第七章    殷商之伊尹

　　說到商湯，就不能不提到他的謀士伊尹，關(guān)于伊尹如何當(dāng)上湯的謀士的說法有好幾種。

　　一種是說他是商湯老婆有莘氏之女的陪嫁，善于烹飪，結(jié)果找個(gè)時(shí)機(jī)以人們對(duì)食物口味的要求來類比治理國家之道，向商湯闡述自己的觀念，于是被湯所用。

　　還有一種說法是商湯聽說伊尹賢能，就讓人招徠他，結(jié)果往返了五次伊尹才答應(yīng)。商湯舉國政以任之，結(jié)果他半途而廢，又跑到夏王朝那邊去了，去了之后發(fā)現(xiàn)夏王朝腐敗墮落，就又重新回到商湯身邊。

　　史記上寫他：“既丑有夏，復(fù)歸于亳。入自北門，遇女鳩，女房，作女鳩女房”

　　我對(duì)這句話比較感興趣，給大家說來聽聽。古代的建筑、院落、城墻、門、窗的位置都有相當(dāng)多的講究。因?yàn)槲恢檬侨藗儽鎰e方向的基礎(chǔ)，人們希望通過固定的位置把方向固定在自己的腦海里。正因?yàn)榉较虻闹匾裕藗儾庞謺?huì)對(duì)東西南北天地進(jìn)行了細(xì)致分類并賦予了各種象征和代表。比如說南方的位置，因?yàn)樘柼幱谡戏綍r(shí)是一天中太陽的頂峰，陽光普照世間，光融天下，因此南方也蘊(yùn)含了溫暖，光明，正大，高貴，旺盛，強(qiáng)烈，暴躁等等含義，所以在五行當(dāng)中南方代表火，代表夏天，代表赤色，代表祝融神，代表辣，這也就很容易為大家所理解了。也因此城市的南門往往是最熱鬧最正式的城門，有重要活動(dòng)時(shí)，往往都是出南門或者進(jìn)南門以示莊重。太陽從東到西，經(jīng)過東方，經(jīng)過南方，經(jīng)過西方，唯獨(dú)不經(jīng)過北方，因?yàn)楸狈酵捅欢x為寒冷，陰森，卑微，落后，渺小，猥瑣，膽小，弱小等等含義，所以在五行當(dāng)中北方代表水，代表冬天，代表黑色，代表玄冥神，代表咸，因此一般而言，北門是四門中地位最低的，只有一些不好的事情和背視為低賤的事情才會(huì)出入北門，比如運(yùn)送城里的垃圾，出殯等等。

　　好了，我們看，伊尹回來的時(shí)候，恰恰走的是北門，為何呢，畢竟曾經(jīng)是一國的首輔嘛。大概是因?yàn)樗麑?shí)在是不好意思，商湯把國家交給他治理，那么看重自己，自己卻跑到夏王朝那里期望更大的權(quán)勢(shì)。不要忘了，商湯剛開始的封地在亳，也就是如今的安徽蒙城，地方不是很大，僅僅是大夏王朝的一個(gè)小諸侯國。估計(jì)這個(gè)時(shí)候伊尹的雄心很大，不把商湯的這個(gè)小諸侯國放在眼里，想獲得更好的前途，所以才會(huì)棄官不做，跑到夏王朝那里去，到那邊一看形勢(shì)不對(duì)就跑路了。哪里去呢？其他地方不熟悉，還是回商湯那里吧。但是又不好意思光明正大的回去，城里的南門人多熱鬧，大家都認(rèn)識(shí)自己。于是就一個(gè)人悄悄的想從北門溜進(jìn)去，不被別人發(fā)現(xiàn)，沒想到卻恰恰碰到了女鳩和女房。

　　根據(jù)孔安國的說法，女鳩和女房是商湯的兩位賢臣，伊尹所作的女鳩女房兩篇文說伊尹所以丑夏而還之意也。

　　作為昔日的同事，在這種場合下，碰到這兩個(gè)人令伊尹比較意外又比較尷尬，這兩個(gè)人還在繼續(xù)輔佐商湯，自己卻到處亂跑，辜負(fù)商湯的信任，所以心里發(fā)虛，于是就趕快向他們兩個(gè)解釋為什么要回來的原因，是因?yàn)橛邢奶瘮櫬淞耍⑶一厝ブ笞鳛橛H歷的當(dāng)事人把自己的感想記了下來，名字就是女鳩和女房。

　　所以你看，好馬有時(shí)也是要吃回頭草的，如果回頭草不錯(cuò)的話，何樂而不為呢，關(guān)鍵是要有勇氣，把握時(shí)機(jī)，為了自己的前途和事業(yè)，不要在乎面子和別人的看法。

　　當(dāng)然了，伊尹回來之后商湯就像什么事都沒發(fā)生過一樣，照樣用他，舉以國政，一直到商湯滅夏。史記載：“伊尹報(bào)。于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)。”

　　伊尹不僅輔佐了商湯，而且輔佐了幾代帝王。根據(jù)史記的說法，湯死之后，因?yàn)樘犹≡缢溃谑橇⑻拥膬鹤犹诪榈邸＿€有一種說法，說是商湯死后，不是直接傳給孫子太甲，而是先傳給了太子的弟弟外丙，外丙死后傳給弟弟中壬，中壬又死了之后才傳給了太丁的兒子太甲。不管哪種說話，最后帝位是傳到了商湯的嫡長孫太甲手里。

　　很顯然，伊尹對(duì)太甲從一開始就不是很滿意，看不習(xí)慣，怕他傷風(fēng)敗德，所以太甲一登位，他就馬上連續(xù)做了三篇訓(xùn)辭給帝太甲，讓他好好學(xué)習(xí)如何做一個(gè)賢明的帝王。

　　這三篇訓(xùn)詞是：伊訓(xùn)，肆命和沮后，后兩篇找不到了現(xiàn)在，伊訓(xùn)還可以在《尚書》里看的到，大致就是講要學(xué)你的爺爺商湯的德政，只有修德，上帝才會(huì)保佑你，人民才會(huì)支持你，不要酗酒，不要好色，不要怠慢賢人，要尊重老人，摒棄小人，不然就會(huì)國破家亡。

　　盡管伊尹這么苦口婆心，但是太甲不買賬，登基三年，仍然是登徒浪子一個(gè)。不但不賢明，還暴虐，違反商湯制定的各種法制，敗壞道德。伊尹一看這是混小子一個(gè)，這樣下去商湯辛辛苦苦打下的江山要完蛋，于是利用自己的影響和權(quán)勢(shì)，把帝太甲放逐到桐宮去。這個(gè)桐宮就在商湯的埋葬地，意思就是要讓帝太甲在商湯墓地旁邊好好思過，讓他爺爺好好教導(dǎo)教導(dǎo)他。這是歷史上第一次出現(xiàn)以臣放君的情況，注意，這里不是廢黜君主，而是把他放逐，因?yàn)樗约簺]有立其他人做君主，也沒有自己做君主。

　　那么在帝太甲不在的這段時(shí)間里怎么辦呢？由他自己代行國政，處理諸侯各國的事宜。這里有個(gè)現(xiàn)象，不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，伊尹放逐帝太甲，竟然沒有人為帝太甲說話，也沒有哪個(gè)諸侯國來反對(duì)伊尹，這一點(diǎn)是非常難做到的啊，后面大家讀到周王朝的歷史時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就算圣人如周公那樣，在成王時(shí)候還被自己的親弟弟懷疑他要篡權(quán)反對(duì)呢。何況伊尹是和商湯沒有什么血緣關(guān)系的人？但是不管怎樣，歷史上沒有記載，起碼從字面上來看，大家對(duì)伊尹的做法是完全認(rèn)可的，這也是大家對(duì)伊尹的信任和用心良苦的理解和支持。

　　經(jīng)過三年的痛定思痛，帝太甲終于悔過自新成長起來了，于是伊尹就把國政授予帝太甲，太甲果然是和從前判若兩人，回來之后大修政德，結(jié)果諸侯都來朝拜，老百姓也都生活安康。伊尹心生感概，又連續(xù)做了三篇文章，不過這三遍文章是褒獎(jiǎng)帝太甲的，在《尚書》里還可以看到太甲訓(xùn)三篇。

　　伊尹一直到太甲的兒子沃丁當(dāng)政的時(shí)候才死，真正是三朝元老。有一種說法，說伊尹死的時(shí)候已經(jīng)年過百歲，大霧三天，帝沃丁以天子禮儀葬之，表示對(duì)他的功績的敬仰和崇拜。