第九十六章    誰(shuí)占據(jù)了天時(shí)地利與人和

　　國(guó)人向來有博大的胸懷，對(duì)人的思考，從來不是孤立看待，而是將人置于宇宙之中，置于一個(gè)廣大的空間來觀察。于是天、地、人就必然的聯(lián)系在一起了，人們將天地人或稱為三才，或稱為三官，或稱為三神等。人們做事情往往要考慮天時(shí)、地利與人和。

　　三國(guó)演義里劉備與諸葛亮有一段精彩的隆重對(duì)話，讀罷令人感嘆。

　　玄德第三次來到臥龍崗，見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。玄德下拜，促席而告諸葛亮：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實(shí)為萬(wàn)幸！”諸葛亮分析了天下形勢(shì)，說：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。”

　　孔明乃未出茅廬，只這一席話，已將天時(shí)、地利與人和分析的如此透徹！

　　曹操“挾天子以令諸侯”占據(jù)了政治的優(yōu)勢(shì)，這是天時(shí)；孫權(quán)以長(zhǎng)江為天塹，可以說是得了地利；而劉備則以劉氏正統(tǒng)嫡系為旗號(hào)，可謂名正言順，得了人和。應(yīng)該說諸葛亮的分析是有一定道理的。

　　看罷三國(guó)演義，了解了三國(guó)的最終結(jié)果，再結(jié)合歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、人口、社會(huì)等諸因素分析，天時(shí)、地利與人和并不是三國(guó)分立，而被曹操一家獨(dú)占，因?yàn)樗鼈兪窍鄬?duì)的可以轉(zhuǎn)化的。

　　所謂的天時(shí)、地利與人和，應(yīng)該是一個(gè)綜合的因素，當(dāng)時(shí)的漢朝政治、經(jīng)濟(jì)、和人口都集中在中原黃河流域，首先曹操?zèng)]有廢除漢獻(xiàn)帝，而是將其架空，并打著獻(xiàn)帝的旗號(hào)，行曹家的事情，這就占據(jù)了政治上的主動(dòng)性和號(hào)召力。

　　其次，魏國(guó)修建了許多水利工程,北方生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，在軍隊(duì)開展了屯軍活動(dòng)。中原是當(dāng)時(shí)漢朝經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，得中原者得天下，戰(zhàn)爭(zhēng)是要靠經(jīng)濟(jì)為支撐的。從當(dāng)時(shí)的財(cái)力、物力和人力看，無論西川還是江東都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

　　再次，從人口的數(shù)量和人口質(zhì)量看，也都高于西川和江東。當(dāng)時(shí)蜀28萬(wàn)戶，人口94萬(wàn)；吳國(guó)52.3萬(wàn)戶，人口230萬(wàn)；魏國(guó)103萬(wàn)戶，人口443.28萬(wàn)。從人力上看，魏國(guó)是吳國(guó)的兩倍，是蜀國(guó)的四倍。

　　最后從文化、手工業(yè)等社會(huì)綜合因素看也都比西川和江東先進(jìn)的多。

　　看看劉備的人和，《晉書地理志》記載：劉備稱帝，約有戶口二十萬(wàn)，人口九十萬(wàn)，這與夷陵之戰(zhàn)時(shí)蜀漢七萬(wàn)大軍的估計(jì)基本吻合。諸葛亮最后一次北伐時(shí)親率十萬(wàn)大軍，而國(guó)內(nèi)必然會(huì)有少量留守部隊(duì)來估計(jì)，當(dāng)時(shí)蜀漢的人口應(yīng)在一百一二十萬(wàn)左右，這時(shí)雖然人口有所上升，然而，蜀漢亡國(guó)時(shí)人口狀況白紙黑字，二十八萬(wàn)戶九十四萬(wàn)口，可見此后蜀漢人口在下降。人口的下降反映的是蜀漢內(nèi)政的惡化。姜維北伐，從來沒有過諸葛亮的十萬(wàn)大軍，每次都是“數(shù)萬(wàn)”。而且“民有菜色”。

　　從用人之道看,諸葛時(shí)期,全是荊洲派，西蜀之地的官員全沒有.難道西蜀之地就沒有一個(gè)人才？

　　劉備的桃園三結(jié)義，是起到了一定的積極作用，但這個(gè)小團(tuán)體，嚴(yán)重阻礙了招賢納才，就是后來雖然有了“五虎上將”，但仍然不足以抗拒曹操的兵多將廣的挑戰(zhàn)，甚至從某種程度上還制約了人才的引進(jìn)。到了最后蜀國(guó)無大將，魏延掛帥印。說到底劉備并不真正具備“人和”的有利條件。

　　我們?cè)倏纯磪菄?guó)的地利，如果單純從軍事上看，有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，的確算是一個(gè)天然屏障了。但是如果從經(jīng)濟(jì)、資源、人力、財(cái)力、手工業(yè)、醫(yī)療等諸因素看，江南當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上江北先進(jìn)，因此戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)結(jié)果也就一目了然了。

　　江南地區(qū)一開始是蠻荒之地，雖然地域廣闊但是生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)處于原始耕種狀態(tài)，食物以魚米為主，以漁獵伐木為業(yè)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行。最初的開發(fā)是源自東漢末年，北方人口素質(zhì)比較高，對(duì)農(nóng)業(yè)開發(fā)有很多的經(jīng)驗(yàn)，加上農(nóng)業(yè)工具的先進(jìn)，于是江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)是在北方人的幫助下，才得到發(fā)展。

　　著名歷史學(xué)家范文瀾先生指出：“黃河流域是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的中心地區(qū)，因之它也是政治文化的中心地區(qū)。這個(gè)偉大強(qiáng)盛的中心地區(qū)首先帶動(dòng)了長(zhǎng)江上下游地區(qū)（益荊揚(yáng)）的經(jīng)濟(jì)逐步前進(jìn)。”司馬遷敘述江淮以南（荊揚(yáng)）一般的經(jīng)濟(jì)情況說，楚越地方，地廣人稀，有些地方還使用火耕水耨法。沒有饑寒的人，也沒有千金的富家。“這就是說，江淮以南經(jīng)濟(jì)落后，剝削者還不能積累起千金。到了東漢時(shí)期，大地主大豪強(qiáng)到處出現(xiàn)，說明經(jīng)濟(jì)已有發(fā)展，足以產(chǎn)生大的剝者。”“不過長(zhǎng)江上下游的人力富力比起中心地區(qū)來相差是很大的，它只能作為依附者與中心地區(qū)相連系，從而得到自身發(fā)展的助力。所以當(dāng)中心地區(qū)強(qiáng)盛的時(shí)候，長(zhǎng)江上下游不可能在政治上脫離朝廷自立為國(guó)家。但當(dāng)中心地區(qū)遭受大破壞不能起帶動(dòng)作用的時(shí)候，那就要發(fā)生一時(shí)的分立，漢吳兩國(guó)就是在這種情況下發(fā)生的。

　　正是因?yàn)辄S巾起義，漢王朝為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，消耗了大量的人力物力，加之隨后的軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)不斷，嚴(yán)重地破壞了中原經(jīng)濟(jì)，也削弱了漢王朝的地位，當(dāng)曹操基本統(tǒng)一了北方，這種混亂的局面才得以糾正。

　　正是因?yàn)樘鞎r(shí)、地利與人和是可以轉(zhuǎn)化的，當(dāng)黃河流域的經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展時(shí)，曹操也就占盡了天時(shí)地利與人和，蜀、吳便失去了經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的可能，自然也就逃脫不了滅亡的命運(yùn)。

　　今天臺(tái)灣的回歸祖國(guó)的統(tǒng)一，軍事統(tǒng)一是基礎(chǔ)，但是更重要的是，當(dāng)大陸的經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，使臺(tái)灣失去經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立可能，祖國(guó)的統(tǒng)一也就水到渠成，因此經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一開路是上上策。