第二章    感恩苦難

　　感恩苦難

　　有些苦難是財富

　　高三（6）班汪羽欣

　　蚌生珍珠，因其經歷了沙礫于體內的痛苦；鷹翱長空，因其遭受了折斷翅骨之苦；流星颯沓，空氣摩擦中，它用生命證明了自己存在的痕跡。

　　萬物沒有沒經過苦難的：成長中或是將死之時，生活充斥著苦難，但也正是這些人們不愿觸碰卻不得不經受的苦難，讓種子發芽，讓生命誕生，也讓每個生命都擁有了存在的意義和價值。

　　《西游記》中，唐僧師徒經歷了九九八十一難才取得了真經，正因這苦難，他們一路扶持，一路往前，雖放棄過也犯錯過；也因這苦難，他們團結一心，明白了很多，成熟了很多，最終修成正果。

　　海明威筆下的老人，為了心中的信念緊抓著困住那條大魚的繩索始終不放棄，最后，大魚死了，他雖滿手傷痕卻還活著，老人勝了。可苦難并沒有結束，歸途上依舊兇險密布，他遇到了很多批鯊魚，魚叉的頭掉了便用剩下的棍子，棍子斷了就用手，他同鯊魚搏斗著，雖然回去的時候魚身上只剩一副骨架了，但這并不能阻止人們驚愕敬佩的話語。他證明了自己，雖然年老，可并不會被輕易地打敗，就像他一直夢到的獅子一樣，雖打著盹，卻仍舊是獅子。

　　亨默在成為石油大王之前，只是個逃難的難民，在饑餓和嚴寒中掙扎。一次，一個農場主救濟了他們，當農場主將面包遞給亨默時，他卻沒有接，而是要求為他做一件事作為交換。雖處于苦難中，但他卻并未像其他難民一般失去了自尊，也正是這苦難，讓他更為深刻地感受到了自尊的重要性，從而在以后的日子里，他在尊重和被尊重中一步步向上，成為了世人皆知的石油大王。可見苦難是漏斗，在苦難中堅持下來的，才會贏得真正的成功。

　　母親經受了苦難，才有了嬰孩的誕生，嬰孩有了苦難，才會慢慢成長，在生活的磨礪中懂得生存的意義和價值。

　　若我們身處困境，則苦難是藥劑，喚醒我們內心深處沉睡了許久的精神力量，指引我們走向成功的遠方。

　　（指導教師：余淑琴）

　　有些苦難是財富

　　高三（3）班蔣露儀

　　如果沒有暗礁就無法激起美麗的浪花，如果沒有苦難，就無法造就靈魂的偉大，即使苦難是荊棘，也是對人生的考驗和磨礪，財富是經受苦難過程中看不到的收獲。

　　還記得《小公主》中年輕的薩拉，生活的巨變使她從尊貴的小姐成為只能棲息在閣樓的傭仆，她在苦難中學會堅強，在苦難中學會了包容，在苦難的摧殘下她保持一顆高貴而善良的心，最后收獲友誼，收獲快樂，走出困境。

　　也許苦難帶著最強大的黑暗，籠罩你的生活，也許你會在苦難中絕望，但請不要忘記，是黑暗讓你面對未知不再害怕，是苦難讓你以最高貴從容的方式迎接挑戰。

　　還記得家喻戶曉的《安徒生童話》么？安徒生寫的第一篇童話錯漏百出，沒有一家出版商愿意出版他的童話。受人嘲笑，被人責罵，開始的時候他也很苦惱。苦難就像不可預測的天氣變化一樣，來得毫無征兆，但他忍受著一次又一次的失敗，頂著人們冰冷的目光，一次又一次地投稿，修改，他在苦難中學會勇敢，他在苦難中學會改變，這為他的成功打下了不可忽視的基礎和保障。經過磨礪和歷練，他最后出版了舉世聞名的《安徒生童話》。

　　也許苦難會讓人落淚，也許苦難會挫去你的自信，也許苦難用意想不到的方式將你推入深淵，但是，請別忘記，是苦難讓你變得堅強和勇敢。

　　是否還記得霍金，一位高位截癱的偉大人物，他的苦難比任何人來的兇猛和殘酷，他能運動的只有雙眸而已，但苦難讓他學會堅強，用自己的方式戰勝苦難的侵襲，他用自己的努力獲得了巨大的成就。

　　也許苦難剝奪了他所有的力量，卻讓他有一顆明亮的心和一雙明亮的眼眸，也許苦難給他的人生畫了一個很小的圈，而他卻讓自己發出了無比耀眼的光芒，他在苦難中學會了“重生”

　　苦難是狂風暴雨，它讓你東倒西歪，他卻讓你在惡劣的環境下變得無比強大。

　　你在苦難中收獲的財富，也許會比你在安逸中獲得的更多更多，它讓你堅強，它讓你勇敢，讓你在走向成功的路上走得義無反顧，它是深深映入骨髓的財富，擁有了它，就像擁有了登上成功之峰的力量。

　　（指導教師：董丹）

　　有些苦難是財富

　　高三（4）班朱帥男

　　我們常常把“苦難”與不幸聯系到一起，僅僅認為那只是萬蛆吸血，萬蟻噬骨，萬股斷筋，萬刃裂膚式的肉體折磨，卻忽略了苦難背后蘊藏的財富。

　　蕭紅一生歷經坎坷，先是被逼婚，逃婚后又遭受了一場殘暴的婚姻。被關在漆黑的柴房，獨自面對黑暗與恐懼；被留在漢口硝煙彌漫的碼頭上，面對那即將傾覆的城池與死神對峙；被拋在香港的醫院里，顫抖的雙手描繪出《呼蘭河傳》中的那份純美。蕭紅的一生是由苦難串成的，但她卻沒有抱怨命運的不公，而是將苦難兌成了悲憫和寬恕，化為一條清冷澄澈的“呼蘭河”，成就了她在文壇不可替換的地位。

　　瞎子阿炳，那個被家族拋棄的私生子，被命運拋棄的盲眼藝人。他一生唯一的一張照片是入城的良民證，黑色的墨鏡垮塌在鼻梁上；他一生唯一的一次登臺演出是為無錫牙醫協會的先生們，站在臺上局促不安。可那就是我們的樂圣，我們的貝多芬啊！他徘徊在無錫的街頭，將苦難釀成了那輪孤寂的明月，換為后世的尊重與不朽的藝術。

　　那些仍飽經戰爭摧殘的人們，苦難于他們而言意味著什么？柬埔寨的古寺前坐著一個個殘疾的乞討者，他們大多都是不幸踩中戰爭時隨處填埋的地雷而致殘的人，但他們并不怨天尤人，帶著微笑，像塔頂上那些“高棉的微笑“一樣，給人無限的力量。我想那微笑只會屬于那些曾經歷苦難的人，那微笑包容了愛恨，超越了生死。

　　我們總希望盡可能地去規避苦難，認為苦難只會減慢我們生命的速度，令我們心生遺憾，。但佛曰：“這是一個婆娑的世界，婆娑即遺憾。沒有遺憾，給你再多的幸福也不會體會快樂。”體驗過人生百態，經受過苦難的人，才會真正理解生命的意義。所以那些有故事的作者往往會給我們帶去一種獨特的世界觀，一種不一樣的精神世界。

　　在苦難中我們更能收獲一種經驗，體悟一種態度，感知一份豁達。

　　成長中，我們必會遇到挫折，遇到苦難，但那正是一塊磨練我們韌性的磨刀石，磨去我們的青澀，磨去我們的稚氣，磨去我們與社會格格不入的枘鑿。

　　苦難，給人生帶來財富。

　　（指導教師：何劍）

　　有些苦難是財富

　　高三（4）班錢鑫燕

　　苦難是一切事物意義的淵藪。

　　人這一生中難免和苦難打交道，有的是物質上的匱乏，有的是精神上的折磨；有的是肢體上的殘缺，有的是心靈上的傷痕。苦難如試金石一般擺在人們面前，要怎樣面對苦難就成了不得不做出的重要抉擇。但人生只有一次，于是有的人將苦難變成了財富。

　　電影《阿甘正傳》中的主人公，從智商只有75分而不得不進入特殊學校，到橄欖球健將，到越戰英雄，到蝦船船長，到跑遍美國，阿甘以先天缺陷的身軀，達到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。但在此之前，他經歷了常人無法想象的苦難，阿甘因他智力和身體上的殘疾而受盡世間的冷眼，稀里胡涂地被送到越南戰場吃苦受罪，要承受失去摯友與愛人的巨大的悲痛。可恰恰是這些苦難磨礪了阿甘，使他真心地對待身邊的每一個人，堅定不移地用信念來指引著自己的生活，最終有了一片自己的天空。

　　巴爾扎克曾說過，苦難對天才來說是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者則是一個萬丈深淵。當苦難橫亙在我們面前時，你是甘心被它打倒，做一個自憐自艾的膽小鬼，還是勇敢的咀嚼苦難，踏出堅定的步伐，將苦難踩成腳下的蓮花呢？

　　苦難是人意志品質的試金石，也是一個時代一個民族深刻的烙印，燙傷的時候很痛，過后它會以一種特殊的形式留存在我們的文化和精神里，這時候它又是一種不可多得的財富。

　　安史之亂，國事衰疲，生靈涂炭，催生了老杜的“三吏”“三別”；國破家亡，顛沛流離，寂寞孤苦促成了“易安體”巾幗不讓須眉的豪情；滿清末年，喪權辱國，內憂外患，民主自由進步的種子也悄然生根發芽；十年動亂，經濟停滯，文化倒退，思想解放的要求已在悄悄蓄積力量，才有了后來波瀾壯闊的開放改革。

　　特殊的時代給予人們沉重的苦難，而文人書寫苦難，思想者解剖苦難，革命家踏平苦難，那些曾近歷經苦難的人們，用他們的智慧和勇氣，用他們的才情和魄力，為時代留下寶貴的文化財富和思想精粹，使得我們的民族可以一次次浴火重生，逢兇化吉。

　　有些苦難是財富，因為它在一定的意義上，提升了人的精神品質，激發出人的潛能，推動了歷史的前進，但這并不意味著我們要掩飾有的苦難背后人為的原因，所以我們更要提高警惕，以史為鑒，常懷憂患，不忘前人苦難，不懼后來苦難，像歌詞里唱的那樣“踏平坎坷成大道”。

　　（指導教師：何劍）

　　談談“幸”與“不幸”

　　高三（2）班張熠騫

　　霍金，高位截癱行動不便在別人看來是不幸的，可霍金覺得自己擁有可以傳達思想的手和大腦是幸運的。所以，幸和不幸用不同的價值觀來衡量，具有不同的結果。站在歷史的長河中辯證地觀照，那種自己歷經不幸而為他人帶來幸運的人是值得我們贊賞學習的。

　　在我的記憶中，最不幸的文人要屬李商隱了。如唐代其他文人一樣，他也期望仕途順利、平步青云，實現為民造福建功立業的理想。但不幸的是，他的一生充斥在官場的斗爭漩渦中，牛李黨爭讓他進退兩難無法立足，心中報國盡忠的愿望漸行漸遠。他把這種尷尬境遇中的積極用世與報國無門抒發在他的詩中，以《詠史》詩借古諷今，把對國家命運的憂慮寫在詩中，把民間疾苦傳達在字里行間，把對君王的批評直接在詩歌中坦呈，詩歌繼承了杜甫的憂國憂民和沉郁頓挫風格，旨趣遙深，開創了朦朧抒情詩的新天地。那流傳于今的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“相見時難別亦難”可見其在文學上的影響之廣之遠。他個人身世也許是不幸的，但是他給中國文學留下了那么多的精神財富，吟誦著唐詩的今人是幸運的。

　　在西方的文明中，有許多人都會去祈求三葉草，因為他們渴望幸運女神的“微笑”。但有些人甘愿用自己的“不幸”換取他人的幸，這是一種至高的精神境界。

　　寧愿被腰斬也要喚醒世人捍衛新民主政治制度的戊戌變法六君子；“為了自由故”而屢被捕屢戰斗最終被殘忍地殺害的白莽；……太多的革命志士，他們舍棄了自己僅有一次的生命是不幸的，但他們如普羅米修斯一樣，為了人類的光明，甘愿用自己的不幸贏得他人的幸，這種舍小我成就大我、舍生取義的精神長存，是中華民族精神的瑰寶。

　　回想如今的人們，為自己多勞動而感到不幸；為自己付出了更多而感到不幸，有的人為自己占到了一絲絲便宜而感到幸運；有的人因為撿到了錢而覺得自己幸運。這膚淺的認識讓人的心總是充滿了不滿。人們總在哀嘆自己為何如此的不幸，從小事到大事，覺得自己不幸的怨聲充斥著我們的耳邊。我們同那些自己咀嚼不幸而將幸運的甘甜留給別人的人相比，能不自慚形穢嗎？

　　不幸是我們唯恐避之不及的，幸運是我們竭力期盼的。不管當時的不幸是有意為之還是無意與之相遇，不論是主觀上還是客觀上面對不幸。戰勝了不幸之后，不幸變成了一種幸運，成了一種中華民族的精神文化之魂，這是作為炎黃子孫的大幸運吧。

　　（指導教師：王艷紅）

　　談談“幸”與“不幸”

　　高三（3）班蔣露儀

　　上帝為你關上一扇門必定會為你留有一扇窗，若給了你整片黑暗，必定會予你一盞明燈。若予你汪洋肆海，必許了你諾亞方舟。你若終日哀其不幸，卻從未發現不幸背后的甚幸。

　　當不幸籠罩你的生活，若你隨之沉淪，那么頹廢的將是你的靈魂，若你在不幸中渴求光明，那么你便會發現幸運從未走遠，等候你的發現。

　　猶記得蘇軾貶謫之際，抱著滿腔的躊躇，帶著深深的惆悵，若不是不幸的驅使，怎會揮就膾炙人口的《赤壁賦》？怎會一展其豪邁和雄壯供人誦揚？怎會美景盡收而排遣了壓抑和愁悶？

　　猶記得貝多芬扼住命運的歌喉，創下雄壯的《命運交響曲》，生活給了他不幸的甚至不公的先天條件，但卻讓他在音樂中找到了生命存在的意義，讓他在歌聲中找到了自己的價值和光明。他不曾埋怨，卻寫下了壯麗的曲篇。

　　霍金沒有抱怨生活的不公，他卻認為自己因有思維，有追求，有愛人，有感恩而幸運。

　　幸運與不幸總是以不同的姿態呈現在人們的面前。發現，選擇，是我們終其一生而畢生追求的信仰。

　　沒有人會說自己是絕對的幸運。因為人生的漫漫長路總不會是一帆風順。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在生命中固有不幸，卻也不可缺少發現幸運，發現美麗的眼睛。

　　沒有人會說自己是絕對的不幸。就算再大的海浪也因觸及礁石而盡顯美麗和光彩。

　　人生的百態，酸甜苦辣的百味生活，就像是不識真面目的廬山，卻讓每個人有只緣身在此山中的渴求。

　　幸與不幸交織成多彩的生活之網，遍布在你生命的每個角落，是幸運讓你自信，是不幸讓你自律和思考人生本來的樣子。若人生只是一帆風順，亦或人生只是荊棘遍布，那么人生的意義和價值又將何去何從，何處而歸？

　　我從人生中獲得一顆果實，倘若它是澀而大的。我便慶幸它是大的。倘若它是甜而小的，我便慶幸它是甜的。僅此而已。

　　（指導教師：董丹）

　　談談“幸”與“不幸”

　　高三（4）班王昊

　　“幸”不是上帝的恩賜，而是自我心境的修煉。“不幸”不是命運對人類的刁難，而是一個超越的契機。

　　霍金，一個原本放蕩不羈的天才，在屬于他的那份“不幸”還未到來之前，生生把那份才華揮霍在了那紙醉金迷地，醉生夢死鄉。但突來的疾病、身體的殘缺卻給了他一個靜下心來鉆研科學的契機，最終到達了常人難以企及的智慧高地，這難道不是一種“幸運”嗎？

　　不止霍金，看看那些成功人士，當被問及是什么讓他們走向成功的時候，回答幾乎出奇地一致，就是歷經艱難。歷經艱難即“不幸”。沒有誰生下來就是偉人，偉大的背后不是天賜的美貌，智力，良好的環境……而是承受了痛苦，咀嚼了失意，戰勝了絕望的智慧和勇氣。那懸崖絕壁前的心如死灰，那人為刀俎，我為魚肉的痛徹心扉，都是不幸。但勇者恰恰是在不幸的黑暗中找到了火種，在不幸的廢墟中重建了信仰。面對著無可奈何的命運，卑微的人類突破了他原本俗不可耐的外皮，重拾那份被遺棄的高貴，讓不可一世掌管命運的神靈低下了頭。如果命運是一場人與神之間的較量。那么，那些將“不幸”轉化為“幸”的人，贏了。

　　成功者的奮斗史是從“不幸”走向“幸”的，一個由盛轉衰，再崛起奮進的國家也經歷了從“不幸”上升到“幸”的過程。

　　19世紀40年代，中西方首次較量。中國，一個文明熟透卻難掩其頹勢的大國揭開了他的不幸的苦難史。但是在一節歷史課上，我又重新審視了這段“不幸”。老師讓我們假設當初英國沒有發動鴉片戰爭或者說中國一直這樣與世隔絕。那么處在那樣一個狀態的我們到了今天，就真的會比現在幸福嗎？我們可能只能還停留在封建而腐朽的清政府的統治下逆來順受，在強權下茍安。如果沒有民族危機的緊迫，就不會有新文化運動的思想啟蒙，我們只能繼續當那個魯迅筆下的伸長脖子圍觀殺人的“看客”，眼睜睜看著同胞流血而無動于衷，還把愚昧無知當做資本來炫耀。而中國抓住了歷史的機遇，將封建殘余一掃而光，才贏來了今天共和平等民主的社會。

　　巴爾扎克曾說：“不幸，是天才的進身之價，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵。”所以，朋友們，面對“不幸”請跪下來感謝上帝的恩賜吧。因為所有的榮耀都必定經過“不幸”的洗禮，它將我們的軟弱沖刷，用堅強來武裝我們的心靈，指引我們走上自己創造的幸運之路。

　　（指導教師：何劍）

　　談談“幸”與“不幸”

　　高三（5）班李逸聞

　　霍金身患重病，而他卻被稱為當代僅次于愛因斯坦的物理學家。正如法國作家拉伯雷所說，生活是一面鏡子，你對它笑，他就對你笑，你對它哭，他就對你哭。正因為霍金有著對物理學的一腔熱忱與對待不幸的樂觀豁達，才有了他今天的偉大成就。

　　可見，樂觀是那直上青天的一行白鷺，樂觀是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀是那化作春泥更護花的點點落紅。樂觀給我們化“幸”為“不幸”的力量。

　　“幸”與“不幸”就在我們的一念之間。苦難能成就一些人，也能打倒另一些人。我相信前者一定有積極向上的態度，他們會把不幸當作墊腳石，越攀越高，最終登上勝利之巔。像他們一樣，我們也應用一種“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達心態來面對不幸，用“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的韌性來挑戰不幸，這樣“不幸”便成了“幸”，成為了我們人生中不可或缺的財富。

　　姚明是幸運的，他憑借過人的籃球天賦在美職籃打出了一片天下。他又是不幸的，膝蓋的傷病使他必須放棄自己深愛的籃球事業。如果姚明是消極厭世的，那他一定會一蹶不振，失去生活的樂趣。可他沒有，他回到國內的大學學習，完成自己的學習夢想；他買下上海男籃，為中國籃球培養人才；他積極參加公益活動，為貧困人民帶去運動的快樂……而這一切與他積極樂觀的心態是分不開的。他明白雖然離開了籃球這條路，但還有許多事情等待著自己去完成，去挑戰。傷病縱然不幸，卻也給了他另一番精彩的人生。

　　蘇軾有云，凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂。是啊，人生于天地間，如白駒過隙，忽然而已。人生如此短暫，又何必終日為不幸之事所煩心呢？用超然的心態面對不幸，接受不幸，就算一生受盡痛苦，有一個豐富的，值得回味的人生，不也是一個幸運的結果嗎？

　　當然，豁達也并不是不求上進。像霍金那樣用不幸來激勵自己，從而化痛苦為動力，這才是真正的豁達。

　　流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。在我們的人生中，“幸”與“不幸”都是難以避免的，而積極豁達的態度可以讓我們在“幸”中再接再厲，在“不幸”中越挫越勇，創造出屬于自己的美好人生。

　　（指導教師：余淑琴）

　　談談“幸”與“不幸”

　　高三（6）班羅來源

　　私以為，幸與不幸在于一念之間。幸運像風，只有用真心才能感覺得到；不幸像冰，只有勇敢的面對，才能將它融化。幸給我們帶來幸福與成功的喜悅；不幸給我們帶來成功的歷練。

　　人生不如意十之八九，有的苦難是“自找的”，如涸轍之魚，而有的苦難卻是無法抗拒的，如霍金。

　　霍金的不幸遭遇人盡皆知，他失去的太多。當人們以為他會就此沉淪于不幸的泥沼中時，他卻認為他是幸運的。的確，他得到了許多：生命、理想、愛人、感恩的心。幸與不幸之間，這位天才以無畏豁達的姿態尋到了那光明的罅隙，覓得了他生命的真諦。

　　回首古之成大學問大事業者，孫子臏腳，左丘失明，世間還有什么比這更不幸的？幸而，俊杰總能凌駕于不幸之上，于是《兵法》修列，《國語》橫空出世。

　　正如“福兮禍所依，禍兮福之所伏”，人的一生中大大小小、多多少少都會遭遇不幸，既然不幸的到來我們無法抗拒，那么以一種大無畏的心態將不幸轉變為幸，就是我們力所能及的。

　　就像葉企孫，被扣上莫須有的帽子是不幸，那么他擁有書、擁有物理這一片天地便是幸了。

　　就像巴金，深受文革的迫害是不幸，那么由此煉就了堅韌不拔的意志便是幸了。

　　就像馮友蘭，生于混亂動蕩的年代是不幸，那么他推動了中國哲學史的發展便是幸了。

　　如此的“中國式霍金”不甚枚舉。只要我們擁有強大的精神世界了，那么再多的不幸對于我們都會轉為幸。就如樂觀的心態可以將不幸轉化為幸運，如果我們只是一味的沉湎于幸所帶來的安樂之中，不幸也可能會悄然而至，最終會把一切從高高的云端帶向萬丈深淵。

　　從多舛曲折的“唐隆政變”到如日中天的“開元盛世”，從年輕氣盛的皇太子到手握大權的唐玄宗，李隆基成就了一己之輝煌，也成就了一國之昌盛。如此之大幸，前無古人，羨煞后人。只可惜，英明一世的唐明皇終究不敵美色的誘惑、小人的奉承，磨盡了斗志，開始淫逸于風花雪月之中。直至李林甫當了丞相，楊國舅專權亂國，使唐王朝從昔日鼎盛之幸跌入了安史之亂之不幸深淵。

　　孟子有云，生于憂患而死于安樂。將幸湮沒于不幸只會一蹶不振，而將不幸升華為幸才能使天塹變通途。小至個人，大到國家乃至社會，當不幸來臨的時候，我們都應無所畏懼地攻克艱難險阻，來開創輝煌新篇；當居于安樂之時，也要思慮禍患，鑒前世之興衰來考當今之得失。（指導教師：余淑琴）