第四章    一篇千律（3）

　　寂寞，黑夜里的孤星

　　高一（二）班

　　孫加礽

　　孤單單的一顆星星懸在黑夜中，

　　寂寞是一種心理狀態，是一種情感的表達。是內心孤獨，沒有依靠的真實寫照。兒時與父母走散，感受到緊張和害怕，這便是寂寞，但這只是心理層面上的寂寞感。像屈原。辛棄疾這些壯志難酬，舉世獨醒的寂寞，才是精神層面上的寂寞。但是有時寂寞才使一人名垂青史，為后世人所銘記。

　　如果不能為國捍衛疆土是士兵的寂寞，那么不被朝廷重用，匡扶社稷便是文人忠臣的寂寞。如柳三變因為在多次考舉不中落寞時，寫的“忍把浮名，換了淺吟低唱！”中就帶有寂寞之情。像辛棄疾在《水龍吟.登建康賞心亭》的詩詞中表達的“把欄桿拍遍，無人會，登臨意”，“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”的嘆息，傳遞出的是一位“詞壇飛將”投國無門的寂寞，只能以詞來抒發自己抑郁不得志的悲憤。諸如此類的還有很多，這樣的寂寞便是超越了時代的寂寞，他們超越世俗落后的思想，只因無人共鳴，而注定一生寂寞。

　　而李白的寂寞與他們不同。

　　作為浪漫主義的杰出代表，太白的寂寞往往是以詩歌、行為等不同的形式所表達出來的。他利用他豐富的想象力，大膽的設想，天馬行空，將自己的寂寞具象化，展現給世人看。在名利場的壓力和腐敗中走出來的李白，將自己的理想化為一匹無畏的白鹿：“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”與陶公那種完全放下雜念，歸隱田園不同，李白是因在官場的寂寞，他像一株在污泥中耀眼的青蓮，傲然無暇，因為他的眼中容不下那勾心斗角的勢利，所以才將自己寄于山水之間，平靜自己寂寞的心靈。

　　在罷官的時間里，他廣結好友，游山玩水。不僅緩解寂寞的心，還在游玩過程中留下了無數唐朝詩歌史上的經典佳作，為后人留下了璀璨的文化。他“秀口一吐，便是半個盛唐”，他的寂寞在經歷過歲月的沉積，洗凈鉛華之后，才露出真正的光芒，那道光芒像星星一般閃爍。皮日休如此評價他：“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測之則心懷四溟”。連他的好友杜甫也對他的詩歌和精神贊美有加：“清新庾開府，俊逸鮑參軍。筆落驚風雨，詩成泣鬼神！”無論在古今，他的寂寞所釀成的光芒，都永遠刻畫在人們的心里。

　　寂寞有時是畏懼孤獨的存在，但有時也是力量的源泉。寂寞就像那黑夜中那唯一的一顆星星，即使再微小，孤獨，只要更加努力地迸發光輝，就能被人看到。在那輪圓月下，獨酌獨飲的他，正是對寂寞最好的詮釋。

　　諫復興中華

　　高一（3）班

　　呂奇儒

　　我泱泱中華，千年傳承，與古埃及、美索不達米亞、古印度并稱四大古文明。然，除去我中華之外，其余三大古文明都先后滅亡。此處之滅亡，非言國家之摧毀，王朝之覆滅，而是指文化、文字之消亡。古埃及文明、美索不達米亞文明被希臘文化以及后來的伊斯蘭文化取代，象形文字、楔形文字成為歷史；古印度文明被外來的雅利安人所征服，印章文字掩埋于塵土之下。唯我中華，雖有五胡亂華、蒙滿統治，卻無不效漢學、法漢制，漢字不絕，其所承載的中華主體文化亦未斷絕。

　　雖曰如此，即使是曾經萬邦來朝的“天朝大國”，也如其他強極一時的東方文明一般，被后起之秀——歐洲列強所打倒。正印證了一句臺詞：“太陽從東方升起，但在西方落下。”文明之日的光輝已不再照耀中華大地，清廷腐朽，列強入侵，中華文明的衰落似乎已是不可避免。但是，我中華文明再次證明了他延續千年的頑強生命力，雖然龍角已折、龍鱗已落、龍爪已斷，卻仍一息尚存。經過幾十載的韜光養晦，我相信，潛龍出淵終有時！

　　而復興中華并非一時一世之功可就，復興中華的重任，我們這一代，自也要肩負。雖然吾輩亦有拳拳報國之志、復興中華之心，有時卻不免誤入歧途。如果走錯了路，即使走得再遠，也只會適得其反。故而，吾輩欲復興中華，須得走正道路，不可誤入歧途。于是，吾諫曰：

　　復興之中華，非是過去之中華、西化之中華、漢族之中華、形式之中華，乃是變化之中華、繼承之中華、大同之中華、精神之中華。

　　復興中華，非是要將歷史倒退，世易時移，若是墨守成規，豈不如守株待兔之宋人一般可笑，法家有謂“法后王”，凡事要與時俱進，不可固執守舊，繼承與發展本就不曾矛盾，只有在革新中，傳統才能獲得新的生命。現在有些學生，對歷史一知半解，就盲目懷古，只識得舊時的好，卻對它的壞處視若無睹，到最后固步自封，成了如王莽之類的懷古之流。汝不知，正因發展停滯，才有清廷之敗，而況乎逆歷史之流而行！吾輩學子，對待我中華傳統文化，理應將應用于現代生活之中，而非將現代生活去適應古法。中華文化的神髓并未改變，只不過表現形式有千萬種，何必拘泥于前人的表現形式呢？所謂道不易，術易耳。

　　復興中華，非是要將過去全部否定，全盤只學西方那一套。我中華文化博大精深，乃是有數千年的積淀，有謂“存在即合理”，何況存乎千年？不能因為近代中國遭受欺凌，就將罪責全部推到傳統文化的頭上，然后全盤否定，全盤西化。試想，若沒了這些，我們還是中華民族嗎？我們與歐美國家的異同何在？我們的文化認同感何在？若果真全盤西化，不過是締造了一個亞裔的歐美式國家，中華將不復存在！對于象征我們身份的中華傳統文化，我們不可仿效五四運動、文化大革命否定甚至摧毀，更不可對中華文化一知半解就妄加評論，譬如在網上常有的片面批判儒家文化是奴役文化的語句。吾輩學子，理應對面前千年的沉淀懷有一個敬畏之心，而不是見到他山之石，便以為強過自家美玉，理應謙虛地吸收這千年沉淀遺留下的養分，然后，你便會理解何為“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不其所窮”。

　　復興中華，亦不可有“華夷之辨”，中華非漢族一族之中華，亦是蒙、滿、回、藏等諸多民族之中華，海納百川，方成其大，我中華文化乃是在以漢族文化為基礎吸收融匯各種文化而發展成形的多元文化，非漢族一族可成，譬如三教九流之佛教就是從印度傳來融匯道家思想才成了漢傳佛教，唯有兼容并蓄，一個文明才能永遠保持生命力。近些年來大漢族思想日盛，常有人叫嚷著“崖山之后無中國，明亡以后無華夏”。對清朝統治者特別是康雍乾這三位盛世統治者的批評之風日盛，甚至上升為了辱罵。不承認蒙滿統治者，特別是認為是清朝統治者一手造成了近代中國的屈辱。那且問，你們口中的漢唐盛世的唐王朝統治者是鮮卑族不是？你可敢保證自己沒有胡人的血統嗎？只知將罪責推到少數民族的頭上，而不知自省，如何能有長進！更何況，如今早已是百余年之后，追究是誰的過錯，就能改變歷史嗎！吾輩學子，理應不分華夷漢胡，皆是我中華民族之組成，皆是我中華文化之組成，不然，豈不是走了納粹的老路嗎，殊不知“天下大同”乎？

　　復興中華，更不可只做表面文章，不然長此以往，中華文化必只徒留一具空殼，且不提政府建造“古跡”之可笑行徑，只說近年來的漢服運動。話說，有些學子稱是要復興中華文化，便發起了的漢服運動，不穿現代服飾，改穿漢服，并在公共場合行走，以示世人。此等運動，雖曰或有復興中華文化之志，但到底有多少意義，吾輩不得而知，只怕世人多半只是以獵奇的心態在觀賞行為藝術吧！竊以為，復興中華，其重在神髓，輕在形式，若是已得其神髓，又何必在乎其外在呢？此可謂舍本而逐末者也。吾輩學子，理應重實利而輕虛名，不重復興中華之名，而重復興中華之實。

　　近年來予所見復興中華之謬誤，而多在此，倘若有志之士得觀此文而改其謬誤，則幸也；若自此復興中華走上正途，則中華之復興，可計日而待也。

　　天行有常，于西方落下的太陽，必將再次升起于東方的天空。

　　追夢

　　高一（二）班韓雨君

　　實現中華民族的偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。

　　——習近平

　　我們比任何時候都更接近夢想。

　　夢想是我們對自己的期許，而這期許常新。我們曾創造燦爛古國延續千年，但1840年的炮火驚醒天朝舊夢，我們由此始覺昨日之鄙。開眼看世界，鼓民力、開民智、新民德肇始于此：維新變法脫胎于此：革命共和發源于此：五四吶喊興起于此：而南湖游船上的暢想、北京天安門上的宣告、改革開放的號角，亦都于此邁出堅定的步伐。

　　夢想是我們對應然之事的承諾。先賢所謂“老有所終，壯有所用。鰥寡孤獨皆有所養。”便是應然之事。

　　而在新的一年中，夢想的火焰又一次熊熊燃燒。新任中共中央總書記習近平說：“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這個夢想，凝聚著近代以來無數仁人志士的探索奮斗，蘊藏著中華民族固有的家國天下情懷。這更是每一個中華兒女的共同期盼。

　　我們比任何時候都更接近這個夢想，是因為我們有著“憲法的生命在于實施，憲法的權威也在于實施。”這樣的時代強音。因為憲法正是國家為復興中華所簽署的契約。

　　我們比任何時候都更接近這個夢想，是因為“每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。”民族復興之夢必須將廣大人民個人小夢串聯匯聚，把國家與人民真正連為一體。

　　我們比任何時候都更接近這個夢想，是因為今天的我們已處于能夠兌現夢想的時代。我們夢想權利一一落地，公義自在流淌：我們夢想國家的強大成為人民福祉的保障。

　　兌現這些夢想，才能祭奠那無數舍生忘死的亡靈：兌現這些夢想，才能撫平這一百多年的刻骨痛楚：兌現這些夢想，才能證明萬物速朽，但復興中華的執著永在。

　　古有沈家本、伍庭芳百年法制走出強國之路：王韜、嚴復“施夷長技以制夷。”開眼看世界：更有戊戌六君子祖宗之法不足畏，繼甲午一戰，再拓新元。

　　復興中華是中國之夢。我們盤點近年來為擁有一個更美好的中國而付出的人，他們通過自己的堅守和努力，讓他們的夢想，成為中國夢的一部分。中華的復興需要文學塑造民族靈魂，于是我們收獲莫言：中華的復興需要足以激勵一代人的偶像，于是我們收獲劉洋。他們都是中國夢的兌現者，他們的夢想，是中華民族五千年崢嶸歲月的延續，

　　同時也使復興中華的豪言壯語變得真實而鮮活。

　　中國的復興之路無疑走的磕磕絆絆，但總是在往前看。我們愛之深，所以責之切。這正如天干地支中對“壬辰”的解釋：陽氣任養萬物之下，物經震動而長。江河源自小流，千里積于跬步。中國夢遼闊壯麗的背后，有著家長里短，柴米油鹽的悲喜憂歡。這才是復興中華的道路根源。

　　復興中華，實質上就是對中國夢的追尋。不管每個中國人能否實現他們的夢想，但新中國與以往不同的就是，每個人都能擁有自己的夢想。

　　風雨后，繁花落盡

　　高一（一）班

　　陳紫文

　　人生短短數十年，于世界不過彈指間。我們是世界的過客，又能期望帶走多少塵纖？

　　——題記

　　人性中總有一些至簡、又至關重要的東西。這些東西很質樸，質樸得讓人難以尋覓。他們可以是睡前普普通通的一句“爸媽晚安”，可以是溫馨的一通朋友間的電話，可以是早餐里一張美味的大餅，可以是嘴角綻放的一個淺淺梨渦。他們，是我們應該緊緊抓住，無論如何風雨交加，電閃雷鳴，也不能放手的東西。

　　有人說，簡單地面對世界，世界對你也會簡單。又何苦工于心計。撇去鉛華，單純地活著，珍惜擁有的每一份陽光，不是很美好么？這些質樸無華的事物，會是你成功的基石；他們是會陪伴你一生的和煦的春日陽光，是會鼓勵你勇攀高峰，去征服一個又一個目標的溫暖的四月天。他們簡單到透明，卻不可或缺。亦因為是透明，才能承載一切繽紛的色彩。

　　瀟瀟雨聲，打破黎明的寂靜。曉風殘月的天空，仍是幽黑得深。霧氣彌漫，可憐的花瓣孤自飄零到到地上，被偶爾路過的堅硬的皮鞋跟肆意地蹂躪。骯臟的肉早已腐爛到泥里，只剩脆弱到令人心疼的絲絲筋絡瑟瑟地顫抖著，扭曲著。

　　櫻花花瓣很美，美到不真實，美到令人窒息。卻也太柔弱，柔弱到不真實，柔弱到靈魂好似一縷青煙。可櫻花樹，卻不見得如此。她粗糙硬朗的外皮，或許還帶著一些劃痕；她簡簡單單，沒有花瓣的浮華。可一旦暴風驟雨來臨，那似錦的艷粉色悉數被沖刷殆盡，而露出黝黑的堅挺的枝干。那頑強的枝干呀，只要她不倒，無論是幾年，甚至幾十年里，她都可以在和煦的春日里，再次綻放美麗的錦云。

　　她就像是我們心中那些至簡、卻又至關重要的事物。

　　沒有他們，我們追求的一切紛繁浮華，皆如夢幻泡影，終將失去。沒有他們，又何談美麗，何談輝煌。那人性中最美好的，卻恰恰又是最簡單的，親情、友情、健康、快樂……無關世間所謂的成功標準，他們才是人間最真實的。

　　這世上，人們總是習慣了隨波逐流地，拼命向外追求。被都市紙醉金迷的夜迷了雙眼，只換得一顆浮躁跳動的心。風雨過后，一切紛擾歸于塵土。又不禁苦笑著，自嘲著，自己從前那忙碌而可悲的身影。好似提著破了洞的竹筒奔跑，一路前來，失去的比得到的多得多。

　　我們是世界的過客，帶不走一縷纖塵。所以暫緩下追求外在紛繁的腳步，向自己的內心看看吧。是不是丟失了那維系自己生命的，最重要的枝干呢？重溫下從前那些溫馨的、簡單快樂的日子吧。簡單地面對世界，世界對你也會簡單。

　　繁花似錦，終將落盡。

　　下一站，是盛夏。

　　回首

　　高一（一）班

　　俞雅妮

　　當我們正邁著大步追趕自己的目標時，是不是忘了要停下來回頭看看自己走過的路？回首不是毫無意義的浪費時間，回首是一種面對錯誤和失敗的勇氣，是一份細細品味往事的幸福，是一次對生活的總結，讓我們更加踏實走好未來的每一步的基礎。

　　從古至今，多少英雄偉人，多少詩人才子，在不斷回首，從一次又一次的回首得到勇氣和力量，從黑暗之中尋得光明，在一次又一次的回首中得到經驗和教訓，更加穩固地邁向未來。

　　回首是一種重新撕開結痂的傷口的勇氣。重新撕開結痂的傷口，敢于面對錯誤和失敗不是毫無意義的讓自己痛苦，只有當一個人能敢于揭開自己的傷口時，這個人才可以成功。多多少少做出杰出貢獻的科學家不是在一次次的失敗中找出錯誤和不足？回首過去，面對錯誤和失敗，是讓一個人在錯誤和失敗中找出原因，尋出自身的不足，吸取教訓，在回首之后，完善自己的不足，改造自己的錯誤，回首是一個人走向成功取得成就的必經路途，一個人經過回首之后，才能從失敗的黑暗之中慢慢找到光明的入口，回首是一種勇氣。

　　回首是一份細細品味往事的幸福。在我們急急匆匆地追趕自己的目標和理想時，常常忽略了體會人生韻味的感受，放慢自己的腳步，別讓自己忽視往事的幸福和美好。學會回首，學會在如潮涌般的往事中細細品味，細細咀嚼出人生和生命的真味，看看自己在追逐目標的路上經歷過哪些往事，人生就似一條風雨路，每個人在這一路上都有著自己的曲折坎坷，都有著自己的一段故事，不要在匆忙中無視了那一段獨一無二的故事，不要在追趕目標時淡忘了人生的真正意義和真正韻味。回首也是一種幸福。

　　回首也是一次對生活的總結，是讓我們更加踏實走好未來的每一步的基礎。回首時，我們又想起了那一張張熟悉的面孔，看到了那一幅幅美好的畫面，我們曾無數次的跌倒，然后咬著牙掙扎著站起。在一路上我們有過痛苦，有過歡笑，我們笑過，我們哭過，想過放棄卻又堅持了下來，那酸甜苦辣各種滋味讓我們刻苦銘心，再回首時，才突然發現正是這各種滋味才讓我們的人生顯得如此多彩如此豐富如此美好。僅僅是一個微微的回首，又讓我們得到了邁向未來向目標和理想沖刺的動力。回首是一次總結也是一種力量。

　　回首不是所謂的浪費年華，不是沉溺在過去中，回首是人生中的一杯濃郁的茶，抿上一口，細細品味，才感覺味道醇郁，回味無窮，回首過去，讓我們充滿動力地向美好的未來邁進。

　　回首

　　高一（一）班王芳

　　她站在瀟湘館外，再回首，往事如煙滅，而我再回首她，淚已沾濕一片，看她，開的最好，敗得最傷。

　　大觀園外鳳冠霞帔，鑼鼓喧天，園內凄離悲涼，終不過是魂飛仙境，回首，已是往日美好，如今更是悲涼。

　　林黛玉是賈母的外孫女，因為喪母而被接至賈府，賈母對其可謂是疼愛有加，可她終不是孫女，即使在重的憐惜終有一日也會消亡，最后也是賈母，王夫人，王熙鳳，往日憐惜的人，今日毀了她的愛情，毀了他生的希望，一切不過是過眼云煙一般，花中有一日敗落，可是花落了，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”最后在身邊的不過那幾人罷了，往日風光，回首，不過是為今日更顯凄涼，終是寄人籬下，不得不從。

　　回首往昔，和寶玉在一起的喜怒悲歡，今日，已不能再回首，往昔癡郎今日已是他人郎，往昔待人真誠，今日看來終笑自己太癡，當時又是何必，太過直白中博不了眾人心，于賈府，終不過是外孫女，她只有賈府那點點的憐惜，而寶釵卻有整個家族的作支撐，她忘了寶釵也是出身世家，思想豈會

　　單純，如今看來，是人性本惡還是自己她善良，“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”也不過是自己的一廂情愿罷了。

　　從前詩作就似映在自己身上，五美之吟，談古人之涼，未料如今之痛，逃不過的也躲不掉的，一如賈府便“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”終不過“桃李明年能再發，明年閨中只是誰。”看盡了“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”不過一切如塵，命運漂泊，才是一切之源，太過自卑卻演變成自尊，也許他們是一對孿生姐妹吧，待遇用自尊掩蓋了自卑，而自尊背后的真實卻是懦弱的自卑。

　　如花美眷，似水流年，終要歸去。晴雯之死，一人備受王夫人喜愛，預示了今日一人魂飛，一人花嫁，一切就是這樣，自己如花般，終不會花開不敗，“明媚鮮妍能幾時？一朝漂泊難尋覓。”黛玉“心比比干多一竅，病如西子勝三分”“勝三分”終人憐，“多一巧”卻是悲天憫人，難自持，“落紅本是無情物”終會落于塵世之中，潔，不過是妄言，而她卻執著“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。

　　葬花亦是葬人，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”花已凋零，人不得不魂離，嘆不得，惜不得，回首，淚落盡，人消亡，過往如今只是徒增悲涼。

　　她回首再看了一眼大觀園，這是她愛過恨過的地方，這曾有她的癡情郎，今已不在，有何戀；我再回首，看著她離開，原應笑的，她終于擺脫了，她帶著那僅存的愛離開了，可是為什么，淚卻止不住。

　　寂寞——心靈的疤痕

　　高一（一）班

　　王芳

　　寂寞，是一種心靈的空虛，他缺乏愛。愛和寂寞從來不并存；寂寞，是一種孤獨，心靈的孤獨，缺乏知音的孤獨，缺乏理解的寂寞。

　　“士為知己者死”講的就是寂寞，這種寂寞烙印在每一個孤獨的文人之上，這種寂寞如一把生銹的小刀一點點割著你的脈搏，生不如死，伯牙子期的《高山流水》因失去了知己而絕于世，那種找不到理解自己的人的傷痛是心靈的疤痕，他們寂寞的看著世界，即使再喧鬧，也找不到屬于自己的聲音，正如海子一樣，他渴望的，他追求的始終沒有被世人所理解，他寂寞的發狂最后在寂寞中死去，而死后才被發現他的追求，他的才華，也許死后有知的他會有些許欣慰，可是寂寞一斤殘忍地殺死了他。喬玄和曹操這樣的莫逆之交，失去了一方，另一方心中的寂寞如何使墳前的一杯酒一只雞所能言盡的。

　　寂寞是一種慢性毒藥，蠶食著你，讓你缺失安全感，缺乏家的人，正是如此，他們害怕失去，因為寂寞容不得他們失去任何東西，他害怕更寂寞，曾看過一本小說，女主角和男主角相戀于大學，可是父母早逝的他十分害怕失去女主角，當女主角被送出國，男主角便像掏空的殼子，失去了支撐。寂寞在慢慢凌遲著他。一次次失去摯愛，失去親人的痛苦，那種寂寞正如李煜所寫的那樣“剪不斷，理還亂”失去了愛人的他們慢慢變得寂寞，開始拒絕愛，那種寂寞讓他害怕愛，最后在寂寞中與世長辭。曾有一首歌唱到“我可以一個人看電影放假不必你的提醒今天起我不需你的鼓勵。。。。。。”看似樂觀的背后卻是深深的痛苦和失去愛護關懷的寂寞孤獨。顧城曾是一位追求淳樸的有為青年，接連失去了兩個愛人之后的他舉刀砍死了自己的妻子，這是寂寞的驅使，是寂寞讓他走向極端，寂寞如刀，狠狠地割著每一個寂寞者的心。

　　還有一種人已是那樣寂寞，他們居高臨下，他們是君王，卻是“高處不勝寒”那樣孤獨，總謂君王好，可是他們卻要為了自己的國，自己的民舍心頭之物，他們不被世人所理解，李煜，南唐的君王多少人艷羨的君王之位可是他是寂寞的，他是天生的才子，卻是命里注定的君王，他傷心，他寂寞，那種面對舊國新主的悲涼，豈是“故國不堪回首月明中”說的完的。獨孤求敗是金庸筆下的一代大俠，武林中的君王，無人能敵，可他沒有對手的孤獨又有多少人知道，失去對手的寂寞和孤獨，正如他的名字一樣，“獨”字何其悲涼，及時受人尊崇，又有何意義呢？只是使那如梭的時間轉眼變得一秒如同一萬年一樣漫長。

　　寂寞的傷疤長在人心了，一點點扎在心上，撕心的痛，可還是綿延不絕，揪心的痛，一點點，長久而漫長。寂寞不僅是凌遲心靈好人精神，也一點點無聲無形的身上千刀萬剮，他是慢性殺手，無形的殺手，悄悄地領你走上懸崖，縱身躍下。

　　寂寞——心中最痛的傷疤。

　　懷念你，用一種寂寞的方式和一只盛著咖啡的杯子