在《紅樓夢》第五回中,太虛幻境,有一幅對聯(lián):“假作真時真亦假無為有處有還無”。以前,每讀到此處總覺得不甚理解。現(xiàn)在想來,作者大有深意。如果從文學的角度看，正是小說創(chuàng)作的真諦。大凡小說，都必須是杜撰的，作品雖然來自生活，但必須高于生活。盡管小說作品有原型，但必須經(jīng)過作家的藝術加工。

　　大文豪曹雪芹還說:“處處留心皆學問,人情練達即文章。”更是一語道破文學與生活的關系。生活是文學創(chuàng)作的取之不盡用之不竭的唯一源泉。就像愛情是小說的產(chǎn)兒一樣，生活就是文學家的母親。我們可以說生活孕育了語文，孕育了文學，成為創(chuàng)作的源泉。從生活中學語文就找到了根，尋到了源。

　　你看《紅樓夢》里那每道菜的配方和烹飪方法，如果你照著做，一點不差；那治病的藥方，今人照方子抓藥，仍然療效；那徹茶的方法，就是今天看來，也不失為高級茶，訓練有素的做法；那樓臺亭閣的格局，那家具桌椅擺布，那女人服裝樣式、發(fā)型花樣、首飾摸樣、語言特色等無不鮮活真實，無不是來自生活，來自作者平時的留心。記得多年前，一位朋友在南京的夫子廟請我吃紅樓宴，滿桌的菜肴，全部都是按照《紅樓夢》書中的配方烹飪，每道菜精細的像工藝品，什么豆腐皮包子、火腿燉肘子、棗泥餡的山藥糕、糖蒸酥酪、籠蒸螃蟹、鴿子蛋、炸鵪鶉、火腿鮮筍湯、嫉妒湯等吃起了，真是美味可口，至今難忘。記得吃最后一道菜是嫉妒湯，說喝了嫉妒湯，人可以開闊胸懷。

　　可以說，沒有曹雪芹的處處留心，就沒有文學巨著《紅樓夢》。

　　其實何止文學與生活關系密切，就是科學也與生活密切相關，如果你留心，你洞察每個細小的環(huán)節(jié)，你去思考這是為什么，那么你也能得到很多的啟發(fā)，甚至會有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)新。

　　處處留心皆學問，可以說是經(jīng)驗之談，訣竅所在，成功秘訣。不僅國人有成功的范例，國外也不乏事例。

　　斐塞司博士有一天午飯后在門前曬太陽，看見一只貓在陽光下安詳?shù)卮蝽铮苄蓍e。

　　每隔一段時間，貓都會隨著陽光的轉移而不停的變換睡覺的場地。這一切在我們看來是那樣的司空見慣，可是卻喚起了斐塞司博士的好奇。

　　貓為什么喜歡待在陽光下？

　　貓喜歡待在陽光下，那么這說明光和熱對它一定是有益處的。那對人呢？是不是也同樣有益？這個想法在斐塞司的腦子里閃了一下。

　　就是這個閃過的想法，成為世界聞名的“日過療法”的觸發(fā)點。之后不久，日過療法便在世界誕生了。斐塞司博士因此獲得了若貝爾醫(yī)學獎。

　　1910年，德國科學家魏各納因病臥床休息。在閑的無聊的時間里，他茫茫地看著墻上的世界地圖。一天，他突然發(fā)現(xiàn)，大西洋兩岸的地形好像是互動的，南美大陸東部亞馬遜河流域地區(qū)突出的部分，與非洲大陸西海岸的剛果、幾內(nèi)亞陷入的部分正好對應，可以把他們完全拼合在一起。

　　這個發(fā)現(xiàn)讓魏格納興奮不已，這兩個大陸是不是原先就是連在一起的？如果是的話，那又是什么原因使他們分開了？

　　魏格納立即著手收集了大量的地質學、古生物學資料，終于推出了一個嶄新的理論：大陸板塊漂移說。

　　為什么每天看世界地圖的人很多，而只有魏格納得出了大陸板塊漂移說？我們這些人幾乎天天看到貓曬太陽，可是為什么只有斐塞司一人發(fā)了陽光療法呢？道理很簡單——那就是處處留心。