在群居動物的世界中，我們總是能發現領袖的存在。羊群會不由自主地跟隨領頭羊行動；而雁群的安全與準確飛行離不開領頭雁。在人類社會之中，我們更是常常領略領袖與權威的風采。然而，對“領頭羊”的過度崇拜與盲目跟隨卻只會讓我們被困于那一片有柵欄的綠草地。只有當我們努力設法去突破“領頭羊”所設置的無形圍欄之時，我們才能真正欣賞人生之路上的繽紛之景。

“領頭羊”的權威，建立于他的智慧與閱歷。長期的摸索使他對自己所身處的世界了如指掌。根據不斷積累的經驗，他總是能準確判斷哪里的草更嫩、什么樣的舉動更合乎時宜。然而，正是這一份經驗筑成了無形的圍墻，阻礙他和羊群與圍墻之外世界的聯系。羅馬宗教裁判所對支持日心說的伽利略殘酷迫害長達二十余年，評論家路易斯?勒羅伊嘲諷莫奈之作《印象?日出》為“印象派”，牛津小組的領導人弗洛里對弗萊明發現的青霉素嗤之以鼻……在那些時代，這些各個領域的“領頭羊”們或許并不缺乏必要的常識與智慧，也并非不期待著世界的發展，只是名為“經驗”的老頑童們固執地“告誡”著他們：這些來自別一世界的新事物毫無價值。是經驗使他們的眼界變得狹隘，帶領著羊群安守這一小塊草坪。若是盲目跟從、崇拜他們，最終，我們會發現自己永遠只停留在最深的井底。

羊群想要品嘗到最鮮美的青草，就不能安于自己周圍的一小塊被“領頭羊”圈定的小小方圓。漫漫歷史長河之中，閃現出智慧與精神之光的必是敢于開創自己的路的勇士。“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”在帝王與眾人眼中，一個盡職的史官應致力于將王朝偉業書寫成卷，以流芳百世。而司馬遷卻拒絕踏上“優秀史官”的道路，更拒絕虛美隱惡來奉承統治者。浪淘盡，不朽的史家之絕唱依舊向世人訴說著起于炎黃的“信史”，更彰顯著司馬遷對于“成一家之言”，即開創自己的路的執著信念。

誠然，一個團體需要領袖，這正如“人”字形雁群的飛行依賴于“領頭雁”。領袖出眾的能力與其對巨大的責任的擔負都對團體的發展有著不可磨滅的作用。沒有領袖，推翻封建統治的成功、現代化建設的穩步前行、科學研究領域中的成就都將化為虛無。然而，領袖存在的必要性難道可以就成為我們盲目崇拜“領頭羊”的有力借口嗎？

如今，為了躲避“巨大的空氣阻力”，人們紛紛躲于“領頭雁”的身后。究其原因，或許能力的限制使部分人放棄開拓自己的路。然而，以于丹為首的“學術明星”輩出、模仿蘋果的山寨手機橫行，卻直指人們功利急躁的心態；隨意轉發營銷微博所發布的謠言，又揭露人們對于責任與擔當事不關己的漠視。我們極易被煽動，也極易被淹沒在一陣陣潮流之中。人生的草原被一縮再縮，最后，人們都心甘情愿地將自己圍在擠于一塊小小的不毛之地，不由自主地跟隨“領頭羊”。領袖的存在，可能會放大我們的惰性，成為我們推卸責任的絕佳對象。

由此，我們需要獨具慧眼，判別“領頭羊”的資質。而我們更應該做的，是拒絕盲從擁有權威的“領頭羊”。社會的責任，落在我們每一個人的肩上。而人生的意義，也蘊藏于那條光榮的荊棘路之中。

那條待我們開創的自由之路，在另一山坡上。