從文學(xué)的角度來看，這段文字鋪排對比，張揚(yáng)恣肆，已經(jīng)不單單是一紙奏章，而更像是一篇精彩的政論了。喜歡讀《戰(zhàn)國策》的朋友，一定可以在這篇文字中找到那種縱橫捭闔的感覺。奏表的后半部分，對于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的論述也是相當(dāng)精彩。當(dāng)時的情況，西晉的國土幾倍于吳，若是能夠從江北朝幾個方向同時出兵，讓吳國顧了這頭，顧不了那頭，累也能累死他們。幾路出兵的作用，除了使敵人疲憊，更重要的是吸引其主力，然后派水軍從長江上游長驅(qū)直下，打進(jìn)吳國腹地，那么吳國水軍的優(yōu)勢就會在瞬間化為烏有。這樣的戰(zhàn)略規(guī)劃，是何等的精辟啊。難怪武帝看后“深然之”，對羊祜的計劃大加贊賞。

　　可是，“然之”歸“然之”，這個伐吳的最終決定，還是很難拍板。因為當(dāng)時被西晉視為心腹之患的，可不是只有東南的吳國一家。當(dāng)時陜西、甘肅一帶的許多少數(shù)民族，被中原人士統(tǒng)稱為“胡人”。他們名義上歸西晉管轄，實(shí)際上卻不停地要鬧個獨(dú)立什么的。晉武帝被他們?nèi)堑貌粍倨錈?，派軍隊前去平叛，可是西晉的軍隊到了那兒，卻連吃敗仗，這讓武帝大為光火，而伐吳的事，也就因此耽擱下了。

　　面對這種情況，羊祜心里非常著急，他接連上表對皇帝說道：“陛下，如今當(dāng)務(wù)之急，仍在伐吳啊。那些胡人，若是看到連強(qiáng)大的吳國都被我朝滅掉了，懾于威勢，自然會俯首稱臣；再說，就算那些胡人仍然執(zhí)迷不悟，到了那時，東南無事，我們便可以集中精力去對那些他們，對其加以討伐了啊?！鳖愃频囊馑迹蜢锵蛭涞壅f了一遍又一遍，可是朝中的大臣們多數(shù)都認(rèn)為，以當(dāng)下的形勢，究竟能不能滅吳，這還是說不準(zhǔn)的事，若是伐吳不成，徒耗國力財力，于國不利，因此紛紛表示反對?？吹街驹鸽y遂，羊祜悲憤難當(dāng)，他仰天長嘆道：“天下不如意，恆十居七八。當(dāng)斷不斷，天與不取，悔不及矣！”

　　眼看這么好的伐吳時機(jī)就要錯過，羊祜的內(nèi)心自然是非?？鄲灥摹２贿^，好在他胸懷比較豁達(dá)。每到郁悶到極點(diǎn)的時候，他就去游山玩水，調(diào)節(jié)心情。他最喜歡去的一處名勝是峴山，平時只要有空，就去那兒登高攬勝，賞玩一番。每次去到山頂，他總是命下人擺好菜肴，陳列好酒，一邊喝，一邊言詠賦詩，有時候，在山中流連終日，也不知疲倦。

　　有一回，羊祜喝著芳醪仙釀，面對著錦繡山川，一時間，胸中感慨萬千，于是長嘆一聲，對從事中郎鄒湛說道：“自有宇宙，便有此山。由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也。”初聽此話，他好象是在嘆息前人那淹沒無聞的遭遇；其實(shí)呢，他嘆的是自己，生怕終其一生都無法完成滅吳的大業(yè)，而使聲名不傳呢。

　　聽著這樣的嘆息，我們不能苛責(zé)羊祜為人太貪，奢求名望。要知道，對那些從小在以修齊治平為終極教義的儒家經(jīng)典的書堆里泡大的文人士子們來說，能夠在歷史上的書卷上寫下濃墨重彩的一筆，還有什么比這更有吸引力，更能實(shí)現(xiàn)自己的價值呢？

　　鄒湛這個人，很會說話，聽完羊祜的慨嘆，他回答道：“公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當(dāng)如公言耳?！币馑际钦f，羊公您威加海內(nèi)，德行無雙，流芳百世，那是毫無疑問的事兒，倒是像我鄒湛這樣的人，才會如您所說，成為那被人遺忘的一類人啊。這話說得說得謙虛，馬屁拍得不露痕跡，可是也是事實(shí)。羊祜雖然最終沒能親手滅掉吳國，可是他為西晉的滅吳大業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。他對待敵人的光明磊落，對待后輩的獎掖提攜，都被后人牢牢地銘記在心里。

　　唐代大詩人孟浩然有一首著名的《與諸子登峴山》，詩云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫坏囊簧?，仕途偃蹇，基本過著半隱半仕的生活。在這首詩里，他將人事代謝，節(jié)序如流而大功未就，不甘埋沒的心情表達(dá)得自然而深沉。那個同樣在峴山上登高寄慨，表達(dá)著類似的志愿的羊公，人家所取得的成就，又豈是他這一介文人堪與比擬的呢？因此，說羊祜是孟浩然的偶像，一點(diǎn)都不為過。

　　或許是因為連年的征戰(zhàn)，又或許是因為始終為伐吳之事而耽精竭慮，在上書未果之后不久，羊祜就患了病?？墒?，即使后來沉綿病榻，他還是堅持進(jìn)京朝見武帝，一見到武帝，他就又開始陳說伐吳的大計，讓武帝格外感動。因為病情越來越重，再也經(jīng)不起風(fēng)寒和顛簸，所以武帝讓他在家安心養(yǎng)病，同時派大臣張華代自己到他家去拜訪，向他咨詢伐吳的計策。羊祜堅持他先前的觀點(diǎn)：伐吳之事必須速行，否則哪一天孫皓要是掛了，吳國的百姓若再推舉一位明君出來，勵精圖治，把國力給搞上去了，到那時候，再想伐吳的話，可就費(fèi)事兒了。張華在一邊聽著，連連點(diǎn)頭。張華臨走時，羊祜還對他千叮萬囑，讓他轉(zhuǎn)告皇帝，一定不要停止伐吳的準(zhǔn)備。

　　一生盡忠于國事的羊祜，終于在沒能親眼看到天下一統(tǒng)的巨大缺憾中辭世了，死時五十八歲。臨終時，他向皇帝推薦讓杜預(yù)來接替自己的工作，無疑是深具知人之明的。后來，杜預(yù)沒有辜負(fù)羊祜的期望，成為了滅吳戰(zhàn)役的總導(dǎo)演之一。這是后話，我們把它放到下一篇中再談。

　　羊祜死的那天，武帝換上素服，痛哭流涕，悲傷得不能自已。發(fā)喪那天，天氣寒冷，武帝滿把的眼淚和鼻涕都給凍住，搞得他胡子、鬢角上掛了一串串的冰碴兒，可見這悲傷，不是裝出來的。荊州各郡的百姓聽到羊祜的死訊，手上的活兒也不干了，買賣也丟下不做了，紛紛放聲大哭起來。一條巷子里頭，從近到遠(yuǎn)，哭號相接，此起彼伏，聲動天地。就連那些吳國的守邊將士，聽到羊祜的死訊后，都不免為之淚下。羊祜的人格魅力，實(shí)在令人不能不服。

　　襄陽當(dāng)?shù)氐陌傩?，為了紀(jì)念這位深受他們愛戴的長官，就在峴山周圍他常去賞玩的地方建碑立廟，年年都去祭祀，以寄托哀思，并且期盼他死后仍能保佑當(dāng)?shù)氐氖棵?。羊祜去世好幾年后，有老百姓走路?jīng)過那碑石的時候，還是忍不住會流下淚來，杜預(yù)因此把它命名為“墮淚碑”。至于荊州的百姓為了表達(dá)他們對羊祜的緬懷和尊敬，特意避他的名諱，遇到跟“祜”音近的字，都換成別字，比如“屋”不說“屋”，而是說“門”，“戶”不說“戶”，而說“辭”，那就更可見出羊祜在大家心中的地位了。

　　在本篇的最后，我還要給大家講幾件跟羊祜有關(guān)的軼事。在《晉書?羊祜傳》的末尾，記有這么一則故事，說的是羊祜五歲的時候，有一天，非要他的乳母去給他拿一只金環(huán)來，還說就是他以前經(jīng)常玩的那一只。乳母很是納悶地對他說道：“孩子，你根本就沒有什么金環(huán)，教我去哪里給你拿呀？”羊祜也不答話，徑直跑到鄰居李氏家里，在他家院子里的大桑樹上一通亂摸，最后竟然真的從樹洞里掏了一只金環(huán)出來。李氏知道這事以后，跑到羊家，把那金環(huán)細(xì)細(xì)打量一番，然后很吃驚地說道：“這是我那死去的孩兒丟失的玩具，怎么會在你手上呢？！”這時候乳母走過來，把事情的原委跟她解釋了一番。李氏聽后又驚又悲。這件事情傳了出去，大家都感覺怪異，于是有傳聞?wù)f，李家死去的孩子，其實(shí)就是羊祜的前身。

　　又有一次，一個相士對羊祜說道，“你們羊家的祖墳有王氣，得好好地保護(hù)哈。要是被人鑿了，你這輩子都不會有兒子了。”羊祜不信這個邪，回家以后，居然自己抄把鋤頭，去把墓給鑿了。那個相士聽說以后，又好氣又好笑，于是又對他說：“你這虎玩藝兒，我跟你說啊，你這么做，不但將來生不出兒子，以后還會從馬背上摔下來，損及身體呢?！苯Y(jié)果，后來有一回，羊祜出去打獵時，真的從馬上跌了下來，摔斷了胳膊。羊祜仕途得意，位至三公，可是終其一生，竟然一個兒子都沒生出來，跟那個相士的預(yù)言分毫不差。

　　魏晉南北朝時期，志怪之風(fēng)大盛，很多志怪小說的作者搜奇述異，其實(shí)是把這些事情當(dāng)作實(shí)事來記錄的。唐人承其余續(xù)，在撰寫前朝史實(shí)時，也喜歡把這些奇事當(dāng)作真實(shí)發(fā)生過的故事，加到人物的傳記中去。因此，這些軼事啊，我們姑妄聽之。我想，羊祜這人秉性寬仁，做事中規(guī)中矩，背把鋤頭，去刨了祖墳，這種事，他絕對不會去干了。