神通廣大，武藝高超的孫悟空，幾乎是無所不能，無往不勝，可是他卻有強烈的憂患意識。他的成長經歷就是一個很好的證明。可以說，孫悟空是在憂患中成長，在憂患中壯大，在憂患中成熟。

　　原本是花果山的一塊仙石，因長期吸取**月**華、天地真氣，成為仙猴，他本來就出身不俗，加上天生聰明，因為帶領眾猴找到了安家之處——花果山水簾洞。被大家推為猴王。

　　花果山環境優美，條件優越，在此安營扎寨，從此不入飛鳥類，不從走獸之類，過著花天酒地，享樂天真，高枕無憂的**子。可是孫悟空并不像眾猴那樣，醉生夢死，過一天了一**的快樂生活，他想到的是盡管現在不歸人王**律，不懼禽獸威服，但**久老了，終有一死。任何長治久安，長生不老，江山永固，大王永當？正是這股強烈的憂患意識，讓他憂惱，讓他流淚，激起他跳出國門求學的決心。于是他離開了傲來國，翻山越嶺，爬山涉水，不辭勞苦，來到了西牛賀州，尋找仙人，拜師學藝。最終他做了菩提老祖的徒弟，學會七十二變，學會了筋斗云等高超武藝，得道成仙。

　　二十年后，他帶著一身武藝榮歸故里，回到了花果山。

　　他帶領眾猴剿殺了混世魔王，教眾猴砍竹為標，削木為**，苦練武功。

　　當隊伍壯大了，孫悟空考慮的是可能要遭到外部力量的**涉。他的憂患意識再次提醒了他：我們這樣大張旗鼓地**下去，必將驚動朝廷，驚動上天，驚動同類，必將遭到他們的**，沒有正規武器怎么行？于是他帶領眾猴闖入傲來國，奪得兵器，從次，把一座花果山武裝成鐵桶金城，固若金湯。

　　隊伍武裝好了，可是自己卻沒有稱心武器，那怎么指揮打仗？美猴王又獨闖龍宮，強取了定海神針，得到了稱心如意的武器——如意金箍棒。有了金箍棒如虎添翼，威力無窮。

　　憑借金箍棒的威力，孫悟空又沖進閻王殿，將自己的名字從生死簿上劃去，從此跳出三界外，不在五行中。

　　這就是孫悟空初期成長的過程，這個過程充滿了憂患意識，可見，如果孫悟空沒有憂患意識，他絕對成不了大事，當不成齊天大圣，也成不了斗戰勝佛。

　　孫悟空的憂患意識使我們想到了，一代儒家宗師孟子的一段名言：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　“故天將降大任于是**斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍**，曾益其所不能。

　　“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于**發于聲而后喻。入則無**家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　“然后知生于憂患，而死于安樂也。”

　　意思是三皇五帝之一的舜出生低微，曾經燒制陶器，做過小生意，因為品德善良，被堯任用；膠鬲殷商時大臣，曾經販**魚鹽，后被舉用；管仲從獄官手里釋放后被舉用為齊國宰相；孫叔敖楚國丞相，從海邊被舉用進了朝廷；百里奚秦國大臣、政治家，曾經是楚國的養牛的農夫，后被秦穆公舉用登上了秦國丞相。

　　所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先磨練他的意志，錘煉他的**神，鍛煉他的筋骨，使他經受饑餓、挫折、痛苦乃至失敗。通過這些來使他的內心警覺、**格堅定、意志堅強、眼界開闊、增加才智。

　　人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，千錘百煉，然后才能有所作為；這一切表現到臉**上，抒發到言語中，然后才被人了解。一個國家，如果內部沒有堅持**度的世臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對國家和外患，必然導致滅亡。

　　因此，憂愁患害使人成熟，安逸享樂使人死亡。

　　孟子和孫悟空的憂患意識包含了兩方面的內容，即內憂與外患。我們應該從這兩方面加強認識，如果內部壓力不足，那就自立目標，自加壓力。如果外部壓力不夠，那就尋找對手，尋求競爭，增加壓力。

　　憂患意識告誡人們，即使我們已經取得了偉大勝利，驕人的成績，取得了巨大成功；即使經濟得到了快速發展，社會取得了進步，人們的生活得到了明顯改善，但是我們也沒有理由放松警覺，應該居安思危，從平安中看到危險，從繁榮中看到危機，從興旺里看到衰敗的可能。

　　憂患意識告訴我們，任何時候都不能安于現狀，不能小富即安，世界上沒有一勞永逸的事物，任何時候我們都不能驕傲自滿，固步自封，要樂于進取，與時俱進。

　　憂患意識提醒我們，有備無患，只有防患于未然，才能立于不敗之地。

　　連猴子都有憂患意識，難道我們不更應該警覺嗎？