論英雄——論四大名著的英雄

　　中國是一個英雄輩出的國家，中華民族是崇尚英雄的民族。長期以來就有英雄創造歷史還是歷史造就英雄之爭。

　　什么是英雄？不同時期，不同文化背景，以及不同階層的人群會有不同的看法，就是古典名著也有不同形象。

　　《西游記》中的孫悟空，《水滸》中的武松和《三國演義》中的關羽，是家喻戶曉的英雄。但是這三大名著里的英雄，卻各有特點，他們處于不同的環境，不同的時代，做出了不同的表現。他們的所作所為，他們的一言一行，都深受人們的喜歡，得到人們的贊賞和認同。

　　認真分析這三位英雄，就會發現他們有各自的思想傾向和做人的道理，體現了不同的理念，折射不同的文化內涵。

　　《西游記》里的孫悟空是一個武藝高強，不近美色，除暴安良，大智大勇，不畏艱難，普度眾生，行不改名，坐不改姓，天不怕，地不怕的英雄。他自稱自己是：

　　祖居東勝大神洲，天地包含幾萬秋。花果山頭仙石卵，卵開產化我根苗。

　　生來不比凡胎類，圣體原從日月儔。本性自修非小可，天姿穎悟大丹頭。

　　官封大圣居云府，倚勢行兇斗斗牛。十萬神兵難近我，滿天星宿易為收。

　　名揚宇宙方方曉，智貫乾坤處處留。今幸皈依從釋教，扶持長老向西游。

　　逢山開路無人阻，遇水支橋有怪愁。林內旋威擒虎豹，崖前復手捉貔貅。

　　東方果正來西域，那個妖邪敢出頭！孽畜傷師真可恨，管教時下命將休。

　　究竟悟空是一個怎么樣的英雄，從《西游記》問世以來就有爭論。有人說他是農民起義領袖的化身，代表當時農民的利益；有人說他是一個妖猴，神通廣大，百戰百勝，是神的代表；有人說他是一個反皇帝，想當官的官迷；也有人說他是反對黑暗社會，痛恨豺狼官吏，為民除害的進步和正義的力量……

　　分析孫悟空西天取經途中的所作所為，我們可以看出他是百姓理想中的英雄：

　　敢于人先，勇于探索，實現自己的人生價值。當大小眾猴面對水簾洞疑惑時，沒有一個敢闖敢試，是孫悟空第一個了不畏風險，闖進了水簾洞，贏得了大家的敬佩，獲得了美猴王的稱號。成了美猴王，他成為一寨之主，沒有安于現狀，固步自封，而是繼續進取。他不僅自己要長生不死，而且還要自己的部下個個健康長壽。他居安思危，不僅自己長途跋涉，尋仙拜師，學會了七十二變的本領，而且讓徒兒徒孫個個操練武藝，讓水簾洞成為堅強的堡壘，無人敢侵犯。為了更好的保家衛國，他又一次想到的先進的武器，于是到東海龍王那里取得了定海神針——金箍棒。水簾洞成為猴子們的理想王國。這一切都沒有讓孫悟空停止前行的腳步，他還要做齊天大圣！沒有想到大鬧天宮失敗了，被佛祖壓在五行山。

　　皈依了佛法，是他人生的轉折。

　　他頑強、善變、樂觀、機智、勇敢。他斬妖除魔，維護了佛祖的尊嚴，體現佛法威力，弘揚了佛教文化。孫悟空在和各路妖魔搏斗時，他的本領越大，就越能顯示如來佛門的法力不凡，就越能顯示“佛法無邊”。如“悟空三打白骨精”、“魔王巧算困心猿，大圣騰那騙寶貝”、“豬八戒助力敗魔王，孫行者三調芭蕉扇”等。

　　他與天庭作斗爭，凸現了唯佛獨尊的思想，在佛、儒、道三教面前，悟空對官宦的藐視是顯而易見的，體現了他先佛后儒，抑道揚佛思想傾向。玉皇大帝和太上老君的無能，充分說明了儒、道的無用！如“孫悟空打鬧天空”、“鎮元仙趕捉取經僧，孫行者大鬧五莊觀”、“滅發國國王懺悔，欽法國風調雨順”等。

　　他成為平民百姓的救世主。他除暴安民，為民除害。悟空不分國度，不分民族，不分貴賤，救民于水深火熱之中，救國于危難之時，體現了大慈大悲，普渡眾生的佛教思想。他有兩個突出的做法，就是對強盜狠，每逢交鋒必除之而后快；對當權者柔，從不傷害性命，只是教訓而已。如悟空剛出山就遇到六個剪徑的強盜，他毫不手軟將其全部打死。在寶象國，他只降服迷惑國王的妖魔，卻不嚴懲昏暗無道的國王。在烏雞國，為被妖魔害死的國王伸冤，并救活了死去三年的國王等。

　　悟空的這些英雄事跡，說他是農民利益的代表有點牽強附會，說他是統治階級利益維護者是乎根據不足，說他是無所不能，神化般的英雄最恰當不過的。不過這種神化是披上了宗教外衣的。

　　大慈大悲的佛陀普度眾生是超越國度的，也是超越民族的，更是超越親戚同宗的，他所面對的是天下所以生靈。悟空也正是這樣做的。

　　《三國演義》中的關羽是另外一種類型的英雄。

　　關羽，字云長，本字長生，河東解（今山西運城城）人。因戰亂而逃至涿郡。后與劉備、張飛在桃園結義，他們誓詞：“雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救國扶危；上報國家，下安黎民，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”他是蜀國排名第一的五虎大將。曾經在汜水關前斬華雄，虎牢關前戰呂布而聞名天下。官渡之戰前降曹，被曹操拜為偏軍，封漢亭候，為曹操殺了顏亮、文丑。后千里走單騎，坐騎赤兔馬，提一口青龍偃月刀，過五關斬六將，終于回到劉備身邊。后攻曹仁于樊城，水淹七軍，受降曹操大將于禁，殺龐德。讓華佗刮骨療傷，威名遠揚。

　　關羽一生重義氣，忠郡主，智勇雙全，武藝絕倫，被統治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。

　　千百年來，經過歷代統治者的封謚，把關羽說成：對國以忠，待人以仁，處世以智，交友以義，作戰以勇的楷模。代表著中華民族傳統的美德出現在世人面前。他由萬世人杰，成為神中之神，以后逐漸衍變成為戰神、財神、文神、農神等，成為全方位的萬能之神，為歷代統治者和黎民百姓所敬仰。

　　他不僅是中國的神，而且還流傳到日本、泰國以及東南亞各國。

　　美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士DavidkJordan（漢名焦大衛）先生曾經說過一段很有意思的話：“我尊敬你們的一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們關公一樣，我們的世界就會變得更美好。”這位美國學者的話是頗有見地的。

　　我們可以清楚的看到，凝聚在關羽身上的是儒家的忠、義、智、仁、勇，蘊涵著儒家傳統文化的倫理、道德、理想和理念。

　　可見，關羽與孫悟空不同，他是官方英雄。

　　《水滸》、《**》里的武松則是另一種類型的英雄。他是一條是力大無比，敢做敢為，知恩必報，武功高強的好漢。

　　武松因打死景陽崗的老虎而一舉成名。

　　景陽崗上有一大蟲，經常傷人，不僅當地獵戶拿它不得，就是當地官方也無可奈何，只好安民告示，三碗不過崗，單人和夜晚不得過崗。

　　武松喝了十五碗，七八斤牛肉，微醉只身過崗，赤手空拳將老虎打死。

　　陽谷縣為他披紅掛花，百姓是傾城出動，為之慶功。

　　重親情，講感情，有仇必復，是他顯著的特征。

　　兄弟武大被老婆潘金蓮勾結情夫西門慶害死。武松得知后，為了找到人証物證，他智請何七叔等眾人到酒店。酒過數巡，武松揭起衣服，拔出尖刀，插在桌上。指著何九叔道：“小子粗疏，還曉得冤各有頭，債各有主。你休驚怕，只有實說，便不干涉你！我若傷了你，不是好漢！”

　　這種江湖義氣，不是不講道理的，只是顯得太魯莽了。

　　人證物證俱在，他到衙門告狀，結果沒有受理，被迫開始實施復仇。

　　四鄰，大家坐定。武松一手拿住王婆，一手指著嫂子，高聲道：“高鄰休怪，不必吃驚。武松雖是粗魯漢子——便死也不怕——還省得有冤報冤，有仇報仇，并不傷犯眾位，只煩高鄰做個證見。若有一位先走的，武松翻過臉來休怪，教他先吃我五七刀，武二便償他命也不妨。”

　　武松殺了潘金蓮，又去獅子樓砍下了西門慶的頭，用人頭祭奠哥哥，事后主動到縣衙自首。

　　重友情，講義氣，知恩必報是武松的另一個特征。

　　施恩有一**，被蔣門神霸占。施恩斗不過蔣門神，只好忍氣吞聲。囚犯武松到了安平寨，施恩欲借武松之力奪回。于是便不惜花重金打通關節，免打了殺威棒，并天天好酒好菜招待武松，使武松深受感動。武松為了報恩，便醉打蔣門神，為施恩奪回了**。

　　武松豪俠之中夾雜著濃厚的江湖義氣，這種表里如一，言行一致，視死如歸的性格深受百姓稱贊。

　　不過武松和悟空相比，就顯得機謀不足，勇猛有余。他沒有悟空那樣靈活善變，常借助外力來克敵致勝。

　　關羽和武松都有知恩圖報的經歷。正因為施恩對落難時武松的熱情款待，也就有了武松醉打蔣門神的一幕。曹操對關羽也是不恤血本，上馬金，下馬銀，三日一小宴，五日一大宴，這才有后來的華容道捉放曹。可見兩人在報恩的方法截然不同。武松與關羽相比，處不同層面，其作用和影響力也不同。

　　現在我們可以清楚地看到，這三位英雄的不同點：

　　孫悟空是宗教式的英雄，在他的身上折射出佛教文化。佛與魔歷來就是一對勢不兩立的力量，在悟空的身上總是體現魔高一尺道高一丈的神通。悟空的行為并不為那個統治集團服務，也不為那個階級著想，他普度的是天下眾生，他斗爭的對象也大多妖魔鬼怪。

　　悟空是一個神化英雄，他在和妖魔作斗爭的過程中，總是先敗后勝，這樣既突出他不屈不饒敢于斗爭的精神，也顯示他有著神奇的力量和智慧，而且還凸顯他戰勝任何妖魔的神化。而關羽、武松等英雄就不同了，他們在與對手的斗爭中雖然顯示了英雄氣概，但最終都逃脫不了失敗的結局，因為他們是人不是神。

　　關羽是官方英雄，在他身上折射出儒家文化。他的一生都體現了儒家的仁、智、禮、信、義的思想。他忠于郡主，終于劉備，他把畢生的精力用在維護統治集團的利益上，因而他所斗爭的對象不是強盜毛賊，不是貪官污吏，也不是妖魔鬼怪，而是敵對國的軍事和各方面的力量，他需要的是更高的斗爭藝術和謀略。

　　武松是民間英雄，在他的身上折射出的是大眾文化，是老百姓喜歡的人物，因為他就是百姓的一員，他和百姓容在一起。他談不上普度眾生，更沒有為統治階級服務的覺悟，他靠的是樸實良心，樸素的感情。

　　這三為英雄告訴我們這樣一個道理，各種文化都有自己英雄的標準，每個民族都呼喚自己心目中的英雄，每個時期都會涌現具有時代特征的英雄。

　　英雄和平民是少數和多數的關系，盡管英雄是少數，但一個國家，一個民族不能沒有自己的英雄。在任何時候我們都需要英雄存在，這是因為英雄是民族和國家的脊梁，英雄的精神是無價之寶！