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孤獨，是抽象的。

它是一種心態(tài)，而不是一種狀態(tài)。

像葳蕤清風吹拂過山林，滑過緩緩流淌的小溪，追尋著光與熱，最終消散于世間一樣，孤獨的滋味靜默婉轉，難以用言語的表述。

一個人，背著雙肩包，他攀登過日落與星夜，抵達山頂，迎接初升的晨曦照耀在他年輕的臉上時，他所感受到的，是萬籟俱寂的孤獨，卻很快樂。

一個人，抱著一本書，坐在角落里，品閱書中百味，或喜或悲，情感千變?nèi)f化，卻不發(fā)一言。那是孤獨，也是孤讀，生命卻因此而沉淀，變的厚重。

一個人，在無人觀看的舞臺，一束燈光投射出孤影，不斷重復修正姿態(tài)與手勢，只為了登臺的那一刻絢爛奪目，此刻雖然孤獨，然而只因心中有了期待，他靜默而歡喜。

一個人，赤著腳，走過白日里滾燙的石地，去河邊掬一把水，澆活干枯的花朵與植物，席地而坐，聽世間的風，看世間的雨。他是孤獨，然而，世界卻在他心中。

座下侍者問佛，如何才能夠在浮華的世間，照見五蘊皆空。佛說，人在世間行走，純善的雙眼被世俗的事物遮蔽，失去本性，若想找回，則需修行。修行則有孤獨寂寞，然而他卻讓你聽見內(nèi)心的聲音，故而，這便是涅槃。

大都會，燈紅酒綠，喧鬧浮華，有人恐懼一個人度過漫漫長夜的孤獨，因此呼朋引伴，買醉不歸。而每一個星光璀璨的夜晚，敢于承受孤獨的人仰首看見滿天的星光，感受自然的巋然與雄偉，他的心境自是與他人不同。浮生紙醉金迷，半夢半醒易，清醒難，然而笙歌散盡，酒醒時分，你會不會因為靈魂虛無而恐懼？

人從子宮脫出，來到這個世界，親友相伴長大，成年時遇見心愛的人，結為夫妻，彼此相伴，日復一日，度過漫漫孤獨的時刻，再后來，孩子來到世上，他看著自己孕育出的生命漸漸成長，自己也變得白發(fā)蒼蒼。晚年，親子獨立，愛人逝去，最終，這世上還是剩下了自己一個人。

孤獨，是生命的本質(zhì)。人到老年，如同久經(jīng)歷史的水墨畫，褪去了鮮艷粉彩，留下如蒼松古木般的本色。也如同一杯茶，被反復浸泡，遍淡，變淺，最終，只留下一絲淡淡的茶香。

生命最終浮華褪盡，一生的愛與恨都離去，天地之間，只剩下自己一人，形單影只煢煢孑立。你若懂得孤獨，享受它，品味它，便能從世間的苦中悟出不平凡的人生來。若不懂得，在前方等待的只有無數(shù)個空虛的時月。

學會享受孤獨，是每一個人的修行。

仰望先古圣賢，孔孟一生為世人所不解，孤獨一世，卻仍編撰書冊，宣揚仁愛儒術。孤獨讓他們寂寞，卻賦予了他們生命的深度，世人的朝拜，萬世流傳的美名。大唐才子，為佞臣宦官污蔑，流放謫貶，孤獨上路，卻仍高吟“別君去時何時還，且放白鹿青崖間”此般豪言。東坡偏安一隅，卻看破天地自然，詠嘆“逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。”等箴言。羲之修禊蘭亭，悟道；“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。”

醒世恒言，皆于孤獨中寫就。

所謂高處不勝寒，世人能夠仰望圣人的高度，卻無法懂得他內(nèi)心的寂寞。孤獨，使他的內(nèi)心寂寥，卻也成就了他。

而人在孤獨中行走，閱讀，為善，修身，養(yǎng)性，仿若空谷幽蘭。

別人看或不看，笑或不笑，孤獨依然停駐，一生一世。你說或不說，孤獨依然在你心里，不來不去。

世界喧囂，唯有孤獨可以讓內(nèi)心平靜。紅塵俗世，孤獨卻讓你的思緒睿智而深遠。世界的孤獨，人皆有之。在歲月的罅隙間須臾時，浩浩歲月里，成長不同，品悟不同，所得不同。

曾經(jīng)與家人走散，一個人，穿過喧囂的市集，穿過古街紅色的燈火，穿過暗淡無光的街道，仰望沒有月亮的天，想著回家的路途還那樣遙遠。忽然明白，人之一生，浮游之于天地也。

曾經(jīng)朋友與他人嬉戲，忘記了我的存在。我轉頭看見窗外校園的景色，枝葉繁榮，花朵此刻春意盎然，然而終究凋零落土，芳香無存。忽然明白，孤獨，有時需要一顆強大的內(nèi)心來支撐。

在他人游戲的時刻，我坐在校園古老的圖書館中，看見陽光從枝柯里漏出，光中細碎的粉塵上下漂浮，眼睛被光刺激出了淚水。忽然明白，體驗孤獨，在我們成長的歲月里，便意味著成熟。

漫漫人生苦旅，個中滋味，難以傾訴。人的成長總伴隨著悲喜。孤獨，更是如影隨形。

而我們最終會知道，世間的孤獨，不過是自己與自己的對白，如是，我聞，安安靜靜，從從容容，然而，每一次的清談，都令你對自己生命的脈絡更清晰明確。當有一天，我們能夠站在人生的至高點來審視自己心中的孤獨，我們或許會釋懷，那些孤獨歲月里的悲喜與痛苦的涅槃。

2012年寫于北京機場。