第一十二章    四、青麻代絲（一）

　　魏末晉初的歷史，是十分精彩的。在這段歷史上，既有司馬氏父子的野心膨脹，也有竹林七賢的耿介狷狂。在這個時代，各種矛盾激蕩，各種情感交織。君王、權臣、士子、平民，各種角色的人，在這個風云變幻的歷史背景下，演繹著他們各自的得意、失意、瀟灑、無奈。這段不為人熟知的歷史，就像一朵百合花，在那個被遺忘的角落，靜靜地綻開美麗。且讓我做一回花房的導游，而本書的讀者朋友們，你們只要睜開雙眼，敞開心扉，嘗試去了解它，欣賞它，這就足夠。

　　我們知道，西晉的開國皇帝，他的名字叫做司馬炎。司馬炎是司馬昭的長子，司馬懿的孫子。前文寫到，經過司馬懿、司馬師、司馬昭這三位狠角色的苦心經營，曹家在魏國的勢力已經衰微到極點，而魏國的一切軍政大權，差不多都已經集中在司馬家族手中。公元266年，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪位，從而踐祚稱帝，國號為晉。

　　我們可以假設，要是司馬昭能多活個十年八年，一定輪不到他兒子來完成這番代魏建晉的事業(yè)。可是人畢竟不能跟天斗，所以說，司馬昭是帶著莫大的遺憾走進歷史墳墓的。司馬炎繼承他老子的遺志，最終讓這一愿望在他手上得以實現。既然這樣，按說司馬炎跟他老子的性格，應該是頗為相像的才對。然而事實恰恰相反。《晉書?武帝紀》中說他“寬惠仁厚，沈深有度量。”這樣的描述，大家看后可能會驚叫起來：“怎么可能？！司馬昭那樣一個人，怎么會生出個‘寬惠仁厚’的兒子來呢？”我們說，歷史就是這樣生動而有趣的。如果老子什么樣，兒子也一定是什么樣，恐怕也就沒有那么多朝代的更迭，更不會有那許多豐富多彩、搖曳多姿的歷史故事了。

　　由性情“寬惠仁厚”的司馬炎來完成篡魏的大業(yè)，這頗有些諷刺的意味。然而其實司馬炎能夠被立為太子，并在后來終于有機會代魏立晉，這中間還是頗有一些波折的。

　　其實，剛開始的時候，司馬炎并不是太子的第一候選人，而這個西晉皇帝的位子，也差一點兒就跟他擦身而過。這件事，《山公啟事》中曾經簡要地介紹過，在這里，我把事情的經過再詳細地解釋一下。話說司馬炎他大伯，晉景帝司馬師，雖說也有數房妻妾，可是這幾房太太沒有一位能給他生個兒子出來。這里頭的原因，咱們就不清楚了，不過我看多半跟司馬師自己身體狀況有關。在古代，沒有兒子，這可是件很丟人的事，尤其是對那些身居高位的人來說，里頭還牽扯到一個位置繼承的問題。司馬師苦求一子而不可得，而司馬昭呢，兒子資源卻比較過剩。既然這樣，司馬昭就自己的兒子司馬攸過繼給了司馬師。

　　應該說，司馬昭這個人盡管心狠手辣，可是對他哥哥司馬師，他還是很尊敬的。司馬昭在世的時候，就打算過，日后讓司馬攸來繼承自己的位置。他常對人說，“這天下乃是景王（司馬師）的天下，我老跟這兒摻合個什么勁兒呢？”這話真假難辯，我看多半是假。不過話說回來，即使讓司馬攸繼承他的位置，因為司馬攸原本也是司馬昭的兒子，所以實質上沒有什么區(qū)別。不過，司馬昭倒是覺得沒啥區(qū)別，可是有人認為大有區(qū)別哩。誰呢？司馬炎啊。其實在意這事的也不止一個司馬炎，我們知道，古時候在朝做官的，為了可以長保官位或謀求升官，在現任皇帝尚且在位時，就要去跟太子拉近乎，以此作為一種政治上的投資。若是太子還沒有確立，那情況就更復雜了，大家都會去選擇那個他們認為最有可能被冊封為太子的皇子，為他出謀劃策，于是圍繞著若干個太子的候選人，就形成了許多個政治集團。

　　當時司馬昭雖然并不是皇帝，可是有點眼光的都看得出來，司馬家族代替曹家，這就是早晚的事兒了。這時候誰被司馬昭立為太子，誰就可能是未來的皇帝，這可就不僅僅是太子自己的事兒，還牽扯到一大群臣子的利益。歷來的規(guī)矩，冊立太子都是立長不立賢的。司馬炎是司馬昭的長子，他被立為太子，本來是順理成章的事，可是司馬昭突然向外界這樣表態(tài)，當然會有一大批人大起恐慌啦。司馬昭最信任的賈充、何曾等人，他們跟司馬炎的關系都是很好的。聽到這消息后，他們跑到司馬昭那兒勸說道：“中撫軍（司馬炎時任中撫軍的官職）聰明神武，有超世之才。他頭發(fā)垂地，雙手過膝，這可不是人臣之相，而是帝王之相啊！”司馬昭嚷著要立司馬攸，其實本身就有演戲給人的成分，聽到賈充等人這樣說，再加上德高望重的山濤也來說情，于是最后仍然決定立司馬炎為太子。

　　頭發(fā)垂地，雙手過膝，這肯定是夸張的說法。大家可以想想，頭發(fā)長到碰著地，那得是什么情景？估計跟野人沒啥區(qū)別了。雙手過膝，這就更有趣了，在歷朝史乘的記載中，好象但凡有這個特點的，都是天生要做皇帝的。我們非常熟悉的劉邦就是這樣，東晉十六國時期的苻堅大帝也是這樣。所以大家記住，以后生了孩子，如果發(fā)現他胳膊比腿還長的，一定要好好培養(yǎng)，以后做不到主席或總理，起碼也得是個中央常委什么的。

　　魏元帝二年（公元265年）八月，司馬昭病死，司馬炎繼承了他老子相國和晉王的地位。他下令減輕刑罰，大赦囚獄，安撫百姓，免除徭役，還頒布了一系列從寒門中選拔優(yōu)秀人才的政策。當時，天下詔令差不多都從晉王府發(fā)出，人們有不知道皇帝的，卻沒有不知道晉王的。魏國的國運，至此已經衰微到極點。自從司馬炎接任相國以后，就有一些人受他的指使，前去勸說魏帝曹奐，讓他早點讓位。曹奐心里也明白，自己無論如何不可能從司馬炎手中搶回權力了，于是下詔書道：“晉王啊，你家世代輔佐皇帝，功勛高過上天，四海之內都蒙受司馬家族的恩澤，因此上天要我把皇帝之位讓給您，請您順應天命，不要推辭！”

　　看到人家曹奐把皇位都讓出來了，司馬炎怎么也得裝裝樣子推辭一下啊。他是司馬昭的兒子，自然少不了有演戲的天份，因此那種推讓的樣子，他真是做得象模象樣。不過讓來讓去，還是經不住何曾、王沈、賈充等人的一請再請，最后只好萬般無奈地接受了這個“無禮”的請求。公元266年，司馬炎終于接受曹奐的禪讓，登上帝位，改國號為晉，成為西晉的第一任皇帝。有時候歷史的事情，真是有驚人的相似之處。當年曹丕讓漢獻帝禪位于己，稱帝建魏；45年之后，司馬昭用同樣的方法，讓魏元帝以禪讓的手段將帝位交給自己，這樣看來，所謂“天道循環(huán)，報應不爽”，也未必盡是一句宣揚封建迷信的瘋話。

　　司馬炎受禪之后，自然要遵循先例，搞一回祭拜祖廟的大型活動。這次祭拜的主題，一是追述祖德，把司馬懿、司馬師、司馬昭這爺仨的功勞顯擺一番；二是剖白心跡，向天下百姓表示自己要如何地勵精圖治，以求不辜負曹家子弟禪讓的美意和天下選民們的信任。祭祖結束之后，他為了鞏固統治，遂開始大封宗族。他的那些七公八舅，三叔六伯，差不多全被封王，每個人都得到了地產豐饒的郡邑作為封地。司馬炎那些親信的大臣，譬如賈充、鄭沖、石苞、裴秀等人也都被封侯拜相。

　　大行分封以后，司馬炎心里明白，他還沒有到了可以高枕無憂的時候。他很清楚，雖然登上了皇帝的寶座，但危機仍然存在。一方面，他爺爺司馬懿、大伯司馬師和老子司馬昭為了給司馬氏家族奪取帝位鋪平道路，曾經對曹氏家族及其附屬勢力進行了殘酷的屠殺，雖然他們的確達到了目的，但是這些事所造成的陰影至今仍然橫亙在人們的心中。因此天下人對司馬氏的統治，沒有傾心地認可。另一方面，蜀漢雖然已經被滅，可是孫吳仍然存活著。雖說從實力來看，此時的東吳已不足以與晉國相抗衡，但它的存在對西晉來說，仍然是一個不小的威脅。因此，內憂與外患并存的現實告訴司馬炎，要想鞏固政權，進而完成吞并東吳、統一中國的大業(yè)，首先要做的，就是增強統治集團本身的凝聚力，而要想達到這個目的，他就必須采取懷柔的政策。

　　為此，司馬炎在即位的第一年，就下詔封前魏帝曹奐為陳留王，送他去封地就任時，還命人在他乘坐的車子兩旁打出天子的旌旗。另外他還規(guī)定，歷法正朔仍然沿用魏制，郊祀天地的儀式以及朝中的禮樂制度，這些東西也都按照魏時的舊制來做，他還規(guī)定陳留王曹奐給他上書時，可以不稱臣。為了安撫西南蜀國故地百姓的民心，他又下令賜給安樂公劉禪的兒子駙馬都尉的稱號。這些舉措不但緩和了朝廷的內患，消除了曹氏家族心理上的恐懼，而且安定了蜀漢的人心，進而為贏得吳人的好感，甚至為吞并東吳取得了戰(zhàn)略與政治上的主動權。

　　為了盡早地使國家從動亂不安的環(huán)境中擺脫出來，為統一天下奠定牢固的基礎，無為與寬松的政策遂成為了西晉之初的立國根本。這種治國精神在國家政治的各個領域中都充分地體現了出來。公元268年，司馬炎在詔書中明確指出：“為了永葆我大晉的江山，現以“無為之法”作為統領萬國的核心政策。”當年，曹魏王朝的奠基者曹操繼東漢的動亂政治之后，為了安定人心，恢復國力，曾實行了寬松開放、節(jié)儉求實的治國方略。但到了曹丕時期，朝中政治漸趨窳亂，社會風氣也開始變得腐敗起來，曹操統治時的社會氛圍已經不復存在。皇帝和高官大臣們?yōu)榱藵M足自己的私欲，不斷把強大的物質重負轉移到百姓的身上。而長期的戰(zhàn)亂更使百姓在慘淡的生計之外，更在心理上增添了一種恐懼與疲憊之感。在這種情況下，司馬炎反其道而行之，提出無為而治、修養(yǎng)生息的強國方略，這在當時是最適合不過的了。他給老百姓減免賦役，鼓勵農業(yè)生產；同時他還實行比較積極的用人政策，擢拔一些出身寒門但是才能過人的文人士子擔任官吏。因此在晉武帝在位的近三十年間，政治相對比較清明，國家比較安定，國中百姓的生活在一定程度上得到了改善。因此到了太康年間，西晉在經濟、政治和文化等方面都出現了一個比較繁榮的局面，這就是歷史上比較有名的“太康盛世”。

　　一個朝代能否出現“盛世”的局面，國家是否統一是一個很重要的因素。因此武帝在位期間所做的最大的一件事，就是滅吳了。從東漢末年開始，中國境內就開始爆發(fā)大規(guī)模的軍閥混戰(zhàn)。各路豪強為了滿足自己的野心，互相攻伐，征戰(zhàn)不休。這場大混戰(zhàn)對當時中國的農業(yè)生產造成了極大的影響，老百姓更是深受其苦，家破人亡，餓殍遍野的景象到處可見。這些殘酷的史實，在三國時期曹操、曹植、王粲等大詩文家筆下都有深刻的反映。后來，大規(guī)模的軍閥混戰(zhàn)被三國鼎立的局面所代替。到了這一階段，戰(zhàn)爭的密度稍有減弱，可是魏、蜀、吳這三個國家都是經過無數次戰(zhàn)爭的洗磨而堅持到最后的，實力跟先前那些小股的軍閥自然不可同日而語，因此這三個國家之間的征戰(zhàn)攻伐，其強度卻又遠遠地超過了先前的混戰(zhàn)。高強度的戰(zhàn)爭，對于國家的財力、人力、物力等方面的耗費是驚人的。因此，百姓的生存狀況，其實并沒有得到太大的改善。

　　這種對峙的局面，從三國時期一直延續(xù)到西晉建國以后。公元263年，魏滅蜀之后，三國鼎立的局面被南北的對峙代替。武帝代魏之后，雄心勃勃，決心出兵滅吳，統一全國，結束這種分裂和征戰(zhàn)的局面。公元269年，他派羊祜坐鎮(zhèn)荊州，讓他著手滅吳的準備工作。經過長達十年的苦心經營，武帝終于在公元279年下令發(fā)動對吳國的總攻。為了迅速奪取勝利，晉軍分五路沿長江北岸向吳軍齊頭并發(fā)，第六路晉軍則由巴東、益州出發(fā)，沿江東下，直搗吳軍都城建業(yè)（今江蘇省南京市）。這場戰(zhàn)爭當中不乏經典的戰(zhàn)例和精彩的細節(jié)，這些我會在《望碑墮淚》、《嗜左成癖》、《王濬樓船》等篇章中詳細介紹，在此就不作贅述了。總之，由于晉武帝和他手下將領們準備充分，時機選擇恰當，戰(zhàn)略戰(zhàn)術正確，前后僅用了四個多月，他們便奪取了這場滅吳戰(zhàn)爭的全面勝利。公元280年，吳國滅亡，晉武帝司馬炎終于統一了全國，結束了中國長達近百年的分裂局面。這件事的歷史的地位和重要性是絕對不可忽視的。