第一十九章    通關(guān)文牒

　　洋洋幾十萬(wàn)字的《西游記》，講述了唐僧和孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人行程十萬(wàn)八千里，歷經(jīng)十四年，途徑數(shù)國(guó)到西天取經(jīng)的故事。他們師徒四人歷經(jīng)艱險(xiǎn)，跋山涉水，斗惡除魔，他們風(fēng)吹露宿，披星戴月，飽經(jīng)風(fēng)霜，終于克服了種種艱難困苦，抵制了各種誘惑，經(jīng)受生死的考驗(yàn)，到達(dá)了靈山，見到了如來，取得了真經(jīng)，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。

　　要想簡(jiǎn)要明了的知道《西游記》中，唐僧和孫悟空等師徒四人取經(jīng)的全過程，了解他們的與妖魔斗爭(zhēng)的各個(gè)經(jīng)歷，那就要抓住他的行程線索，跟蹤他們的途徑，然而100回86萬(wàn)字的巨著，談何容易。

　　但我們可以走捷徑，可以抓住一個(gè)很重要的東西，這就是“通關(guān)文牒”。

　　因?yàn)樘粕ノ魈烊〗?jīng)，隨身帶著大唐王朝的通關(guān)文牒。

　　可以說通關(guān)文牒跟隨了唐僧去西天取經(jīng)的全程，記錄了他們途徑的全過程。他是唐僧西天取經(jīng)的見證。

　　《西游記》對(duì)通關(guān)文牒有很多的敘述，首先我們了解一下通關(guān)文牒的內(nèi)容。牒云：

　　南贍部洲大唐國(guó)奉天承運(yùn)唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續(xù)丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無(wú)常之客。因有陽(yáng)壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會(huì)，修建度亡道場(chǎng)。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。倘到西邦諸國(guó)，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒。”(上有寶印九顆)

　　這里就通關(guān)文牒的發(fā)出與收回以及途中增添內(nèi)容的有關(guān)三回的描述作簡(jiǎn)要摘錄。

　　第十二回：貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長(zhǎng)安城化生寺開演諸品妙經(jīng)。那皇帝早朝已畢，帥文武多官，乘鳳輦龍車，出離金鑾寶殿，徑上寺來拈香。

　　次早，太宗設(shè)朝，聚集文武，寫了取經(jīng)文牒，用了通行寶印。有欽天監(jiān)奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠(yuǎn)路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關(guān)文牒。朕又有一個(gè)紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個(gè)長(zhǎng)行的從者，又銀絺的馬一匹，送為遠(yuǎn)行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領(lǐng)了物事，更無(wú)留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關(guān)外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關(guān)外相等。

　　五十四回：這是唐僧和西梁女國(guó)的國(guó)王的對(duì)話：三藏欠身而起，對(duì)女王合掌道：“陛下，多蒙盛設(shè)，酒已彀了。請(qǐng)登寶殿，倒換關(guān)文，趕天早，送他三人出城罷。”女王依言，攜著長(zhǎng)老，散了筵宴，上金鑾寶殿，即讓長(zhǎng)老即位。三藏道：“不可，不可！適太師言過，明日天開黃道，貧僧才敢即位稱孤。今日即印關(guān)文，打發(fā)他去也。”女王依言，仍坐了龍床，即取金交椅一張，放在龍床左手，請(qǐng)?zhí)粕耍型降軅兡蒙贤P(guān)文牒來。大圣便教沙僧解開包袱，取出關(guān)文。大圣將關(guān)文雙手捧上。那女王細(xì)看一番，上有大唐皇帝寶印九顆，下有寶象國(guó)印，烏雞國(guó)印，車遲國(guó)印。女王看罷，嬌滴滴笑語(yǔ)道：“御弟哥哥又姓陳？”三藏道：“俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王圣恩認(rèn)為御弟，賜姓我為唐也。”女王道：“關(guān)文上如何沒有高徒之名？”三藏道：“三個(gè)頑徒，不是我唐朝人物。”女王道：“既不是你唐朝人物，為何肯隨你來？”三藏道：“大的個(gè)徒弟，祖貫東勝神洲傲來國(guó)人氏，第二個(gè)乃西牛賀洲烏斯莊人氏，第三個(gè)乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天條，南海觀世音菩薩解脫他苦，秉善皈依，將功折罪，情愿保護(hù)我上西天取經(jīng)。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”女王道：“我與你添注法名，好么？”三藏道：“但憑陛下尊意。”女王即令取筆硯來，濃磨香翰，飽潤(rùn)香毫，牒文之后，寫上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了，又畫個(gè)手字花押，傳將下去。

　　第100回，這里有唐僧和唐太宗李世民的一段對(duì)話：太宗聞言，稱贊不已，又問：“遠(yuǎn)涉西方，端的路程多少？”三藏道：“總記菩薩之言，有十萬(wàn)八千里之遠(yuǎn)。途中未曾記數(shù)，只知經(jīng)過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺，遇林不小，遇水寬洪。還經(jīng)幾座國(guó)王，俱有照驗(yàn)印信。”叫：“徒弟，將通關(guān)文牒取上來，對(duì)主公繳納。”當(dāng)時(shí)遞上。太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。太宗笑道：“久勞遠(yuǎn)涉，今已貞觀二十七年矣。”牒文上有寶象國(guó)印，烏雞國(guó)印，車遲國(guó)印，西梁女國(guó)印，祭賽國(guó)印，朱紫國(guó)印，獅駝國(guó)印，比丘國(guó)印，滅法國(guó)印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。太宗覽畢，收了。

　　書中有關(guān)通關(guān)文牒的描述很多，但以上的描述就很能說明問題。

　　《西游記》里的通關(guān)文牒我們可以理解為當(dāng)時(shí)的出國(guó)護(hù)照，大唐的介紹信。同時(shí)也是唐僧西去的紀(jì)錄和向皇上交差的證書。

　　作為出國(guó)護(hù)照，卻有點(diǎn)不夠規(guī)范，本來是大唐王朝的通關(guān)文牒，唐僧到了西梁女國(guó)，女王看了唐僧的通關(guān)文牒，發(fā)現(xiàn)沒有孫悟空，豬八戒，沙僧的名字，竟擅自在通關(guān)文牒上填寫了三人的名字，盡管女王是出于好心，但從通關(guān)文牒的要求看，西梁女國(guó)是沒有權(quán)力在上填寫的。

　　作為唐僧西去取經(jīng)的紀(jì)錄，也有不全的地方。天竺國(guó)雖用印卻未列入名單。第九十三回，唐僧一到天竺國(guó)，就對(duì)驛丞說：“隨身有關(guān)文，入朝照驗(yàn)”；而后就在入朝路上，遇假公主拋球招親，恰中唐僧，選為駙馬，唐僧與公主見王時(shí)，又提到貧僧是大唐差往西天拜佛求經(jīng)的，“因有長(zhǎng)路關(guān)文，特來朝王倒換”；再后正值佳期之日，國(guó)王召見孫悟空弟兄三人，道：“汝等將關(guān)文拿上來，朕當(dāng)用寶花押交付汝等”，于是沙僧“取出關(guān)文遞上。國(guó)王看了，即用了印，押了花字”。用印之事作了反復(fù)描寫，然而，用印國(guó)名單上卻無(wú)天竺國(guó)之名，豈非失誤？

　　唐僧到西天取經(jīng)，并不僅僅是《西游記》中的十幾個(gè)國(guó)家，據(jù)唐僧自己寫的《大唐西域記》書中記載，共經(jīng)歷128個(gè)國(guó)家。

　　《大唐西域記》系唐太宗欽定，玄奘親自編撰，由弟子辯機(jī)整理而成。貞觀二十年（公元646年）秋七月，玄奘在翻譯出佛經(jīng)的同時(shí)，終于完成了著名的《大唐西域記》，于13日進(jìn)表于太宗。言道：“所聞所歷128國(guó)，今所記述，有異前聞，皆存實(shí)錄，非敢雕華，編裁而成，稱為《大唐西域記》共12卷。”據(jù)悉，該書記述128個(gè)國(guó)家和地區(qū)的都城、疆域、地理、歷史、語(yǔ)言、文化、生產(chǎn)生活、物產(chǎn)風(fēng)俗、宗教信仰，此外還記述了其他十余國(guó)家的情況。

　　盡管通關(guān)文牒的紀(jì)錄不夠全面，但仍是簿歷險(xiǎn)記，是一個(gè)驚心動(dòng)魄，感人肺腑，紀(jì)實(shí)簿，是一個(gè)可歌可泣，令人敬佩，令人深思，激勵(lì)人奮進(jìn)的贊歌。

　　通關(guān)文牒上的每一國(guó)的國(guó)印，都有一段驚險(xiǎn)的故事，都有一場(chǎng)血腥風(fēng)雨的斗爭(zhēng)，都有一場(chǎng)生死的考驗(yàn)。這些雖然是神化故事，但他寓意深刻，意義深遠(yuǎn)，雖然離我們很遙遠(yuǎn)，但至今仍然激勵(lì)和教育著今人。

　　展望中華民族上下五千年的歷史，也如一份通關(guān)文牒。一個(gè)個(gè)朝代，國(guó)號(hào)都是通關(guān)文牒上的國(guó)印。各個(gè)歷史時(shí)期，各個(gè)朝代都會(huì)在這份通關(guān)文牒上留下痕跡。只不過，有的國(guó)印閃亮輝煌，眾人仰慕；有的國(guó)印，暗淡無(wú)光，毫無(wú)生氣；有的國(guó)印，眾人唾罵，國(guó)破民窮……

　　今天新中國(guó)也有一部通關(guān)文牒，它記錄了，當(dāng)代中華民族在經(jīng)受了半封建半殖民統(tǒng)治后，在**的領(lǐng)導(dǎo)下，走上民族復(fù)興的過程。

　　人生何從沒有通關(guān)文牒？我們每個(gè)人的面孔就是最好的通關(guān)文牒。從兒童時(shí)代，到耄耋老年，每道皺紋就是一個(gè)印記，一個(gè)人的臉譜記錄了我們的人生全過程。

　　我們的記憶就是一份無(wú)字的通關(guān)文牒，記憶雖然無(wú)形，雖然沒有文字。但它記錄著我們經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，記載著我們的酸甜苦辣，承受著我們的歡樂、煩惱、喜悅和悲傷。