從文學(xué)的角度來看,這段文字鋪排對比,張揚(yáng)恣肆,已經(jīng)不單單是一紙奏章,而更像是一篇精彩的政論了。喜歡讀《戰(zhàn)國策》的朋友,一定可以在這篇文字中找到那種縱橫捭闔的感覺。奏表的后半部分,對于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的論述也是相當(dāng)精彩。當(dāng)時的情況,西晉的國土幾倍于吳,若是能夠從江北朝幾個方向同時出兵,讓吳國顧了這頭,顧不了那頭,累也能累死他們。幾路出兵的作用,除了使敵人疲憊,更重要的是吸引其主力,然后派水軍從長江上游長驅(qū)直下,打進(jìn)吳國腹地,那么吳國水軍的優(yōu)勢就會在瞬間化為烏有。這樣的戰(zhàn)略規(guī)劃,是何等的精辟啊。難怪武帝看后“深然之”,對羊祜的計劃大加贊賞。
可是,“然之”歸“然之”,這個伐吳的最終決定,還是很難拍板。因為當(dāng)時被西晉視為心腹之患的,可不是只有東南的吳國一家。當(dāng)時陜西、甘肅一帶的許多少數(shù)民族,被中原人士統(tǒng)稱為“胡人”。他們名義上歸西晉管轄,實(shí)際上卻不停地要鬧個獨(dú)立什么的。晉武帝被他們?nèi)堑貌粍倨錈?,派軍隊前去平叛,可是西晉的軍隊到了那兒,卻連吃敗仗,這讓武帝大為光火,而伐吳的事,也就因此耽擱下了。
面對這種情況,羊祜心里非常著急,他接連上表對皇帝說道:“陛下,如今當(dāng)務(wù)之急,仍在伐吳啊。那些胡人,若是看到連強(qiáng)大的吳國都被我朝滅掉了,懾于威勢,自然會俯首稱臣;再說,就算那些胡人仍然執(zhí)迷不悟,到了那時,東南無事,我們便可以集中精力去對那些他們,對其加以討伐了啊?!鳖愃频囊馑迹蜢锵蛭涞壅f了一遍又一遍,可是朝中的大臣們多數(shù)都認(rèn)為,以當(dāng)下的形勢,究竟能不能滅吳,這還是說不準(zhǔn)的事,若是伐吳不成,徒耗國力財力,于國不利,因此紛紛表示反對??吹街驹鸽y遂,羊祜悲憤難當(dāng),他仰天長嘆道:“天下不如意,恆十居七八。當(dāng)斷不斷,天與不取,悔不及矣!”
眼看這么好的伐吳時機(jī)就要錯過,羊祜的內(nèi)心自然是非??鄲灥摹2贿^,好在他胸懷比較豁達(dá)。每到郁悶到極點(diǎn)的時候,他就去游山玩水,調(diào)節(jié)心情。他最喜歡去的一處名勝是峴山,平時只要有空,就去那兒登高攬勝,賞玩一番。每次去到山頂,他總是命下人擺好菜肴,陳列好酒,一邊喝,一邊言詠賦詩,有時候,在山中流連終日,也不知疲倦。
有一回,羊祜喝著芳醪仙釀,面對著錦繡山川,一時間,胸中感慨萬千,于是長嘆一聲,對從事中郎鄒湛說道:“自有宇宙,便有此山。由來賢達(dá)勝士,登此遠(yuǎn)望,如我與卿者多矣!皆湮滅無聞,使人悲傷。如百歲后有知,魂魄猶應(yīng)登此也。”初聽此話,他好象是在嘆息前人那淹沒無聞的遭遇;其實(shí)呢,他嘆的是自己,生怕終其一生都無法完成滅吳的大業(yè),而使聲名不傳呢。
聽著這樣的嘆息,我們不能苛責(zé)羊祜為人太貪,奢求名望。要知道,對那些從小在以修齊治平為終極教義的儒家經(jīng)典的書堆里泡大的文人士子們來說,能夠在歷史上的書卷上寫下濃墨重彩的一筆,還有什么比這更有吸引力,更能實(shí)現(xiàn)自己的價值呢?
鄒湛這個人,很會說話,聽完羊祜的慨嘆,他回答道:“公德冠四海,道嗣前哲,令聞令望,必與此山俱傳。至若湛輩,乃當(dāng)如公言耳?!币馑际钦f,羊公您威加海內(nèi),德行無雙,流芳百世,那是毫無疑問的事兒,倒是像我鄒湛這樣的人,才會如您所說,成為那被人遺忘的一類人啊。這話說得說得謙虛,馬屁拍得不露痕跡,可是也是事實(shí)。羊祜雖然最終沒能親手滅掉吳國,可是他為西晉的滅吳大業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。他對待敵人的光明磊落,對待后輩的獎掖提攜,都被后人牢牢地銘記在心里。
唐代大詩人孟浩然有一首著名的《與諸子登峴山》,詩云:“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!泵虾迫坏囊簧?,仕途偃蹇,基本過著半隱半仕的生活。在這首詩里,他將人事代謝,節(jié)序如流而大功未就,不甘埋沒的心情表達(dá)得自然而深沉。那個同樣在峴山上登高寄慨,表達(dá)著類似的志愿的羊公,人家所取得的成就,又豈是他這一介文人堪與比擬的呢?因此,說羊祜是孟浩然的偶像,一點(diǎn)都不為過。
或許是因為連年的征戰(zhàn),又或許是因為始終為伐吳之事而耽精竭慮,在上書未果之后不久,羊祜就患了病??墒?,即使后來沉綿病榻,他還是堅持進(jìn)京朝見武帝,一見到武帝,他就又開始陳說伐吳的大計,讓武帝格外感動。因為病情越來越重,再也經(jīng)不起風(fēng)寒和顛簸,所以武帝讓他在家安心養(yǎng)病,同時派大臣張華代自己到他家去拜訪,向他咨詢伐吳的計策。羊祜堅持他先前的觀點(diǎn):伐吳之事必須速行,否則哪一天孫皓要是掛了,吳國的百姓若再推舉一位明君出來,勵精圖治,把國力給搞上去了,到那時候,再想伐吳的話,可就費(fèi)事兒了。張華在一邊聽著,連連點(diǎn)頭。張華臨走時,羊祜還對他千叮萬囑,讓他轉(zhuǎn)告皇帝,一定不要停止伐吳的準(zhǔn)備。
一生盡忠于國事的羊祜,終于在沒能親眼看到天下一統(tǒng)的巨大缺憾中辭世了,死時五十八歲。臨終時,他向皇帝推薦讓杜預(yù)來接替自己的工作,無疑是深具知人之明的。后來,杜預(yù)沒有辜負(fù)羊祜的期望,成為了滅吳戰(zhàn)役的總導(dǎo)演之一。這是后話,我們把它放到下一篇中再談。
羊祜死的那天,武帝換上素服,痛哭流涕,悲傷得不能自已。發(fā)喪那天,天氣寒冷,武帝滿把的眼淚和鼻涕都給凍住,搞得他胡子、鬢角上掛了一串串的冰碴兒,可見這悲傷,不是裝出來的。荊州各郡的百姓聽到羊祜的死訊,手上的活兒也不干了,買賣也丟下不做了,紛紛放聲大哭起來。一條巷子里頭,從近到遠(yuǎn),哭號相接,此起彼伏,聲動天地。就連那些吳國的守邊將士,聽到羊祜的死訊后,都不免為之淚下。羊祜的人格魅力,實(shí)在令人不能不服。
襄陽當(dāng)?shù)氐陌傩?,為了紀(jì)念這位深受他們愛戴的長官,就在峴山周圍他常去賞玩的地方建碑立廟,年年都去祭祀,以寄托哀思,并且期盼他死后仍能保佑當(dāng)?shù)氐氖棵?。羊祜去世好幾年后,有老百姓走路?jīng)過那碑石的時候,還是忍不住會流下淚來,杜預(yù)因此把它命名為“墮淚碑”。至于荊州的百姓為了表達(dá)他們對羊祜的緬懷和尊敬,特意避他的名諱,遇到跟“祜”音近的字,都換成別字,比如“屋”不說“屋”,而是說“門”,“戶”不說“戶”,而說“辭”,那就更可見出羊祜在大家心中的地位了。
在本篇的最后,我還要給大家講幾件跟羊祜有關(guān)的軼事。在《晉書?羊祜傳》的末尾,記有這么一則故事,說的是羊祜五歲的時候,有一天,非要他的乳母去給他拿一只金環(huán)來,還說就是他以前經(jīng)常玩的那一只。乳母很是納悶地對他說道:“孩子,你根本就沒有什么金環(huán),教我去哪里給你拿呀?”羊祜也不答話,徑直跑到鄰居李氏家里,在他家院子里的大桑樹上一通亂摸,最后竟然真的從樹洞里掏了一只金環(huán)出來。李氏知道這事以后,跑到羊家,把那金環(huán)細(xì)細(xì)打量一番,然后很吃驚地說道:“這是我那死去的孩兒丟失的玩具,怎么會在你手上呢?!”這時候乳母走過來,把事情的原委跟她解釋了一番。李氏聽后又驚又悲。這件事情傳了出去,大家都感覺怪異,于是有傳聞?wù)f,李家死去的孩子,其實(shí)就是羊祜的前身。
又有一次,一個相士對羊祜說道,“你們羊家的祖墳有王氣,得好好地保護(hù)哈。要是被人鑿了,你這輩子都不會有兒子了。”羊祜不信這個邪,回家以后,居然自己抄把鋤頭,去把墓給鑿了。那個相士聽說以后,又好氣又好笑,于是又對他說:“你這虎玩藝兒,我跟你說啊,你這么做,不但將來生不出兒子,以后還會從馬背上摔下來,損及身體呢?!苯Y(jié)果,后來有一回,羊祜出去打獵時,真的從馬上跌了下來,摔斷了胳膊。羊祜仕途得意,位至三公,可是終其一生,竟然一個兒子都沒生出來,跟那個相士的預(yù)言分毫不差。
魏晉南北朝時期,志怪之風(fēng)大盛,很多志怪小說的作者搜奇述異,其實(shí)是把這些事情當(dāng)作實(shí)事來記錄的。唐人承其余續(xù),在撰寫前朝史實(shí)時,也喜歡把這些奇事當(dāng)作真實(shí)發(fā)生過的故事,加到人物的傳記中去。因此,這些軼事啊,我們姑妄聽之。我想,羊祜這人秉性寬仁,做事中規(guī)中矩,背把鋤頭,去刨了祖墳,這種事,他絕對不會去干了。
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