第一章    臥冰求鯉

　　中國是一個很重孝行的國家，在古代社會尤其如此。雖然我們現在也提倡孝敬老人，可是現實生活中的不孝子孫有的是。他們有的不肯贍養老人，有的甚至打罵老人，然而只要情節沒有嚴重到一定程度，就不會受到法律的制裁，最多會受到一些道義上的譴責罷了。類似的情況要是放在古代，那可就不行啦。《于今絕矣》中寫到，嵇康的朋友呂安，因為被誣“不孝”，甚至得罪被殺，可見不孝順的后果是非常嚴重的。相反，在古時候，做兒子的如果足夠孝順，甚至可以因此而被授予官職。所謂“舉孝廉”，州郡向中央舉薦的，一定是非“孝”即“廉”了。

　　我們知道，中國歷史上有所謂“二十四孝”的說法，說的就是二十四個孝道中的代表人物。其中有一位名氣特別大的，生活在魏晉時期，這就是那位以“臥冰求鯉”孝感天地的王祥。因為孝行可嘉，王祥在武帝時期被奉為道德模范，我們介紹武帝時期的名士與名臣，就從王祥開始。

　　王祥字休徵，瑯邪（臨沂）人。山東王家實在是猛，他們家，幾乎隨便什么人都能出名。王祥是王渾的族叔，王戎、王衍等人的族祖。他同父異母的弟弟王覽，則是東晉大書法家王羲之的五世祖，老王家一門，確實稱得上是人才濟濟。不過跟王家后出的那些名人不同，王祥這個人，小時候沒聽說有多聰明，也沒有他子孫輩們的好口才。王祥令人欽佩之處，主要在德行；而王祥后來能夠成為家喻戶曉的人物，則主要因為他的“孝”。

　　形容王祥的孝行，普通的詞語已經不夠用，那簡直就是“至孝”，孝到極點。王祥的生母死得早，他爹給他找了個后媽的，姓朱。這個朱氏人品非常差勁，對王祥這個歷史遺留問題深惡痛絕，咋看都不順眼，于是經常在王祥他爹王融跟前說他的壞話，時間久了，弄得王融也很討厭他這個兒子，于是他經常讓王祥去掃牛糞。要說王家在全國也算是高門大戶了，這種活兒，哪能讓兒子去干呢？可是王祥對父親和繼母都恭謹有加，別說讓他去掃牛糞了，就是讓他去揩牛屁股，王祥也無怨無悔。后來王祥他父親和繼母雙雙害了惡病，這估計是老天爺開眼，在懲罰他們哪。不過王祥可不這么想，他衣不解帶，全心全意地伺候雙親。每回熬好了湯藥，都是先端到一邊去吹涼一些，嘗嘗可以喝了，然后才用湯匙喂他們慢慢喝下去。

　　上面這些還不算什么，最能表現王祥之孝的，當屬“臥冰求鯉”。王祥的這位繼母，人不咋地，可她對生活質量的要求倒是蠻高。她平生最喜歡吃新鮮的魚，這個要求，平時倒是還容易滿足，可是到了冬天，去哪捕魚呢？山東的冬天雖然不像東北那樣冷，可是也夠要人命的。筆者家在山東，對此深有體會。王祥家不遠處有條小河，平時河水流得歡快，到了這時候，卻直接變成一塊大冰板，凍得結結實實的。這可怎么辦呢？繼母吵著鬧著要吃活魚，怎么才能滿足她的要求呢？

　　這時候，王祥那股憨勁兒上來了。數九寒天的，他居然把衣服一脫，打算躺到冰上去，靠自己的體溫把冰融化了，然后從中取魚。說也奇怪，王祥衣服剛脫到一半，那冰層忽然自己就裂開了，從里頭蹦出來兩條紅鱗金尾的大鯉魚。王祥想不明白這是咋回事，搔搔腦袋，然后高高興興地提著魚回家了。又有一回，朱氏又開始犯病，她突然特想吃烤黃雀。王祥很想滿足她這個要求，可是黃雀個頭那么小，飛得又那么快，哪有那么好逮啊？他正在那發愁呢，突然就有數十只黃雀自己飛到他房間的帳子里來，王祥又搔搔腦袋，高高興興地把這些黃雀烤了，然后拿給他繼母吃。同鄉人聽說這兩件事后，都驚嘆不已。他們說，這一定是王祥的孝行感動了上天，因此暗中有神仙相助啊。

　　然而就是這樣，這個朱氏還是看王祥不爽，千方百計要找些事情來刁難他，讓人懷疑這女人的心究竟是用啥做的。王家院子里有棵果樹結了果子，碩大而鮮艷。朱氏喜歡那些果子，于是命王祥整日守在樹前，去保護它們。果子結在樹上，風吹一下，樹搖一下，隨時可能墜落，這是再普通不過的自然現象。可是王祥不能讓它們落下來啊，果子落下來的話，是要被繼母責打的呀。于是每到風雨大作的時候，王祥就抱樹而泣，他一邊哭，一邊企求上天收云住雨。王祥的忠孝篤純，已經近癡了。

　　朱氏人品低劣，不過她的親生兒子，也就是王祥那個同父異母的弟弟王覽卻是個很懂事的人，他跟王祥的感情很好。王覽從小就目睹王祥被后母鞭打的情景，那真是打在祥身，痛在覽心，后來他實在看不下去了，就撲上去抱著王祥哭泣。長大以后，王覽時常勸他老媽不要虐待哥哥，每逢王氏對王祥有什么不合理的要求，王覽都自愿跟著王祥一起承受。朱氏看她這個兒子竟然胳膊肘往外拐，氣壞了，可是沒有辦法，只好稍微收斂一些。后來她又想出一招：王祥不是有人護著他嗎？那就虐待他老婆好啦。可是她隨后就發現，無論她用什么損招兒去對待王祥的妻子，王覽的妻子都會去幫她承擔。這下朱氏可沒轍了，只好暫停使壞。

　　王祥他老子王融死后，作為長子，王祥開始出門應酬，由于處事得體，他名聲漸漸大了起來。這原本是件好事，可是他那個心理變態的后母越是見他混得好，就越是忌恨。恨到不能忍受的程度，她干脆在酒中下毒，想要置王祥于死地。幸好王覽知道了她的奸計，不等王祥把杯子端起來，自己一把搶過來就要喝下去。王祥看王覽這樣做，懷疑酒中有毒，忙伸手去搶王覽手中的酒杯。朱氏一看事情泄露，害怕把親生兒子給毒死了，干脆自己把酒杯搶了下來。這事以后，每次朱氏給王祥東西吃時，王覽都要搶著先吃，朱氏找不到可乘之機，最后終于斷了下毒的念頭。

　　虐待，下毒，這還不算最狠的，《世說新語》里載有一則小故事，堪稱傳奇。吃飯時，王祥和王覽總在一起，可是每天睡覺時，王祥總是自己一個人。朱氏感覺這一點可以利用，有一回竟然親自提了大砍刀，打算去暗殺王祥。也是王祥命大，朱氏摸到他房里的那會兒，正趕上他起床上廁所去了。黑暗中，朱氏使出奶勁兒，劈刺騰挪，連換數般招式，以為王祥這回必死無疑了，卻不知她一直在沖被子使勁。王祥放茅回來后，看到被子上那些刀印兒和窟窿眼兒，知道他那位后母曾經很認真，很努力地前來行刺過。王祥心想這不行啊，后母費這么大勁兒想殺我，結果我還活得好好的，太傷她自尊了。于是主動去找朱氏，然后在她面前跪下來請死。這一行動終于把朱氏給感化了，從此她再也不算計王祥了，而是將他視如己出。這則故事出自小說，可信度得打個問號。我覺得吧，像朱氏那樣的人，要能感化的話，早就被感化了，不用等到這一回。不過從這些事情來看，王祥的孝確實到了登峰造極的程度，能夠名列二十四孝之一，絕對不是蓋的。

　　東漢末年，天下大亂，王祥帶著后母和弟弟王覽避難到廬江（今安徽省廬江縣），在那兒隱居起來，一隱就是三十多年。朱氏死后，王祥就在家守喪，這一守，又是許多年。想當初，朱氏對他那么惡劣，可是給她守喪時，王祥卻悲傷到不寢不食的程度，最后形容枯槁，得撐著拐杖才能站得起來。后來，王祥的孝行傳遍四海，徐州刺史呂虔敬佩他的德行，想要請他出來做官，當時王祥已經五十多歲了，他以自己年事已高為由，堅決請辭，這時，他弟弟王覽勸他不必有太多顧慮。他對王祥說道：“哥啊，你這一輩子，光忙著伺候咱爸媽了，現在也該考慮一下自己的事業了啊?！币贿厔?，一邊替他備好車牛，催他應征上路。就這樣，王祥在弟弟的勸說下才受命作了官。呂虔對王祥非常信任，他把徐州的事務全部委派給王祥去處理。王祥不僅德行高尚，政治才能也是非常過硬的。當時徐州境內常有盜賊橫行，他上任以后，特別注重訓練兵士，很快就把那些小股的盜賊給剿滅了，于是“州界清靜，政化大行?！卑傩諅兏心钏亩鞯拢鞲栀濏灥溃骸昂Ｒ手?，實賴王祥。邦國不空，別駕之功（王祥被呂虔征為別駕）。”

　　王祥任職期間，工作兢兢業業，政績卓著，他接連升官，一路做到大司農的官位。魏齊王曹芳被廢后，在敲定新君的事情上，王祥態度堅決地支持讓高貴鄉公曹髦繼位。曹髦繼位后，王祥因為有“定策之功”而被封為關內侯，后來又被拜為光祿勛，轉任司隸校尉，負責京城地區的保衛工作。天子去視察太學的時候，又當眾宣布王祥為國內最德高望重的“三老”之一。更加值得一提的是，王祥還被授予象征著德行與聲望的節杖，得以面朝南邊，以師道自居，就連天子，在面見他的時候都要朝向北邊，向他乞問治國之道。這樣一來，王祥幾乎成為了天下士人的表率。朝廷給他布置講壇，讓他向天下的學子們陳說君臣政化的要旨，聽到他演講的人無不立志砥礪精進。

　　可是隨后不久，魏國就發生了高貴鄉公曹髦被殺的事件。那件事情的始末，我們在《路人皆知》中曾經詳細介紹過。雖然曹髦的皇帝沒做多久，可他好歹也算是一國之君，因此在他的葬禮上，群臣舉哀，一副哭得很悲的樣子。不過哭歸哭，其實大部分只不過在那裝裝樣子罷了。只有王祥涕淚交流，悲聲哭號道：“老臣我不稱職啊，我對不起您?。　背腥撼夹睦锒济靼祝哔F鄉公之死，無非因為他倒“馬”失敗。那件事情，雖然最后罪過都歸在那個替死鬼成濟身上了，可是事的真相究竟怎樣，大家都不是傻瓜，哪個心里不清楚？可是當時司馬昭的眼線遍布各處，就算有人對他的弒君之行不以為然，誰又敢把真話講出來呢？因此當時大家看到王祥的表現，紛紛露出愧色。跟王祥相比，魏國的那些舊臣們確實缺少一些膽色和良知。

　　能夠說明王祥耿直忠誠性格的，還有一件事情。魏元帝二年（公元265年），武帝司馬炎接替他老子司馬昭的位置，被封為晉王，消息傳出來后，王祥和荀顗倆人結伴去司馬炎府上道賀。在路上，荀顗對王祥說道：“相國（司馬炎）地位尊貴，別人對他都那么尊敬，咱到了那兒，得對他行跪拜之禮啊?！蓖跸閰s不以為然，他回答道：“相國確實尊貴，可是他再尊貴，那也只是個王啊。咱倆位列三公，“公”跟“王”相比的話，只差一個階秩而已，甚至差不多是同級呢，哪有身為天子三司卻隨隨便便拜人的道理呢？要是那么干了，不但會損害魏朝之望，還會消減晉王之德。君子要以禮待人，這種不合適的事，我可不干?！焙髞硭麄円姷剿抉R炎后，荀顗二話不說，納頭便拜；而王祥呢，只是作了一個長揖而已。司馬炎沒有因此而看重荀顗，而是嘆息著對王祥說道：“我到今天才知道先生您為什么如此為天下所重了??！”在這件事上，王祥既維護了自己的尊嚴，又獲取了別人的尊敬，更重要的是，他還堅持了自己的原則，維護了國家的尊嚴。相比之下，同是國家重臣，名氣甚大的荀顗，可實在差得遠了。

　　武帝司馬炎受禪登基后，王祥被拜為太保，進爵為公。司馬炎經常向他諮問自己行為的得失和未來的行政計劃?？墒沁@時候的王祥年事已高，不能按時上朝。他屢次向朝廷辭官，武帝都不舍得放他走。后來禁不住他固請，終于答應讓他告老歸田。不過這個告老呢，也不是簡單的退休，而是讓他“以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，祿賜如前?！蔽涞圻€下詔說道：“古之致仕，不事王侯。今雖以國公留居京邑，不宜復苦以朝請。其賜幾杖，不朝，大事皆諮訪之。賜安車駟馬，第一區，錢百萬，絹五百匹，床帳簟褥，以舍人六人為睢陵公舍人，置官騎二十人。以公子騎都尉肇為給事中，使常優游定省。又以太保高潔清素，家無宅宇，其權留本府，須所賜第成乃出。”這樣的殊遇，在西晉群臣中，也可以算是數一數二的了，這是對王祥數十年的忠篤孝行和良好德操的嘉獎，他受之無愧。

　　王祥病重的時候，把他的子孫們叫跟前，對他們語重心長地說道：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，啟手何恨。不有遺言，使爾無述。吾生值季末，登庸歷試，無毗佐之勛，沒無以報。氣絕但洗手足，不須沐浴，勿纏尸，皆浣故衣，隨時所服。所賜山玄玉佩、衛氏玉玦、綬笥皆勿以斂。西芒上土自堅貞，勿用甓石，勿起墳隴。穿深二丈，槨取容棺。勿作前堂、布幾筵、置書箱鏡奩之具，棺前但可施床榻而已。脯各一盤，玄酒一杯，為朝夕奠。家人大小不須送喪，大小祥乃設特牲。無違余命！高柴泣血三年，夫子謂之愚。閔子除喪出見。援琴切切而哀，仲尼謂之孝。故哭泣之哀，日月降殺，飲食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。顏子所以為命，未之思也，夫何遠之有！”這里引其原文，是為了保留這段家訓本來的風貌。盡管里面亦不免封建說教的成分，可是那種不求厚葬，不慕奢享的樸素的人生態度，那種對子弟德操修養的諄諄教誨，用平淡的語言娓娓道來，頗能感人，真是像極了《顏氏家訓》里的文字。

　　王祥活了八十九歲，這在當時可是難得的高壽，這大約也算上天對他良好德行的一種獎勵吧。他死后，前來探望的只有朝中真正的賢良與他往日的同僚和下屬，那些趨炎附勢之輩，沒能從他身上得到任何好處，自然是不肯來向他寄托哀思的了。他的族孫王戎后來曾經嘆息道：“太?？芍^清達矣！”在名士輩出的正始年間，大家都比較崇尚人的談吐和雅量，王祥在這些方面都不突出。可是真的跟人交談起來，大家發現，其實他理致清遠，頗有見識。因此人們在評論他時，說他是“以德掩其言”，意思是德行太好，以至于讓人忽略了他的口才。

　　前文提到，呂虔對王祥十分看重，他有一把很炫的佩刀，被認為是有資格位列三公的人才堪佩帶的。呂虔將這把刀送給了王祥，并且對他說道：“茍非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與?！蓖跸橐辉偻妻o，最后才勉強接受下來。他臨死的時候，又將這把刀送給他弟弟王覽，對他說道：“汝后必興，足稱此刀?！焙髞恚跤[果然也成大器。王祥和王覽的經歷告訴我們，“以德服眾”，這是一條相對緩慢的成功之路，可這條路，卻走得踏實。因此，在他的族孫們紛紛被指責為“虛談廢務，浮文妨要”時，王祥卻以他的篤純和厚重贏得了后人的尊敬。其實，名利也罷，官位也罷，甚至千載之下人們對他的評判也罷，王祥都沒有刻意去爭取，然而或許唯其如此，才能感動上蒼，讓那鯉魚破冰而出，成全他的一片孝心吧?？梢哉f，王祥是晉初最不張揚的名士，卻也是真正的名士。