一次偶然的機(jī)會(huì)我到了北方一座歷史名城承德市，學(xué)習(xí)考察。

　　承德市位于河北省東北部，南距北京224公里，總面積39，548平方公里，人口360萬(wàn)。

　　承德市是座美麗而神氣的旅游城市，她集“七項(xiàng)桂冠”于一身：中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一；中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一；中國(guó)44處重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一；中國(guó)旅游勝地40佳之一；首批中國(guó)優(yōu)勝優(yōu)秀旅游城市之一；中國(guó)十個(gè)文明風(fēng)景旅游示范點(diǎn)之一；避暑山莊及周圍寺廟被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。

　　承德比鄰京、津，東接遼、沈，北倚內(nèi)蒙，是燕山勝地。市區(qū)年均氣溫?cái)z氏9度，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是理想的旅游避暑地，每年接待130萬(wàn)人次游客。

　　早在300年前，承德還只是一個(gè)小山村，只有百十戶人家。這些人家有蒙古族、回族、滿族、漢族等，他們大都以放牧為生。這里綠草成茵，山巒疊嶂，牛羊成群，樹木成林，異石嵩立。美麗的武烈河帶著草原的芳香流向東方。聳立云天的棒槌山，更是奇特壯觀。聞名遐爾的熱河，更像熱情好客的承德人，終年洋溢著熱情，難怪當(dāng)?shù)厝藨蚍Q：男人用（熱河）水洗洗手，金錢美女全都有；女人用（熱河）水洗洗手，今年二十明年十九。

　　據(jù)說(shuō)1701年，康熙皇帝在遵化（清東陵）祭掃順治孝陵后，在返回北京的途中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有一奇石，高大無(wú)比，聳立天空，非常壯觀，感到奇怪，于是就派大臣到實(shí)地考察，大臣帶著懂陰陽(yáng)八卦的道人、高僧，仔細(xì)察看后，認(rèn)為這里將出天子。那奇石也特別奇怪，一快巨石高39.28米，上大下小，最粗的地方直徑為15.07米，最細(xì)的地方10.04米，因其形狀很像洗衣的棒槌，所以得名棒槌山。

　　也有人說(shuō)它像男人的*，認(rèn)為這是上天的*，因此，這里必出天子。說(shuō)也奇怪，以棒槌山為軸心，站在它的西南方向北看，它正處于兩個(gè)山之間的低洼處。為了防止這里出天子，康熙于是在這里建了很多的寺廟，據(jù)說(shuō)普樂(lè)寺，就與它在一條軸心上，起到震懾的作用。它也是全國(guó)唯一的一座性崇拜的寺，是用來(lái)對(duì)皇家子孫進(jìn)行性啟蒙教育的寺廟。正是因?yàn)檫@棒槌山的神奇，引起了很多人對(duì)它的崇拜，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，圍著棒槌走一走，一生活到九十九，摸摸棒槌山，保你一生都平安。

　　也可能是因?yàn)檫@塊地方風(fēng)景優(yōu)美，同時(shí)地處要沖，北可以倚蒙古，南可以進(jìn)北京，周圍又被燕山環(huán)保，并且氣候宜人，特別是北京酷暑難耐的時(shí)候，這里又是避暑的好地方，于是康熙帝決定，在這里建立熱河行宮。

　　從此，這里便成為當(dāng)時(shí)僅次于北京的一個(gè)重要的政治中心。

　　康熙在位的時(shí)候，這里不叫承德，在滿清王朝入主中原前，都城在奉天（沈陽(yáng)市），康熙為了不忘祖上的恩德，取書《周官》“六服群辟，罔不承德”之意，于是康熙三年將奉天首邑命名為“承德”。

　　到了雍正十一年，這里才命名為承德，傳說(shuō)，雍正登上皇位，是靠隆科多等大臣搞陰謀詭計(jì)，篡改康熙詔書將“傳位十四子胤貞。欽此。”，改為“傳位于四子胤禎。欽此。”，才使得雍正做上了皇帝。雍正為了表明自己是正大光明做皇帝的，就在祭奠康熙八十誕辰之際，將熱河賜名為“承德”。意思是告訴天下人，我這個(gè)皇帝是奉天承運(yùn)之真命天子，不是篡位的假皇帝。

　　這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)熱河的避暑山莊只有皇三子和雍正得到康熙的賜園。為了以視正聽，雍正就借避暑山莊做了文章。

　　說(shuō)道承德就不能不說(shuō)避暑山莊，這個(gè)皇家園林始建于康熙（1703），完成于乾隆（1792），歷時(shí)89年，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林，這里是園中有園，山外有山，有亭、榭、軒、閣、寺、廟等眾多古建筑120余座，山莊內(nèi)重巖疊嶂，溝壑縱橫，湖光山色，綠毯成茵，集古典建筑之大成，聚全國(guó)各色于一園。它具有很高的歷史文化價(jià)值和獨(dú)特的園林藝術(shù)價(jià)值。

　　滿族幾乎是全民信佛，這里不僅是一個(gè)重要的政治中心，同時(shí)也是一個(gè)佛教圣地。自康熙（1713）起興建至乾隆（1780）竣工，歷經(jīng)67年，建造了12座規(guī)模宏大的寺廟。因其中有8座由請(qǐng)朝政府理藩院管理，并且又在古北口外，故稱為外八廟，這就是殊像寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普寧寺、普佑寺、安遠(yuǎn)廟和普樂(lè)寺。

　　這些寺廟規(guī)模之大，建筑之宏偉，耗資之巨，如此之集中實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　據(jù)說(shuō)，乾隆初年，國(guó)勢(shì)昌盛，中原安定，但蒙古和西藏等少數(shù)民族常發(fā)生部落爭(zhēng)斗，并有脫離大清控制的趨勢(shì)，為了使大清朝一統(tǒng)江山得到控制，乾隆帝聽從了峨眉山洪晨九道士的建議。

　　洪晨九認(rèn)為：蒙藏多信仰喇嘛教，圣上何不依其特點(diǎn)，于避暑山莊東北方，多建幾座喇嘛廟，用以加強(qiáng)和各族首領(lǐng)的交流，久之，兵戈自滅。

　　乾隆年間先后共建了九座喇嘛寺廟，這就是普寧寺、安遠(yuǎn)廟、布達(dá)拉宮廟、普樂(lè)寺、扎什倫布廟、殊像寺、廣安寺、羅漢堂、普陀宗乘之廟。

　　寺廟的位置的選擇，建設(shè)規(guī)模，布局樣式等都有乾隆親自裁定，并且寺廟的題額、碑文等也都由乾隆親自撰寫，并用滿、蒙、藏、漢四種文字，顯示清王朝對(duì)喇嘛教的尊崇，也拉近了各族的關(guān)系，增強(qiáng)了清王朝的凝聚力，達(dá)到了安幫治國(guó)一統(tǒng)天下的目的。

　　短短的二天，我來(lái)不及看更多更美的景色，也來(lái)不及做更多的調(diào)查研究，但避暑山莊、外八廟、棒槌山等名勝故跡，給我很深的印象，給我很多的啟迪。

　　清朝是一個(gè)少數(shù)民族執(zhí)政的王朝，他非常重視民族的團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)蒙古族和藏族，他以禮相待，高度重視，他把蒙族和藏族作為自己的同盟，作為左傍右臂，外八廟里凡立碑，碑文都用滿、蒙、藏、漢四種文字，以示尊重。

　　清王朝非常重視宗教，特別是信仰佛教，滿族幾乎全民信佛，佛教以成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，統(tǒng)治人民的一種工具。在清朝佛教為政治服務(wù)，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的傾向十分明顯。

　　國(guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)在清王朝的初期，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，清王朝之所以能夠取得康乾盛事，于他們對(duì)民族宗教問(wèn)題的高度重視和妥當(dāng)?shù)恼叻植婚_了。

　　清王朝的奢侈和貪圖享受，魚肉百姓也是空前的，一個(gè)避暑山莊占地龐大，同時(shí)修建了89年，至今仍是全國(guó)最大的園林。清王朝結(jié)束已有百年了，可是承德市現(xiàn)在的城市面積也沒(méi)有超過(guò)避暑山莊，足以說(shuō)明清王朝貪圖享受到何等程度。

　　國(guó)家的統(tǒng)一，民族的振興，最終要靠生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高和改善。以人為本這是才是長(zhǎng)治久安之大計(jì)。