第二章    揚州游 一

　　離開美麗的揚州已經三十五年了，今故地重游，看到既熟悉又陌生的那山那水那景，感慨萬千，心潮起伏。然而最能觸動心靈卻是對個園、何園瀏覽。

　　我和很多人一樣，喜歡旅游，喜歡觀景，可是我更喜歡帶著問題去觀景，在觀景中思考，在觀景中感悟。

　　第一次游個園是為寫長篇小說《村姑當官》找點素材，這次游個園是想就這一現象找點感悟。

　　個園、何園是旅游城市揚州的兩個旅游亮點，都是私家園林，其規模、園林藝術、社會影響力等在全國都占有重要的一席。

　　個園是中國的四大名園之一，位于揚州市東關街的中斷。清嘉慶二十三年（1818）由兩淮鹽業商總黃至筠建于明代壽芝園的舊址之上擴建而成，占地23000平米。依蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”之意，園內遍植翠竹。因竹葉形似“個”故名。個園是揚州規模最大，保存最完整的鹽商住宅園林。

　　何園有中國晚清第一名園之稱，原名寄嘯山莊，是揚州私家園林壓軸之作。何園坐落于揚州市的徐凝門街。何園又名“寄嘯山莊”，是清乾隆年間雙槐園的舊址。清同治年間，道臺何藏舠在雙槐園的舊址上改建成寄嘯山莊，占地14000余平方米。園名取自陶淵明“歸去來兮……登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”之意，辟為何宅的后花園，故而又稱“何園”。光緒九年（公元1883年），園主歸隱揚州后，購得吳氏片石山房舊址，擴入園林。

　　走進個園、何園，宛如走進一幅歷史人文旖旎的畫卷，園主是集官僚、鹽商多重身份的傳奇人物，富麗堂皇的建筑，秀美的環境，豪華的家具，高檔的用料，無不展現主人的經歷和生活狀況，無不反映那個社會的狀況。一個封建揭示了官商的興衰命運，一個揭示了由封建走向開明世家大族興衰榮辱史。兩個私家園林不僅為我們留下了物質遺產，也給我們留下了更多的反思。

　　反映了封建官商的生活狀況。

　　黃至筠和何藏舠他們都有一個共同點，就是官僚與商人的結合。

　　黃至筠（1770年－1838年），又稱黃應泰，字韻芬，又字個園。原籍浙江，因經營兩淮鹽業，而著籍揚州府甘泉縣，清嘉道年間為八大鹽商之一。

　　何藏舠，少年得志，官運亨通，清同治年間,湖北漢黃德道臺、江漢關監督(相當于海關關長）。他暗地經營鹽業，賺取巨額財富。何家與中國近代史上幾個赫赫有名的大家族關系緊密：與北洋大臣李鴻章、光緒帝老師孫家鼐是同鄉加兒女親家；與光緒帝另一位更有名氣的老師翁同龢以及清廷重臣、洋務派代表人物張之洞也有姻親關系。

　　個園、何園一方面反映他們的富有，另一方面反映了他們權傾朝野，顯赫一世。

　　個園建于1818年，他的文化理念，建筑風格以及園林的布局都完全繼承了中國傳統文化的特色。如園里植有大量的竹林，完全是受到了蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”的理念，那高高的封閉式的閨樓，體現貴族小姐的封閉生活，那雅致的書房反映了主人對文化的重視。同時也反映出當時社會的封閉，與西方等強國的隔絕。

　　何園建于1883年，比個園要遲七十年，他的的建筑設計，園林布局，不僅體現中國傳統文化的理念，而且帶有明顯的西方文化元素，甚至一些建筑材料也是進口西方的。那畫室，鋼琴室更是彰顯西方文化。反映出當時封閉的國門已經被西方列強的大炮轟開，西方的影響已經滲入中國。

　　一個國家，一個民族都有自己的興衰史，都有自己發展的周期律。一個家族特別是那些名門望族也都有興衰的周期律。各個家族無不反映物極必反的鐵的規律來。那些名門望族如何長盛不衰，后繼有人，代代興旺發達，是一個深刻而不容回避的問題。

　　中國有一條古訓：財主無三代，清官不到頭。這是不是家族興衰規律的寫照，為什么家盛必衰，物極必反，古今未來，沒有人能打破？我想那就是富而忘教，富而忘仁，富而忘義，富而忘形。當顯赫一時也就利令智昏忘掉了一切。

　　家族的興衰還與走什么道路有關。富貴無常，書香致遠。自古從政、經商、投戎都會顯赫一時，唯獨教書育人，書香門第既不顯赫，也不貧困潦倒，倒可以平安長久。這就告訴人們凡是顯赫的行當，衰敗的也快，凡是平平淡淡的職業，卻長久平安。這也可能是書香門第可以避免政治、軍事、利益的紛爭和風險緣故。

　　如果我們從社會的階層看，豪富階層則容易被金錢所惑，被資本綁架，被利益所驅動，而日夜操勞，嘔心瀝血；貧困階層則貧困交加，饑寒交迫，生活的壓力太大，為生存而東奔西忙，身心憔悴；而中產階層則生活平靜，既無太大的壓力，也無辛勞之苦，承擔的社會風險較小，從而家族從容不迫，安居樂業。

　　國人對待財富有兩種心態，一是財不外露，一是張揚炫富。揚州老城有兩種現象，一是有大量居民區巷子窄而且深，以前在此上學，倒沒有悟出道理來，這次又看到深深窄巷，詢問了導游，經他一番解釋，我才恍然大悟，這叫財不外露，原來如此。這深深窄巷不僅體現財不外露，而且還出于安全的考慮。揚州還有一種現象就是豪宅顯赫，那園林設計之精湛，布局之精美，用料只講究，家具之豪華令人乍舌。

　　這不僅是對待財富的心態，而且也是兩種不同的生活方式，更是一條由興到衰的規律。由財不外露到顯赫一時，便是由盛到衰的開始。

　　國人還有一個特點，就是富裕了不是置地就是購房，總希望把更多的家產留給后人，把自己的名聲流傳于世。購置豪宅是一種情節，是上為光宗耀祖，中為揚名于世，下為兒孫享福。據說左宗棠在世時，擔心給子女留下金銀會被他們浪費殆盡，于是大量購置家產，以為這樣便萬無一失，結果事與愿違。

　　可以看出購房置地是自然經濟條件下積累財富的一種方式，也是很強的農民意識，這些達官貴族盡管早已脫離了農民身份，但小農意識還是根深蒂固的。

　　從兩園現狀看，早已人去樓空，據說個園的后人已經找不到了，何園的主人居住了十八年后，也早早離開了。這些豪華的私家園林，主人多則居住幾十年，少則居住十幾年，不是棄樓而去，就是丟樓而亡。

　　這里可以看出顯赫之時，便是衰敗之日。居住這樣的豪宅必須有財富、權勢的支撐，一旦失去權勢，那就充滿了變數。

　　還是老子說得好，“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。”功也已成，就應該自身隱退，不居功，不自傲。

　　面對豪宅，令人深思，建這些豪宅有意義莫？與其留豪宅給后人，倒不如留教育，留志氣，留良好的傳統給后人，這才是家族興旺之道。

　　面對財富權勢鼎盛之時，不可利令智昏，不可肆無忌憚，不可目中無人，一旦不可一世接踵而來的便是身敗名裂。