第五章    生活智慧

　　生活智慧

　　退亦是進(jìn)

　　高三（1）班秦佳藝

　　鄙棄古老文化，追求新興潮流，看似是一種進(jìn)步，實(shí)則是一種退步；拾起古老文化，有所斟酌，有所利用，看似是一種倒退，實(shí)則是一種前進(jìn)。

　　不知何時(shí)起，當(dāng)談到《論語》等古文典籍時(shí)，總有人嘀咕：“什么年代了，還看這種老掉牙的東西，落伍！”不知何時(shí)起，許多城市紛紛拆除古老建筑，豎立新地標(biāo)，宣稱要成為沖在前進(jìn)道路上的先鋒。在高聳的現(xiàn)代感十足的建筑，霓虹流轉(zhuǎn)的燈光、川流不息的人流和車流的映襯下，城市儼然一副煥然一新的面貌。然而，缺失了自身的歷史與文化，城市以一幢幢古建筑的倒塌、拆除換來一座座高樓大廈的屹立，擁有的只是單薄的時(shí)間“時(shí)尚”、千篇一律的“現(xiàn)代”，失去的卻是無法挽回的悠久文化。

　　其實(shí)，我們?cè)诎l(fā)展的道路上不妨后退一步，就像插秧一樣，“手把青秧插滿天，退步原來是向前。”拾起被我們忽略甚至遺棄的古代文明。這些經(jīng)歷時(shí)間洗禮的凝練了前人智慧的精粹，能為我們的前進(jìn)注入新的生命力。學(xué)習(xí)歷史文化，保護(hù)古代文明看似是社會(huì)的倒退、落后，其實(shí)卻像是一個(gè)老者給剛剛啟程的年輕人智慧的忠告。

　　意大利的文藝復(fù)興開啟了西歐文明涅磐般的重生。使西歐的向現(xiàn)代邁進(jìn)，你可知文藝復(fù)興源于學(xué)者對(duì)古希臘、古羅馬經(jīng)典的研讀。

　　韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，擯棄浮華的文藻、流行表面的內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人的著作，借鑒古人的文學(xué)觀念，文以載道，終使唐代古文邁出了超越前人的一步，走向了輝煌。

　　可見，停止向前，退而學(xué)習(xí)古代的智慧，對(duì)于社會(huì)，也是一種前進(jìn)。正如魯迅先生在《拿來主義》一文中寫道的那樣，古代文明仿佛那幢大房子，一味地接受沿襲固然不可，但“今人一炬，可憐焦土”更是個(gè)兆頭，中國(guó)歷來崇尚以退為進(jìn)的智慧，若我們對(duì)于古文明運(yùn)用獨(dú)到的眼光，動(dòng)用靈活的大腦，揀選利于現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的元素，就能使其為發(fā)展輸入鮮活的生命力，此時(shí)的后退早已成為一種進(jìn)步。

　　讓古代文明的光輝照亮前進(jìn)的道路吧！

　?。ㄖ笇?dǎo)教師：董丹）

　　向后退步向前進(jìn)

　　高三（2）班陸霄鵬

　　布袋和尚彎腰插秧，每后退一步，就能從水中的倒影中看到水中的天向前進(jìn)了一步。讀罷他所作的詩，不禁想到“退一步，海闊天空”！

　　是??！這似乎是老生常談的話題，但仍舊有許多人不明白這個(gè)道理。向后退一步，你會(huì)見到被陰霾許久的太陽，在許多情況下，后退往往會(huì)帶來出其不意的效果。

　　韓信甘受胯下之辱看似向后退步喪失自尊，但他不爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，保全自己，終成劉邦的將領(lǐng)，封為淮陰侯，撿回了自己的面子前進(jìn)了若干大步。

　　勾踐看似是向后退步，但他最后光復(fù)國(guó)家就是他前進(jìn)了一大步的極大證明。

　　劉邦鴻門宴一再示弱向后退步，但他身退后養(yǎng)精蓄銳，在他稱王的道路上則是前進(jìn)了一步！

　　古往今來，不乏這樣的人物。他們的共性就是明白有的時(shí)候，一味地向前會(huì)起到相反的效果，而忍一時(shí)，向后退一步則會(huì)成功。向后退步正是他們智慧的體現(xiàn)，是他們的生存哲學(xué)處世之道。為了在理想的大道上前進(jìn)一步，走得更遠(yuǎn)更高，在別的方面做些讓步也是可以的。

　　有讓步之人必有堅(jiān)持向前之人。

　　伯夷因商被周滅，不食周栗而餓死。

　　石奢因其父殺人，忠孝難兩全而自殺。

　　項(xiàng)羽因兵敗東城，無顏面對(duì)江東父老而烏江自刎。

　　這一個(gè)個(gè)人物仿佛就出現(xiàn)在我眼前。我為伯夷餓死而覺得不值。紂王暴虐，天下人反商，但伯夷不知向后做出讓步，一味的擁護(hù)商朝，到最后餓死。如果他向后退一步，肯定會(huì)為百姓做更多有益的事。那不正是向前進(jìn)一步嗎！我為石奢自殺而覺得不值。其父殺人，但皇上已經(jīng)法外開恩，都赦免他們。石奢死板，最終自殺。如果他當(dāng)時(shí)同意皇上的建議，向后退一步，他肯定會(huì)更加為皇上賣力，使國(guó)家強(qiáng)盛，那不正是向前進(jìn)一步了嗎！我為項(xiàng)羽自殺而覺得不值。雖然他戰(zhàn)敗，但完全可以乘船回到江東，重整旗鼓，再戰(zhàn)劉邦，很有可能打敗劉邦。我為他不懂后退而叫冤，就不知后退一步，他也許就會(huì)成功！正如杜牧所說“包羞忍恥是男兒”，退回江東，積蓄力量憑他的驍勇善戰(zhàn)與遠(yuǎn)大志向，“卷土重來未可知”。

　　“退步原來是向前”。這一句話說得真沒錯(cuò)。在社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，我們要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出讓步，那么離你的夢(mèng)想就會(huì)更進(jìn)一步。

　　社會(huì)如此，學(xué)習(xí)亦如此！

　　（指導(dǎo)教師：王艷紅）

　　退一步海闊天空

　　高三（5）班王俊杰

　　天很藍(lán)，水很清，魚兒游得很自在。河岸盡頭零零星星地爭(zhēng)斗聲卻引起漁夫的側(cè)目，他不動(dòng)聲色，觀察形勢(shì)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一舉出擊，輕而易舉地將爭(zhēng)吵不休的鷸和蚌擒走。河邊又恢復(fù)了寧靜。

　　試想，若鷸蚌二者冷靜下來，好好思考，他們中是否會(huì)有一方先退讓，主動(dòng)議和，提出和解，那么也就不會(huì)雙雙落入漁夫之手?；蛟S他們還能攜手對(duì)抗?jié)O夫，逃離危險(xiǎn)之境?？梢?，在關(guān)鍵時(shí)刻后退一步起到多么重要的作用。

　　而布袋和尚看到農(nóng)民插秧是邊插秧邊后退的，他心有所感，不由吟出“……退步原來是向前”的詩句。劉邦勢(shì)單力薄之時(shí)臣服于項(xiàng)羽，并沒有逞一時(shí)之快而得罪項(xiàng)羽，他謹(jǐn)小慎微，養(yǎng)兵蓄銳，才得以保有實(shí)力屢屢跨越“楚河漢界”，獲得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，奪得天下。正是深諳這種以退為進(jìn)的道理，劉邦方能扭轉(zhuǎn)敵強(qiáng)我弱的局勢(shì)，奪取天下，高歌“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)?！币虼送艘徊讲⒉皇峭讌f(xié)不爭(zhēng)，而是為了保存實(shí)力，厚積薄發(fā)的緩兵之計(jì)。

　　縱觀古今中外，歷史總是驚人的相似。

　　美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林肯不愿與南方種植園主直面對(duì)抗，一心只為維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一，他甚至不惜降罪于一名要求廢除黑奴制的官員，以暫時(shí)的退讓求得聯(lián)邦的統(tǒng)一。正是這種委曲求全的方式讓他得到民心，使一而再，再而三進(jìn)犯的南方奴隸主及其軍隊(duì)成為眾矢之?dāng)常罱K徹底改變戰(zhàn)局，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　誠(chéng)然，并非所有人都擁有一顆寬容之心，并非每個(gè)人對(duì)待事物都有一樣的處事方法，也并非所有人都會(huì)碰到一樣的問題。可縱觀這大千世界，紛繁復(fù)雜，無論是與人相處，還是處理問題，一味急躁冒進(jìn)，寸土必爭(zhēng)，反而適得其反，偶爾嘗試著退一步，不僅不是一種軟弱無能的表現(xiàn)，反而是一種體現(xiàn)博大胸襟的絕佳方式，讓人絕處逢生，豁然開朗。

　　所以，我們面對(duì)紛爭(zhēng)，不要輕易動(dòng)怒，我們面對(duì)意見分歧，不急于否定他人的想法，試著靜下心來與對(duì)方溝通，試著聽取對(duì)方的意見。俗話說“不打不相識(shí)”，與人相處時(shí)難免會(huì)有不愉快，但若是以一眚掩大德未免太過小氣。退一步，方能擁有另一片天。

　　人生不能只顧往前沖，有的時(shí)候，偶爾試著退一步，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)水更清，魚更多。偶爾試著讓一步，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)海更寬，天更藍(lán)。

　?。ㄖ笇?dǎo)教師：余淑琴）

　　淡泊方可致遠(yuǎn)

　　高三（6）班朱雯劍

　　寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。淡泊是一種不求聞達(dá)，貧安樂道，甘于寂寞的精神境界。在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)列車上，很多人都懷著一顆浮躁的心，想要一夜成名，通過低俗的炒作吸引眼球，嘩眾取寵，又或者通過無端的招惹是非來博得關(guān)注，這都是不可取的。

　　心地清凈方為道。是啊，只要懷揣一顆淡然的心，心平氣和，不要將功名利祿看得太重。用淡泊澄明我們的志向。這樣我們才能潛心學(xué)習(xí)，有所成就。

　　享有文化昆侖，博學(xué)鴻儒美譽(yù)的錢鐘書先生將《寫在人生邊上》一書的所有出版稿費(fèi)捐給了社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，把電視劇《圍城》的所有稿費(fèi)捐給了國(guó)家。即使國(guó)外有許多公司用重金聘請(qǐng)他，都被他婉言謝絕。正是錢老談泊如水，惜時(shí)如金的處事方式才成就了他學(xué)貫中西的美譽(yù)。

　　淡泊使我們寧靜，寧靜使我們致遠(yuǎn)。

　　莊子不為功名所累，他垂釣于濮水，楚莊王以重金相許，可他寧做曳尾于涂中的魚；蘇子面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，高吟“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾”的人生哲理。正是蘇子淡泊如水的處世態(tài)度才使他在驚濤駭浪的人生中坦然自若，巍然不動(dòng)，并且成就了山水詩詞上高超的造詣；五柳先生于南山躬耕田畝，面對(duì)堰塞的仕途，東晉政府的黑暗，他毅然歸隱，終成了田園派的創(chuàng)始人，用人生舞一曲淡泊，在進(jìn)退間遺萬世芬芳！

　　淡泊才會(huì)濃厚，無味才會(huì)甘美?！扒宓?，自然，平常，才會(huì)淡而不倦，久而不厭?！?/p>

　　著名數(shù)學(xué)家格里戈利·佩雷爾曼獲得了由美國(guó)克雷數(shù)學(xué)研究所版發(fā)的千年數(shù)學(xué)大獎(jiǎng)，面對(duì)高額的100萬美元獎(jiǎng)勵(lì)的誘惑，他毅然拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)，并繼續(xù)專注于學(xué)術(shù)研究中。正是他那包容宇宙，洞穿世俗的眼力才成就了他在數(shù)學(xué)界明珠般的地位。

　　今天，在人生上下求索的道路上，我們需要一種強(qiáng)大人格的支撐，而淡泊就是一種寵辱不驚的心態(tài)，一種堅(jiān)守自我的追求，一種青松傲雪的風(fēng)骨。

　　列夫托爾斯泰享有盛名，墳?zāi)箙s簡(jiǎn)單樸素；華盛頓告別權(quán)利瞬間，回歸莊園自然；居里夫人視名利如糞土，執(zhí)著的進(jìn)取，淡淡的思考，成就了跨越百年的美麗。

　　或許在這個(gè)竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)我們難免會(huì)產(chǎn)生急功近利，浮躁的心態(tài)。但只要真正的做到心靜，無雜念，我們就能享受“山銜好月來”的收獲與得意。

　　（指導(dǎo)教師：余淑琴）

　　忍一時(shí)之痛，厚積而薄發(fā)

　　高三（1）班金彬

　　火山懂得忍受一時(shí)的緘默，只為那撼天動(dòng)地的噴發(fā)；蚌懂得忍受沙礫侵蝕皮肉之痛，只為孕育出那美得令人驚嘆的珍珠；曇花懂得忍受黑夜的寂寞，只為在星空的映襯下綻放出自己最美的一瞬間。忍一時(shí)之痛，積蓄自己的力量，終會(huì)待到柳暗花明的一天，綻放光彩。

　　據(jù)說，報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，第一堂課便是通過一扇只有1.5米高，0.4米寬的小門進(jìn)出校門一次。我想這一舉措不正是要教會(huì)學(xué)生們要學(xué)會(huì)低頭，學(xué)會(huì)忍一時(shí)之痛嗎？

　　在人生之路上，我們常常會(huì)遇到大大小小的困難阻礙我們前行的腳步。有些困難我們輕而易舉便可除之，而有些困難則需要我們彎腰側(cè)身，忍一時(shí)之痛，后來居上。

　　自古忍一時(shí)之痛，厚積而薄發(fā)者不勝枚舉。

　　越王勾踐忍辱負(fù)重，甘心為吳王做牛做馬數(shù)年，最終三千越甲可吞吳，喪國(guó)之悲，受辱之痛終得雪恥。韓信，忍了胯下之辱，助劉邦?yuàn)Z得天下，終成一代名將。

　　試想，若越王不愿忍一時(shí)之痛，帶著殘兵以卵擊石，那他還會(huì)有復(fù)國(guó)的機(jī)會(huì)嗎？韓信若不能忍一時(shí)之辱，一劍斬殺了那少年，那他或許已成為階下囚了，何來以后的豐功偉績(jī)？

　　相反不能忍一時(shí)之痛，莽撞行事者最終或許只能落下一個(gè)抱憾終身的結(jié)局。就像那一世英明的仁德之君劉備，因一時(shí)無法忍喪弟之痛，冒然舉兵攻吳，最終落得一個(gè)白帝托孤的可悲可泣之下場(chǎng)。

　　若劉備懂得忍一時(shí)之痛，養(yǎng)兵蓄銳，不冒然地與東吳斷交，那么三國(guó)鼎立之勢(shì)或許依舊能持續(xù)下去，蜀國(guó)也不至于最先滅亡。

　　當(dāng)然，我所說的忍耐并不是一味地軟弱，逆來順受。關(guān)乎到國(guó)家利益與尊嚴(yán)的事我們是絕對(duì)不能忍一時(shí)之痛而任外人宰割的。

　　溪水能夠潺潺不絕，細(xì)水長(zhǎng)流的原因是當(dāng)它面對(duì)阻礙前路的頑石時(shí)懂得低下頭，忍受頑石的嘲諷，從夾縫中流過，而不是一頭與頑石相撞。因?yàn)橄老嘧脖囟ㄊ且月褤羰桃粫r(shí)之痛，日復(fù)一日，終能將頑石磨平。

　　人生不也正是如此嗎？面對(duì)自己無法承受之痛苦時(shí)，最好的方法便是一時(shí)忍之，將痛苦轉(zhuǎn)化為力量，厚積而薄發(fā)，最終定能戰(zhàn)勝困難，收獲人生之甘甜。

　　（指導(dǎo)教師：董丹）

　　屈伸有度

　　高三（3）班馬怡雯

　　涓涓流水，不知繞過多少巨石，才能匯入河流；搖搖小舟，不知要避開多少礁石才能到達(dá)終點(diǎn)；飄飄白云，不知要經(jīng)過多少次分割，才能回歸天際。弱可以勝強(qiáng)，柔亦可克剛，變通豁達(dá)屈伸有度之心足矣。

　　猶記得，在春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，他不得不在吳國(guó)彎腰側(cè)身，對(duì)夫差恭恭敬敬，在吳三年，為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，二人住在潮濕的囚室，受盡屈辱。勾踐歸國(guó)后，他決心洗刷自己在吳國(guó)當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天晚上睡覺只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來，打敗了吳國(guó)。就是那曾經(jīng)的彎腰側(cè)身，才有了他翻身的機(jī)會(huì)。

　　猶記得，在西漢年間，有這樣一位史學(xué)家，雖被授以極刑，但卻沒有與殘暴的統(tǒng)治者硬碰硬，而是帶著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感選擇了彎腰側(cè)身，才成就了我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書《史記》，流芳萬世。義無反顧的犧牲，雖更顯豪邁壯闊，但避免碰壁撞頭的靈活變通未必有礙于自己的節(jié)操，或許會(huì)造就更出色的自己。

　　猶記得，在秦朝暴政年間，有一位杰出的政治家藺相如，他為趙國(guó)解決了一次空前的危機(jī)。在秦王的目中無人之下，他彎腰側(cè)身，通過巧妙地的靈活變通之法，造就了一段完璧歸趙的佳話，揚(yáng)名立萬。一味的往前，必會(huì)碰壁，只有屈伸有度的靈巧之法，方可取勝。

　　印度的孟買佛學(xué)院，是一所著名的大學(xué)，在第一節(jié)課上讓同學(xué)們過一扇必須彎腰側(cè)身方可通行的小門，必有其寓意。人生中會(huì)遇到大小不一數(shù)不盡的磨難，每次都迎頭直上必會(huì)撞個(gè)身心俱損，只有靈活變通屈伸有度的機(jī)智對(duì)待才能更好的保護(hù)自己，為自己提供更多戰(zhàn)勝它的機(jī)會(huì)。

　　古語有云，大丈夫能屈能伸，不怕寄于困難之下，唯恐無心造就出頭之日。在社會(huì)上生存，往往事與愿違，所以才會(huì)有人說，人生來就是為了解決問題的。迎頭直上并不是解決問題的最好方法，巧妙應(yīng)對(duì)才是正道，不要總是挺直身板不愿彎腰，只要屈伸有度，必會(huì)有抬頭挺胸的那一日。

　　人生之路，常有需要我們彎腰側(cè)身的小門，該屈則屈，該伸則伸，屈伸有度，才是人生中的大智慧。

　　（指導(dǎo)教師：董丹）

　　彎腰側(cè)身之智

　　高三（4）班王嘉歡

　　人生長(zhǎng)路不可能暢通無阻，總有些時(shí)候需要我們拋開高傲，放下身段，彎腰側(cè)身才能保證自己順利通行。

　　彎腰側(cè)身是一種姿態(tài)，它并不代表著軟弱或妥協(xié)。很多時(shí)候，它是我們走向成功的基石，是自我涵養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種人生哲學(xué)。

　　萬人愛戴的美國(guó)總統(tǒng)林肯，一生深得民心，可就是這樣一個(gè)溫和謙虛的人也曾因?yàn)樽约旱拿ё沧载?fù)付出代價(jià)。當(dāng)時(shí)的林肯年輕氣盛，常寫一些語言諷刺辛辣的文章批評(píng)他人，以致于收到當(dāng)事人的決斗戰(zhàn)書。如果不是因?yàn)橐粓?chǎng)意外終止了這場(chǎng)決斗，恐怕林肯永遠(yuǎn)都不可能自我反思，“那一刻我才發(fā)現(xiàn)自己的狂妄全是虛假”。林肯在生死邊緣領(lǐng)悟了謙虛的重要性。從此一改不羈的性格，待人謙卑有禮，也因此得到了廣大民眾的認(rèn)可?？梢娙藨?yīng)該保持一顆謙卑的心，自以為是只能蒙蔽我們的雙眼。虛心待人，則與人無忤，自滿則反。

　　成功的第一個(gè)條件即是彎腰側(cè)身的謙虛，古今中外皆是如此?？鬃颖蛔鸱Q為“圣人”。卻也說出了‘三人行必有我?guī)煛闹茄?，以告誡弟子不要驕傲自大。劉備放下自己尊貴的身份，三顧茅廬，才請(qǐng)得諸葛亮助自己完成大業(yè)。明清思想家顧炎武，學(xué)識(shí)淵博，常對(duì)照他人反省自己的不足，終于成為明末清初的三大學(xué)者之一。

　　暫時(shí)的彎腰并不是放棄尊嚴(yán)，而是一種以謙虛戰(zhàn)勝強(qiáng)勢(shì)的智慧。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，教育事業(yè)的普及，大學(xué)生越來越多，許多大學(xué)生自以為資質(zhì)過人不愿從事低薪的工作，殊不知任何輝煌的事業(yè)都是在最低端開始積累經(jīng)驗(yàn)，不肯彎下自己的腰怎能學(xué)到更多，怎么創(chuàng)造巨大成就？

　　孟買佛學(xué)院要求學(xué)生彎腰側(cè)身進(jìn)出一扇小門作為第一堂課，可見謙卑的重要性。只有了解自身的渺小才能以正確的眼光看待世事，才能有更大的空間包含其他事物：以完善自己不足，充實(shí)自己的人生，謙遜是栽于土中甜美的根，所有崇高的美由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。

　　然而彎腰側(cè)身并不是一味的屈服，“威武不能屈”。在非正義的力量壓迫下“摧眉折腰”就是軟弱無力的表現(xiàn)。

　　在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候懂得彎腰側(cè)身，才能避免偏執(zhí)的疼痛后果；適當(dāng)?shù)淖兡樦t卑讓我們走的更遠(yuǎn)，收獲得更多；加速成功創(chuàng)造更多成就，使我們生活的果實(shí)更加飽滿。

　?。ㄖ笇?dǎo)教師：何劍）

　　忍一時(shí)風(fēng)平浪靜

　　高三（6）班李鉞

　　“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”這一句話人人耳熟能詳，但能完美地做到這點(diǎn)的人卻少之又少，畢竟在這人人都想爭(zhēng)先的社會(huì)中，誰又愿讓他人盡顯鋒芒？然而在孟買的佛學(xué)院里，學(xué)生們的第一課卻是學(xué)著做一件事——彎腰側(cè)身過小門。畢竟忍耐也是佛法中的必修課，而且在人生路上，有些地方低下頭比抬頭挺胸硬碰硬，兩敗俱傷的結(jié)果要好得多。

　　漢朝的開國(guó)名將韓信年輕時(shí)被人羞辱鉆褲襠的故事家喻戶曉，難以理解的是他當(dāng)時(shí)帶著劍，為何不與那些流氓死拼到底？試想一下，當(dāng)時(shí)秦國(guó)的暴政不允許他如此作為，不然就難免一死，死后壯志成空不是他想要的，而且那把劍也不是爭(zhēng)勝斗狠的工具，所以他選擇了忍耐，那把劍后來成為了他指揮千軍萬馬的權(quán)杖。歷史也證明了他選擇的正確，雖后來死于英年，但大丈夫當(dāng)帶三尺之劍，立不世之功。

　　忍耐并非膽怯，它是一種無聲的風(fēng)度，它是一種隱性的堅(jiān)強(qiáng)，忍一時(shí)之氣，有時(shí)是為了使自己的志向能得到舒展而做出的選擇。春秋時(shí)越國(guó)為吳國(guó)所破，國(guó)主勾踐成了夫差的階下囚，他原本可以大喊一聲“寧為越國(guó)鬼，不為吳賊囚也！”然后碰柱而死。但他沒有！因?yàn)樗莱甲觽冞€在等待他的歸來，原本渙散的軍隊(duì)也在等著他的召喚，所以他選擇了忍耐。在范蠡文種等忠臣的輔佐下，他臥薪嘗膽，取得夫差的信任，最終振臂一呼，率萬眾越國(guó)子弟兵擊敗吳國(guó)，不負(fù)眾望讓越國(guó)重振河山。

　　忍耐并非屈服，也不是卑躬屈膝，它是一種囤積的力量，它是一種以退為進(jìn)的智慧。忍一時(shí)之辱，有時(shí)是為了使自己厚積薄發(fā)而作出的暫時(shí)退讓。

　　魯迅先生的《阿Q正傳》中描寫了阿Q這樣一個(gè)人物，他時(shí)常為人所欺負(fù)，每次被人欺負(fù)后他都自己安慰自己的想“這是兒子打老子”，久而久之他被欺負(fù)的麻木了，連這樣的想法都沒有了。

　　忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，然而忍一世的卻是碌碌無為，正如彈簧忍一時(shí)的壓迫，為的是一鳴驚人，有些時(shí)候彈簧積蓄的能量也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的長(zhǎng)久而慢慢消散，忍太久了彈簧也會(huì)失去原有的韌性。我又想起了百忍堂的故事，滿滿百字忍，漫漫幾世悲。

　　過剛則易折，當(dāng)遇到難過的坎時(shí)為何一定要跳過去？或者干脆用自己的力量撞碎它？彎下腰側(cè)下身，忍下這一時(shí)的不堪，對(duì)面的風(fēng)景格外美麗。

　　（指導(dǎo)教師：余淑琴）

　　讓自己奔跑起來

　　高一（6）班謝直

　　懶惰是人與生俱有的一種習(xí)性，它帶來的是為事為人的慢條斯理，是空空等待后的一聲嘆息。而這樣的人生，往往是沒有作為的人生，是沒有精彩的生命。于是，我們需要改變，改變從“讓自己奔跑”開始。

　　奔跑，顧名思義，就是要讓自己“動(dòng)”起來，從改變“自己”開始，從改變自己的“現(xiàn)在”開始。

　　記得在一座教堂的碑文上有這么一段話：“我記得我小時(shí)候幻想去改變世界，但隨著我的長(zhǎng)大我意識(shí)到我是無法做到的。于是我決定去改變我的國(guó)家，可我又發(fā)現(xiàn)這也很難做到。于是我決定改變我的家庭?？蛇@時(shí)，我已經(jīng)老了，我也無法做到了。我現(xiàn)在才想到我應(yīng)該改變我自己，可這還有什么用呢？如果從我小時(shí)候起我就開始改變我自己，也許我就能改變這個(gè)家庭，改變我所在的國(guó)家甚至整個(gè)世界。”我們讓自己奔跑起來，也需要從我們的現(xiàn)在開始，一點(diǎn)一滴，腳踏實(shí)地，讓自己行動(dòng)，讓自己改變，從而去成就人生的豐富，生命的精彩。

　　“奔跑”是改變，但“奔跑”不是一味地求快。當(dāng)今社會(huì)，“快”已經(jīng)不是問題，高速的交通，高速的信息傳遞……，但由于沒有掌握規(guī)律，往往適得其反，甚至?xí)韾汗Ｋ?，讓自己奔跑起來，也是要講究質(zhì)量與規(guī)律的。

　　高中學(xué)習(xí)確實(shí)很辛苦，放學(xué)回到家，已經(jīng)疲憊不堪，于是懶惰占了上風(fēng)。我們開始放縱自己，最后的結(jié)果也是可想而知。還有一種情況：很自覺，一回家便急急忙忙地寫作業(yè)。由于匆忙，作業(yè)質(zhì)量下降了。這時(shí)何不先讓自己放松一會(huì)，如果真得很累，那就小憩一會(huì)兒，再寫作業(yè)時(shí)效率就更高了，誰能說那樣勞逸結(jié)合不是為了讓自己更有效的奔跑呢？

　　另一方面，讓自己奔跑起來，還要研究方向，確立目標(biāo)。

　　一群大象棲息在一片沼澤地。你能想象如此龐大的大象在穿過沼澤地時(shí)不陷進(jìn)去嗎？原來每個(gè)大象在穿過沼澤地時(shí)，都會(huì)用鼻子把灌木一邊的樹葉拉下來，于是沼澤地上出現(xiàn)了一幅奇特的場(chǎng)景：灌木叢的一邊枝葉茂盛，可另一邊什么也沒有。大象們穿過沼澤時(shí)便以這些灌木叢為路標(biāo)，從而安全地穿過沼澤地。我們的人生道路，也難免會(huì)遭遇像“沼澤地”這樣的境況，只有研究方向、確立目標(biāo)，我們的奔跑才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，少走彎路，從而讓“奔跑”更有效率更有質(zhì)量，讓生命更有力量，讓人生更有寬度。

　　讓自己奔跑起來，也用自己的奔跑去帶動(dòng)周圍人的奔跑，讓你、我共同擁有全新的人生。

　　（指導(dǎo)教師：高菊香）

　　讓自己奔跑起來

　　高一（6）班趙奕蕓

　　生命只有一次，可是有的人卻連一次也不善于把握。生命的意義在于奔跑，只有奔跑的人才能創(chuàng)造出生命中最奇妙的風(fēng)景。

　　莫言，第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)藉作家。當(dāng)人們正在為他獲得如此大光輝驚異時(shí)，我卻更加驚異于他的家庭背景。他來自一個(gè)我們大部分都接觸不到的世界，他生長(zhǎng)在農(nóng)村，出生在農(nóng)民家庭，他十二歲以前都在地里干活，可是如今他卻獲得了可以說是他人生中的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。是什么促使他今天的成就？我想：他在奔跑，他在用自己手中的筆奔跑、他在用自己的作品奔跑、他在用自己的生命奔跑。

　　莫言沒有顯赫的家世，沒有異常聰慧的頭腦，他擁有的是一顆執(zhí)著于奔跑的心。面對(duì)記者的采訪，他十分淡然，他說：“我還是會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上?！?/p>

　　人的一生就是一個(gè)不斷奔跑的過程，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)成就而停下來止步不前，這并不是人生的終點(diǎn)，這只是一個(gè)小小的休息站，片刻的休息過后還是要繼續(xù)前進(jìn)，讓自己奔跑起來，始終保持一顆炙熱的心。

　　相比于莫言的不斷奔跑，如今社會(huì)上墮落的情況層出不窮。許多“官二代”、“富二代”憑借著自己顯赫的家境，于是便一味的墮落、便一味的消極待世。他們到處炫家庭炫背景，他們滿嘴臟話連篇，他們靠不斷地提一些外部條件來證明自己比別人強(qiáng)，開車撞人后提爹避禍的是他們，失敗后惱羞成怒，瘋狂報(bào)復(fù)的是他們。對(duì)待生活，他們已沒有了熱情，他們大把揮灑著父母的金錢卻從未想過要憑借自己的勞動(dòng)力去獲取應(yīng)有的報(bào)酬，他們渾渾噩噩的虛度每一天。他們的人生沒有了意義，他們的生命創(chuàng)造不出奇跡。他們沒有選擇奔跑在自己的人生道路上，他們甚至根本沒有開始奔跑！

　　在我認(rèn)為，他們應(yīng)該是有更好的學(xué)識(shí)，更高的素質(zhì)，更深的涵養(yǎng)。因?yàn)樗麄儞碛兄玫臈l件可以讓他們學(xué)習(xí)到更多。讓自己奔跑起來，積極對(duì)待生活，看著每一天的朝陽升起，用心感受，然后告訴自己，今天又是美好的一天。

　　如果你的生命沒有奔跑，那么你生命的存在只能說是你的軀體在活著，讓自己奔跑起來，保持一顆炙熱的心，保持對(duì)待生活的熱情，你的人生將呈現(xiàn)別樣的精彩。

　?。ㄖ笇?dǎo)教師：高菊香）