第四十一章    到此一游的劣根性

　　前段時(shí)間網(wǎng)上有兩則“到此一游”事件搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一是南京一未成年學(xué)生在埃及神廟刻字“***到此一游”；二是武當(dāng)山一處山石上赫然刻著十一排漢字，內(nèi)容有游客的住址、名字，長(zhǎng)長(zhǎng)的一大串簽名，最后是“到此一游”。二起“到此一游”事件引起了國(guó)內(nèi)社會(huì)各界的關(guān)注，并產(chǎn)生了熱烈的討論。

　　隨著國(guó)人的物質(zhì)生活的提高，旅游市場(chǎng)越來(lái)越火爆，外出游玩成了人們休閑娛樂的熱門選擇。目前，國(guó)內(nèi)許多著名的景點(diǎn)游客絡(luò)繹不絕，特別是到了節(jié)假日更是人滿為患。如今，人們走出國(guó)門，選擇到國(guó)外旅游都比比皆是。旅游業(yè)的發(fā)展，隨之帶來(lái)的是游客素質(zhì)的提高，成了眾人矚目的問題。

　　似乎國(guó)人都喜歡“到此一游”這樣的做法，平時(shí)，我們到旅游景點(diǎn)，墻上、樹上、石頭上，“***到此一游”隨處可見，久而久之，看得多了，我們似乎也已經(jīng)麻木了，見怪不怪了。可是，一些人竟把這種劣習(xí)帶到了國(guó)外，人家外國(guó)人就覺得不可思議了。

　　細(xì)細(xì)想來(lái)，“到此一游”的劣根性還可以推逆到古代，好像中國(guó)人的骨子里都喜歡留名千秋，流芳百世。最近讀《西游記》，書中主人公齊天大圣竟也有“到此一游”的做法，真是無(wú)獨(dú)有偶，令人不得不深思一番。

　　話說(shuō)孫悟空當(dāng)了花果山的美猴王后，不安于現(xiàn)狀，跨洲越國(guó)，拜須菩提祖師為師，修煉道教，修得長(zhǎng)生不死之身，練得駕筋斗云、七十二變等渾身變術(shù)。他大鬧龍宮訪得定海神針，更是神通廣大，逞兇逞勢(shì)。玉皇大帝為了收降他，封了一個(gè)弼馬溫官職給他，當(dāng)孫悟空得知自己當(dāng)?shù)墓俾毷恰安蝗肓鳌钡模粴庵禄氐搅嘶ü剑频糜窕蚀蟮鄯馑麨辇R天大圣，掌管起蟠桃園。孫悟空又在蟠桃會(huì)上大鬧天庭，幾萬(wàn)天兵天將難降石猴，萬(wàn)般無(wú)奈的玉皇大帝最后只能請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛主收降孫悟空。

　　孫悟空在如來(lái)面前口出狂言：“交椅輪流坐，明年是我尊。只教他搬出去，將天宮讓與我便罷了；如若不然，定要攪亂，不得清平。”如來(lái)伸出手掌：“你若有本事，一筋斗打出我的右掌中，算你贏。”孫悟空一個(gè)筋斗無(wú)影無(wú)蹤，忽見前面有五根肉紅柱子，在中間的柱子寫了“齊天大圣到此一游”的記號(hào)。孫悟空以為自己早已打出如來(lái)的手掌，又一筋斗回到了如來(lái)身邊。如來(lái)攤開右手掌，讓孫悟空看他的中指留下的“齊天大圣到此一游”的幾個(gè)字。孫悟空一看不妙，急縱身要跳出，被如來(lái)翻掌一撲，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕地把他壓住。

　　可見，孫悟空才是“到此一游”的祖師爺呢！從中我們也看到這種陋習(xí)有著它存在的歷史根源。

　　中國(guó)有句古話，“雁過留聲，人過留名”。不同層次的游客在游覽名勝古跡都有一個(gè)共同的愿望，就是想留下自己曾經(jīng)來(lái)過的痕跡，期盼自己與山水共存，與日月同輝。高官權(quán)貴們游覽的時(shí)候，自然會(huì)有下屬捧場(chǎng)，請(qǐng)他們題詞、立碑等。歷代文人墨客們游覽時(shí)會(huì)產(chǎn)生靈感，借景感慨，寫詩(shī)作賦，著書立傳，留下千古絕唱，如《騰王閣序》，《岳陽(yáng)樓記》，《蘭亭序》等等；留下名書名篇，如徐霞客游記；留下名詩(shī)名句，如“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林，”等等。而大多小人物們的游覽，他們不甘寂寞也想留名，無(wú)奈之中只好就地取材，信手涂鴉“***到此一游”。

　　中國(guó)旅游文化里的“到此一游”，彰顯了國(guó)人的留名思想，三千里云游，也不忘留一個(gè)大名。不僅旅游的時(shí)候，人們喜歡“到此一游”，就是那些到紅塵走一遭的人們，哪個(gè)不是為了“到此一游”而努力？于是著書立說(shuō)的，勇奪金牌的，金榜題名的，建造豪宅的，題名題詞的，當(dāng)官受祿的，占山為王的，創(chuàng)立公司的等等，無(wú)非是想寫下“到此一游”，這個(gè)世界他沒有白來(lái)。有些人，就是死了，那豪華的墓地，也是想告訴大家，某人“到此一游”，他在這個(gè)世界上曾經(jīng)很風(fēng)光，不要忘了他曾經(jīng)“到此一游”。

　　誠(chéng)然，人們來(lái)到紅塵世界，人人都想給這個(gè)世界留下“到此一游”的痕跡，那就看誰(shuí)的高雅，誰(shuí)的劣質(zhì)。高雅的“到此一游”是被人們欣賞和贊揚(yáng)的，而小人物們信手涂鴉的“到此一游”卻影響了人們的視覺，那是不文明的做法，是需要抵制的。

　　另一方面，“到此一游”的現(xiàn)象屢屢地出現(xiàn)在風(fēng)景點(diǎn)，也說(shuō)明了人們對(duì)大自然的態(tài)度，是深深地敬畏還是居高臨下？是將自己視著大自然的產(chǎn)物還是大自然的主宰者？“到此一游”的做法，給我們提出了一個(gè)問題。當(dāng)我們生活水平提高了，跨出了國(guó)門，走向了世界，那么，我們的整體素質(zhì)跟上來(lái)了沒有？我們的文明旅游準(zhǔn)備好了嗎？我們的旅游境界提高了沒有？