第一十六章    嗜左成癖（三）

　　然而有趣的是，盡管有著這樣卓越的軍事才能，做出了這樣偉大的成就，杜預(yù)本人卻幾乎沒(méi)有一點(diǎn)武藝。據(jù)《晉書(shū)?杜預(yù)傳》里講，他連騎馬都不會(huì)，射箭的技術(shù)也是非常糟糕，實(shí)在不像個(gè)能夠帶兵打仗的將軍。然而每次開(kāi)展軍事活動(dòng)之前，武帝總要召他參謀規(guī)劃。這樣看來(lái)，項(xiàng)羽小時(shí)候那段關(guān)于“一人敵”和“萬(wàn)人敵”的議論，還是很有道理的。

　　行軍打仗，真正的大境界不是斗勇，而是斗智。杜預(yù)最大的特點(diǎn)，就是能夠做到知彼知己，尤其善于同敵人斗智。在滅吳戰(zhàn)爭(zhēng)中，吳人最恨的晉將，就是杜預(yù)，這主要是因?yàn)樗朴谟帽３Ｄ軌蛟诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)給敵人以致命的打擊。傳說(shuō)杜預(yù)有大脖子病，東吳人因此常常在狗脖子上掛個(gè)水瓢，用來(lái)侮辱杜預(yù)。有時(shí)他們看見(jiàn)長(zhǎng)包的樹(shù)，就在上頭寫(xiě)下“杜預(yù)頸”三個(gè)字，然后揮起斧子把它砍斷，借以發(fā)泄對(duì)杜預(yù)的仇恨，可是正是這樣的行為，才更加反襯出杜預(yù)的厲害。

　　在滅吳過(guò)程中，除了戰(zhàn)功卓著，杜預(yù)還有一處特別為人稱道的，就是他心胸的寬闊。我們?cè)谇拔闹幸呀?jīng)提到，杜遇這個(gè)人大局觀好，遇事能夠兼顧各方，這一點(diǎn)，在跟王濬的接觸中尤其能夠體現(xiàn)出來(lái)。益州刺史王濬，是位年逾七十的老將。多年以來(lái)，他一直在益州建造戰(zhàn)船，訓(xùn)練水軍，為伐吳的戰(zhàn)爭(zhēng)做著準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以后，他統(tǒng)率著樓船艦隊(duì)沿江而下，所向披靡。按照武帝的安排，到達(dá)荊州以后，王濬需受接受杜預(yù)的指揮和調(diào)遣。但是，杜預(yù)對(duì)王濬十分尊重，沒(méi)有利用自己的職務(wù)給他制造任何困難。不但如此，杜預(yù)甚至還向王濬表示，他的水軍可以根據(jù)戰(zhàn)事的發(fā)展，自由行動(dòng)，并且建議他盡量減少耽擱，直下建鄴，以建立曠世之功。可以說(shuō)，王濬的益州水軍能夠率先攻占建鄴，跟杜預(yù)的支持是有著重要的關(guān)系的。

　　相比之下，王濬的艦隊(duì)行開(kāi)到長(zhǎng)江下游后的遭遇，跟他在荊州時(shí)相比，可就截然不同了。在那里，指揮水軍調(diào)遣的王渾怕王濬奪得頭功，對(duì)他百般刁難。就在王濬排除種種干擾，占領(lǐng)建鄴，俘獲吳主孫皓之后，王渾父子還故意編排罪名，攻擊和陷害王濬。而這件事情的始末，我會(huì)在下一篇《王濬樓船》中為大家作詳細(xì)的介紹，在此且不贅述。

　　滅吳成功之后，滿朝文武以為天下一統(tǒng)，終于可以高枕無(wú)憂了，而杜預(yù)卻堅(jiān)持認(rèn)為，“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”，于是他繼續(xù)注重操練軍隊(duì)。除此之外，他還重視教育的作用，命令在各州縣興辦學(xué)校。滅吳以后，杜預(yù)還派人打敗了南方的少數(shù)民族山夷，隨后派人把守要害的所在，以防他們?cè)俜础Ａ硗猓€命人疏浚河道，興修水利，灌溉田頃，勸課農(nóng)桑，使老百姓和官家皆因此而獲利。這一系列的舉措，使杜預(yù)得到了百姓更大的信賴，晉國(guó)人都親切地稱他為“杜父”。

　　舊時(shí)，人們想要從沔水、漢水到達(dá)江陵的話，只能走那綿延一千多里的水道。這條水路上的巴丘湖，是沅水和湘水交匯之處，山借水形，水枕山勢(shì)，地表復(fù)雜，險(xiǎn)固異常，南方的許多少數(shù)民族，之所以膽敢跟西晉叫板，憑的就是這種地形的優(yōu)勢(shì)。杜預(yù)因此命人鑿穿楊口，連通了夏水與巴陵之間長(zhǎng)達(dá)千余里的距離，這樣一來(lái)，既分流了長(zhǎng)江之水，將發(fā)生洪災(zāi)的可能性減到最低；又連通了往零陵、桂陽(yáng)等地的漕運(yùn)，乃是功德無(wú)量的兩贏之舉。南方百姓感念他的豐功偉績(jī)，編了歌謠來(lái)贊頌他道：“后世無(wú)叛由杜翁，孰識(shí)智名與勇功。”

　　上面提到的這些事情，都能很好地證明，杜預(yù)確實(shí)是治國(guó)的一把好手。從朝廷到地方，從軍事到政事，無(wú)論大小，無(wú)論難易，他無(wú)所不知，知無(wú)不為。做事之前，他總要先權(quán)衡考慮，度察終始，等到籌劃完備，胸有成竹時(shí)，才著手去做，所以很少有失敗的時(shí)候。如果再聯(lián)系到我們前文中提到的參與立法，創(chuàng)新科技，興修水利，編制歷法的事跡，不由得人不慨嘆：這個(gè)杜預(yù)，確實(shí)是個(gè)名副其實(shí)的全能王。

　　然而相比他所取得的種種成績(jī)，杜預(yù)更加令人感到難能可貴的，是他的生活作風(fēng)。杜預(yù)出門(mén)，不到不得以的時(shí)候，從不乘馬。他的衣著，也總是以簡(jiǎn)樸為尚。可是每到需要沖鋒殺敵的時(shí)候，盡管一點(diǎn)武功沒(méi)有，他卻總是跟手下的將帥們一同進(jìn)退，從不畏縮。接人待物的時(shí)候，他總是恭而有禮；而遇到有人向他請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，他從來(lái)都是“問(wèn)無(wú)所隱，誨人不倦”。因此，《晉書(shū)》中論及他的為人，甚至用了《論語(yǔ)》，叫做“敏于事而慎于言”。

　　除了上面提到的那些，杜預(yù)還有個(gè)突出的特點(diǎn)，更確切的說(shuō)，應(yīng)該是種嗜好，那就是愛(ài)讀《左傳》。杜預(yù)博覽群書(shū)，跟羊祜一樣，屬于典型的“儒將”，可是諸書(shū)之中，他獨(dú)愛(ài)《左傳》。愛(ài)到什么程度呢？杜預(yù)吃飯時(shí)，走路時(shí)，打仗時(shí)，甚至出恭時(shí)，手里一定得拿本書(shū)，而那本書(shū)一定是《左傳》。當(dāng)時(shí)朝中有很多人，都是因?yàn)樗麄兊氖群枚雒模热缤鯘?jì)特別喜歡馬，和嶠特別喜歡錢，于是杜預(yù)常對(duì)人說(shuō)，“王濟(jì)有馬癖，和嶠有錢癖”。武帝聽(tīng)到這話后，就問(wèn)他道，“卿有何癖？”杜預(yù)老老實(shí)實(shí)回答道，“臣有《左傳》癖。”

　　我們知道，《左傳》全稱《春秋左氏傳》，乃是春秋時(shí)魯國(guó)史官左丘明所作。《左傳》一書(shū)，原本是為《春秋》作傳的。《春秋》記史事，無(wú)非是簡(jiǎn)單地記錄一下時(shí)間、地點(diǎn)和事件的結(jié)果，雖然具有比較重要的史學(xué)價(jià)值，卻幾乎毫無(wú)文學(xué)性可言，趣味性很差。而《左傳》雖然意在為《春秋》作注，卻記錄了許多可以與《春秋》互為補(bǔ)充的史事，更重要的是，它在敘述歷史事件的時(shí)候，開(kāi)始注意了對(duì)矛盾沖突的強(qiáng)調(diào)、對(duì)氣氛的渲染和對(duì)細(xì)節(jié)的描述，很多史事因此而具備了故事性和文學(xué)性，在有些篇章中，《左傳》甚至塑造出一些頗為豐滿的人物形象，因此后世的文人士子當(dāng)中，有許多人都喜讀《左傳》。

　　可是，從另外一個(gè)方面來(lái)看，《左傳》的語(yǔ)言，相比于《春秋》、《尚書(shū)》等，雖然形象得多，可是中國(guó)古代的散文，隨著時(shí)間的推移和朝代的更迭，越來(lái)越向注重形式美的方向發(fā)展。到了晉代，這種追求形式美的趨向已經(jīng)非常明顯。當(dāng)時(shí)的文人士子們，要么崇尚《戰(zhàn)國(guó)策》和漢賦的鋪排張揚(yáng)，要么偏愛(ài)東漢小賦、駢賦的清麗，很少有人還去推崇《左傳》這種以質(zhì)樸厚重為主要特色的行文風(fēng)格。

　　然而，天生性格沉靜，做事穩(wěn)妥，不喜雕飾，務(wù)求本色的杜預(yù)，卻正好跟這種質(zhì)樸的文風(fēng)產(chǎn)生了極大的共鳴，因此他的“嗜《左》成癖”，也就可以理解了。因?yàn)榭釔?ài)《左傳》，杜預(yù)還被人送了一個(gè)外號(hào)，叫做“左傳將軍”。杜預(yù)將一部《左傳》讀得滾瓜爛熟，而他對(duì)《左傳》的理解，也因此而大大地超越于前人之上。《左傳》是為《春秋》作注的，那么，誰(shuí)來(lái)給《左傳》作注呢？杜預(yù)當(dāng)仁不讓地大喊一聲，“我來(lái)！”確實(shí)，除了他，還有誰(shuí)更適合去完成這項(xiàng)工作呢？

　　事實(shí)證明，杜預(yù)為《左傳》而作的注釋，文字精省，簡(jiǎn)明易懂，而且在一些史實(shí)的認(rèn)識(shí)上頗有見(jiàn)地。盡管杜預(yù)以后，還有多家學(xué)者為《左傳》作注，杜預(yù)卻仍是其中貢獻(xiàn)最大的一位。我們現(xiàn)在讀那些詳加注釋，甚至是附了白話譯文的《左傳》本子，就可以發(fā)現(xiàn)，那些注釋中，真的有許多都是杜預(yù)所作的呢。我想，在杜預(yù)導(dǎo)演的那些出奇致勝的戰(zhàn)役中，一定蘊(yùn)涵著很多從《左傳》中得來(lái)的啟示與智慧罷。“左傳將軍”，確實(shí)名非虛與。

　　杜預(yù)死時(shí)年六十三歲。像羊祜一樣，他的死令武帝非常悲痛。他死后被追贈(zèng)為征南大將軍、開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)為“成”。這個(gè)“成”字選得很好。杜預(yù)完成了羊祜的遺愿。他夙興夜寐，砥礪奮進(jìn)，最終幫助晉武帝實(shí)現(xiàn)滅吳大業(yè)，幫助西晉王朝實(shí)現(xiàn)了天下的一統(tǒng)，使中華大地結(jié)束了近百年的分裂割據(jù)局面。這位時(shí)刻不忘手捧一卷《左傳》，在落日晚霞中一邊吟哦，一邊眺望著遠(yuǎn)方敵國(guó)營(yíng)壘的全能將軍，同那位高風(fēng)亮節(jié)，美髯飄飄的羊公一起，構(gòu)成了這一時(shí)期兩道麗彩絕殊，卻又互為映襯的風(fēng)景，于千載之下，仍被人津津樂(lè)道著。