第二十三章    唐僧喜歡哪個徒弟 下

　　現在我們來分析豬八戒與唐僧的關系。

　　豬八戒是一個交際型的徒弟，他性格活潑，辦事熱心，情感外露，善于和別人交流溝通。雖然豬八戒也有好逸惡勞，貪圖享受，撥弄是非的缺點。但還是因為他討好唐僧，緊跟唐僧，服務唐僧，同時也非常善于揣摩唐僧的心理，善于巧言令色，投其所好，從而深的唐僧的好感。

　　這里還有一個很重要的因素，就是唐僧對悟空一直保持很強的戒備心理，駕馭悟空需要得到豬八戒的支持。豬八戒也深知自己的價值所在，所以他根本不服從悟空的指揮，他只聽師父唐僧的。正是因為豬八戒有鉗制悟空的作用，從而深得唐僧器重。我們假設如果這個團隊只有悟空或只有悟空和沙僧，而沒有豬八戒，唐僧就很難駕馭這個團隊，這個團隊就很難保持穩定。由此可見豬八戒的價值所在。我們因此也找到了唐僧為什么依靠和信任豬八戒持的理由了。

　　在西天取經的途中，他們經歷了很多事情都可以說明問題，我們不可能一一列舉，只能列舉幾件事情來加以證明。

　　唐僧一行到了獅駝嶺，這里有座獅駝洞，洞里有三個魔頭。悟空了解這三個魔頭的威力，恐怕一人難勝，又調令不動豬八戒，只好向師父要人，說：“師父，小妖千萬，教老孫一人，怎么與他賭斗？”長老考慮了再三，這才同樣派豬八戒、沙僧相助，說：“寡不敵眾，是你一人也難處。八戒、沙僧他們也都有本事，教他們都去，與你助力同心，掃凈山路，保我過去罷。”

　　可見豬八戒和沙僧都不聽悟空的指揮。

　　在西天取經的途中，歷來遇到妖魔都是孫悟空沖鋒陷陣，獨當一面的。只是遇到什么困難了，唐僧才讓豬八戒和沙僧助戰。他從不讓豬八戒領頭戰妖魔。

　　可惜的是，豬八戒在與二妖魔打斗是，被妖魔捋去，唐僧眼睜睜看著眾小妖俘虜了豬八戒，凱歌齊唱一擁而歸。

　　不禁罵起了悟空，道：“悟空，怪不得悟能咒你死呢！原來你弟兄全無相愛之意，專懷相嫉相妒之心……”行者笑道：“師父也忒護短，忒偏心！罷了，象老孫拿去時，你略不掛念，左右是舍命之材；這呆子才自遭擒，你就怪我。我教他受些苦惱，方見取經之難。”

　　豬八戒被擒唐僧失去了依靠，就像領導失去了辦公廳主任，自己的心腹，這悟空就更難鉗制，怎能不苦惱。這里就很清楚的暴露唐僧的心態了。

　　還有一次，唐僧師徒四人從鎮元子的五莊觀出來后，西行時間不長，就遇到了一個俊俏的美女。你看那美女子生得：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。

　　八戒見了就忍耐不住，動了凡心。不僅八戒動心，就是唐僧看了也有伶香惜玉之情，只有沙僧不動聲色，全無愛慕之意。

　　悟空是火眼金睛，認出美女是白骨精所變，拿起金棒，望妖精劈頭就打。那妖精豈是平庸之輩，便使個“解尸法”，見行者棍子來時，卻抖擻精神，預先走了。把一個假尸首留在地下。唐僧見了又憐又怕，非常生氣。批評悟空道：“這猴著無禮，屢勸不從，無故傷人性命！”行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子內是什么東西。”沙僧攙著長老，近前看時，那里是什么米飯，都是一罐子拖尾巴的長蛆，也不是什么面筋，卻是幾個青蛙、癩蛤蟆，滿地亂跳。長老已經有三分信了。

　　可是豬八戒在一旁卻不干了，他此時和唐僧的心態是一致的。他見了美女已經垂涎三尺，想入非非，可是轉眼就被悟空打死了，是既恨又憐。對悟空的做法非常不滿。只是此時他比唐僧表露的更直白罷了。于是就在旁邊挑唆道：“師父，這個女子，是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽她是個妖怪？哥哥的棍子重，走將來試手打她一下，不期就打死了。怕你念什么《緊箍咒》，故意的使個瞻眼法兒，變成這等東西，演幌你眼，使不念咒哩。”

　　三藏聽了八戒一番看法，果信那呆子挑唆。于是手中捻訣，口里念咒。行者就叫：“頭疼！頭疼！莫念！莫念！有話便說。”

　　唐僧口口聲聲不要這個徒弟，還是孫悟空求情，并保證不再打殺人，唐僧才罷。

　　在孫悟空三打白骨精這出精彩的故事里，最終還是在豬八戒的挑唆在，被唐僧趕回了花果山。

　　可見，唐僧在很多問題上還是聽信八戒的，即使是一些關鍵問題，唐僧也是聽信八戒的，有時甚至不計后果。

　　在唐僧和孫悟空多次沖突中，都有豬八戒唆使的原因。

　　豬八戒德不如沙僧，才不如悟空，可是他卻贏得唐僧的信任，這種混世不干事卻吃的開現象很讓人深思。

　　唐僧只是在困難和危急的時候，才想到孫悟空，可是危急一但過去，順利的時候，豬八戒就占了上風。充當腳力和馬夫作用的沙僧，只是唐僧團結的對象，談不上重視和重用的可能。

　　從唐僧對三個徒弟的態度和用人的策略以及管理的方法上看，唐僧是一個善用心機，善于思考，老謀深算的領導人才。他的領導藝術和方法至今仍值得我們學習和借鑒的。

　　能征善戰，大智大勇的孫悟空，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，卻沒有得到唐僧的信任，除有上述的多種原因外，還有一個深層次的問題，那就是體制問題。在中國歷史上凡能者善戰者其下場多悲慘的。這不僅是能者的悲劇，也是制度的悲劇。難怪古時很多能人志士，為了保全自己不惜裝糊涂。

　　沙僧一生勤奮，衷心耿耿，也沒有得到好報，就是虔誠的佛教徒也沒能像佛經所說那樣，好有好報。沙僧的現象令人反思，沙僧的現象非常普遍，干的不如看的，看的不如搗蛋的。苦干實干，干給天看；東混西混，一帆風順。有時領隊的并不需要你的愚衷，他需要的是達到目的，需要的是眼前的效果。因為他達到目的就行了，他取到佛經就完成了任務，什么理想、信仰、信念等等，對他都不重要。一部《西游記》最不公的是對待沙僧，唐僧不負責任，就是如來也不講公平，即使這樣，沙僧也沒有說一句怨言，可悲可嘆！

　　在人治的環境中，豬八戒現象就更普遍了，就更讓人深思了。像八戒這類員工，之所以能吃的開，能左右縫圓，是環境的需要，是體制的需要，更是當權者的需要。這是因為有的崗位需要服從，需要順從，需要奉承，需要吹喇叭抬轎子。

　　豬八戒雖然沒有封他自己滿意的位子，但卻是個很實惠的差事，與沙僧相比，還是不錯的。

　　今天，在我們身邊，在我們的周圍，像唐僧這樣的領隊還是很多的，像孫悟空、豬八戒、沙僧這樣的員工也很多的。但愿眾多的員工，都能從他們三人身上汲取經驗和教訓；但愿孫悟空式的員工能跳出善戰者無戰功的怪圈；但愿像沙僧式的員工能走出辛勞者無功勞的尷尬；但愿唐僧式的領隊能與時俱進，創造出一個先進的公平的體制環境，取經不是目的，關鍵在于用經。