第一十一章    西周王朝之武王（下）

　　關于周武王，我們繼續討論一些其他問題。我們基本上按照史記的記載勘察其中的一些細節。我們從中可以看到文王和武王在處理國家大事上的差異，以及中國封建制度構建初期的歷史原因。

　　一．武王有無紀年

　　關于武王有沒有紀年，很多人說不清楚，我也說不清楚。這里只是試圖梳理一下史料，然后給出一個推測。

　　史記上也不是說的特別肯定：“詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。后十年而崩，謚為文王。”為何我們一再引用史記且以史記為準呢，一方面是根據出土的甲骨文關于殷商的記載，基本和史記所記載的吻合，從而證明史記的可靠性。另一方面，司馬遷從他父親司馬談開始父子兩人相繼為漢武帝的太史令，太史令主管國家文史，也就是國家圖書館，只不過當時這些僅僅為皇家服務，不面向大眾。也就是說，他可以接觸到前朝當代所有史料，這種優勢是任何其他人都沒有的。這也是為何史記的記載一般為大家所采信的主要原因。

　　從記載來看，司馬遷也是推測，當然了，他的推測一般都是有些依據的。文王九十七歲崩，在位九年，那么他就是八十九歲稱王。稱王之后就“改法度，制正朔矣。”所謂天無二日，土無二王，這也就意味著周國徹底脫離了殷商的統治，和紂王決裂了。因為后面修改了法律制度，改了正朔。所謂正朔，就是以不同的月份作為自己王朝的首月。改正朔之后，殷商的正月，等于是周朝的二月。這就意外著從外到內全部去殷商化，成為一個徹底的新王國。

　　有人懷疑說，商紂王還在，他怎么會稱王呢？大家不要忘了，東周的時候，楚國就早早稱王了，周王拿他也沒有辦法，因為實力不具備，之后有吳王，越王，再后來就更不用說了。所以，問題的關鍵不是你能不能稱王，而是你的勢力允許不允許你稱王。這個時候因為天下都反對殷商紂王，周文王已經下決心滅他了，所以稱王也毫不奇怪。

　　武王即位后，我們從史記中，沒有明確的武王紀年。即位后的首次紀年，“九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津。”

　　如果說這里的九年是指周武王九年，武王等文王死了九年之后才東觀兵，那么等這個九年對他來說基本沒有任何意義，因為周國的實力和同盟已經相當強大，既然當初文王稱王，就意味著不怕殷商的攻打了。我們上節說，九年的這次觀兵，根本就是試探諸侯的離合之狀，看諸侯在文王死后對他的支持程度，如果說即位九年后才去做這種試探，貌似沒有這個必要。再者，東觀兵的時候，“為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。”這里說的就更為清楚，也就是說，他是以文王的名義發兵的，自己不敢稱王，那么理所當然，他使用的也應該是他父親的紀年。

　　如果這樣，前面就更講的通了，文王九年，也是文王死的那一年，武王先到文王墓地祭祀，表示自己對父親的哀思，同時也增加文王留給他的一班文武大員的凝聚力，讓他們念在父親往年的知遇之恩上，團結在自己的周圍，為己所用。同時，為了觀察文王死后以前所順服的諸侯國是否照樣忠于周國，也就在當年東觀兵至于盟津。這樣，一切都講得通講的順了。

　　二．采用文王之人和親屬

　　文王的時候禮賢下士，許多地方的人都來投靠他。結果搞的他午飯都沒工夫吃。所以姜尚，散宜生、太顛、閎夭、鬻子、辛甲等一般文臣武將都過來了。而其中，貢獻最大掌握軍隊大權的是姜尚。即位之后，武王拜姜尚為師，姜尚，也叫呂尚，因為他的祖先曾經封于呂，又封于姜。又稱太公望，因為文王和他相遇于渭水之濱，叩以國家大事，大喜。因為古公亶父（又稱太公，太王）曾經說過，周國得一賢能之人將會昌達，文王認為姜尚就是太公所期望的人，所以又稱他太公望。為表示對姜尚的尊敬，國人不言其名，稱尚父。后來的齊桓公也效仿武王，不讓國人稱管仲的名字，稱仲父。

　　九年觀兵盟津的時候，十二年牧野之戰的時候，紂王死，武王等入城的時候，姜尚是僅次于武王的大員。文王時期的散宜生、太顛、閎夭等人也隨武王入城，并且仗劍緊隨武王來保護他的安全。另外，又重用弟弟旦、鮮、度、振鐸等人，以他們為自己政治的臂膀。

　　三．周國勢力范圍；

　　周國的勢力在文王時期得到了迅速擴大，盡管文王是一個德高望重的人，但是這并不意味著他是一個僅僅靠仁德治天下的人，他先后滅犬戎，滅密須，敗耆國，滅邘，滅崇國。使得周國勢力一步步得以擴大。那個時候的諸侯國，想必也是在文王恩威并用的情況下歸順周國的。文王死后，討伐紂王的條件已經成熟，于是武王就很快率領各諸侯國滅掉殷商，把原來殷商的直轄區劃到周國。武王滅商之后六年就因為操勞過度去世，西周的國土基本就以武王滅商時為藍本。然后作為各諸侯國的共主，向他們征收貢獻，以及緊急的時候調動他們出兵勤王和討伐叛逆。

　　四．收拾民心

　　紂王穿著寶玉衣自焚而死后，武王一反紂王的做法，廢除了紂王的一切恐怖統治，讓召公把紂王的叔叔箕子從監獄里放了，因為他看到紂王的哥哥微子逃跑了，紂王的叔叔比干被剖心而死，為了不被紂王迫害，就裝瘋了，紂王還是不放過他，就把他囚禁了起來。武王命畢公把囚禁的百姓都放了，又命南宮括把鹿臺的財物珠寶和鉅橋的糧食都發給那些貧弱之民，命閎夭修葺比干的墓地。這樣做的目的就是讓大家明白，只要是賢人，為民請命的人，哪怕是殷商的，他也一樣的尊敬。滅掉紂王，他并不貪戀錢財收歸國有，而是來之于民用之于民。殷地的百姓呢，賜給紂王的兒子祿父，讓他管理，作為諸侯國，因為剛剛經過一場大的政治風暴，怕殷地的百姓不服從祿父，就委派自己的兩個弟弟鮮、度幫助他。這樣天下粗定，民心始安。

　　五．封土建國

　　歷史上大規模的封土建國始于周武王，也就是說真正的封建社會是從西周開始的。西周之前，沒有大規模的分封情況出現。為什么要這么做。第一，整合原有的諸侯，把那些小的不聽話的合并到聽話的諸侯那里去，保證政令的實施和地方的安定。第二。把自己的親屬安插到關鍵的地方，監督地方諸侯國的同時拱衛中央；第三。舊的秩序消失，新的秩序誕生，功臣親屬處天下險要，中央可以更好的控制地方。武王分封的對象有三種。其一。功臣如首封就是太公望，封于營丘，國號齊，其次還有呂、許等；其二。親屬。封周公旦于曲阜，國號魯；封召公夔于燕，弟鮮于管，弟度于蔡。其三。以前的圣王之后，如封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝舜之后于陳，大禹之后于杞縣。其他還有分封。這次是第一次分封，到了成王初期，周公旦主政的時候，又進行了一次大的分封，第二次分封之后西周的局面基本定型。

　　六．危機意識

　　武王滅紂之后，回到周國。他把九州大大小小的諸侯邀請過來，一起來到豳地，就是他的祖先公劉開始興起的地方，遠遠的看著殷商原來的地方，感慨萬千唏噓不已。回到鎬京之后，武王輾轉反側不能入眠。他弟弟周公旦聽說后就來到他的宮殿，問他怎么睡不著。他說紂王統治的時候，怪事連連，災難不斷，這是老天不佑殷商。殷商有很多賢人，但是因為紂王不用，所以這些賢人也無所作為，也無法給這個社會做出什么特別的貢獻。現在天下還沒有完全安定下來，我哪里有工夫睡覺啊。

可見周武王這個人對于王朝的興替有著高度的政治敏感，并不是打下江山就可以高枕無憂心滿意足得意忘形了，而是認識到還有很多的地方需要改善，有許許多多的工作需要做，怎么避免重蹈殷商的覆轍，怎么讓人民安定下來安心生產等等一系列的問題。由此可以看出武王是一個具有危機意識的君主。能夠居安思危，吸取歷史經驗教訓，作為治國的根本。由于武王操勞過度，滅掉紂王之后就生了一場大病，險些喪命。雖然好了，但是由于太過勞累，四年之后就去世了。