第五章    一顆“背叛”的螺絲釘 ——《竊聽風(fēng)暴》

　　在電影開始前的那段介紹，我對于后面的兩句比較感興趣，它說“人民受到史塔西的嚴(yán)密監(jiān)控，這是一個由10萬專職人員，20萬線民所組成的情報機構(gòu)，他們確保了無產(chǎn)階級專政，其開宗明義的目標(biāo)就是‘無所不知’。”從這一開始我們便能夠在自己的腦海里架構(gòu)出一個關(guān)于這些秘密警察的故事。

　　在根據(jù)奧威爾同名小說改編的電影《1984》里，我們見過那個無處不在的“老大哥”，他瞪著眼，表情嚴(yán)肅的監(jiān)視著每一個人，他對你無所不知。而在這個故事里，在柏林墻之后的東德似乎正是奧威爾這部小說的現(xiàn)代版演繹，而電影中我們通過作家德瑞曼寫的那一篇關(guān)于東德自殺人數(shù)報告能夠知道，東德的秘密警察（史塔西）和“老大哥”是不相上下的，他們對生活其中的人民無所不知。“一個人每年平均買2.3雙鞋，讀3.2本書，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績畢業(yè)。”在如今的我們看來這是恐怖且不可想象的，因為你時刻的意識到外邊又一雙眼睛睜大的盯著自己，即使你在自己的房子里也沒有任何的安全感可言。這不覺得讓人可笑，因為“人民專政”的政府所監(jiān)視的就是這些人民。

　　這并不是一部我們常見的關(guān)于一個有良知的作家所反抗極權(quán)政府的偉大過程，恰恰相反本片的年輕導(dǎo)演弗洛里安·亨克爾·馮·多納斯馬從一個新的角度來講一個老的故事。秘密警察衛(wèi)斯勒上尉不僅是一位出色的軍事教師，也是一位冷酷的審“犯”官。他精明，嚴(yán)謹(jǐn)，對待任務(wù)一絲不茍，對于犯罪心理也有深入研究。從他第一眼在劇院里見到作家德瑞曼的時候他就意識到這個作家并沒有看上去的那么清白，他要親自監(jiān)視他，于是也就有了后來的所謂“勇者行動”。在電影里導(dǎo)演通過幾個方面來刻畫衛(wèi)斯勒這樣一個極權(quán)體制下的“螺絲釘”，他是這些人中的典型代表，像機器一樣忠實履行著最高核心傳來的指令。作為一個零部件，他的工作所遵循的是有必然性和強迫性的，要求他必須放棄作為一個人所必需的和最基本的個性與情感特征，就像他上司所警告他的，不能感情用事，時刻注意自己的立場，是否與這部龐大的極權(quán)主義機器保持高度一致。對于這樣的一種極權(quán)制度的產(chǎn)物，在希特勒時期的德國和斯大林時期的蘇聯(lián)都是比比皆是的，他們的責(zé)任非常簡單，這也導(dǎo)致了他們的危害和破壞力是無比強大的。

　　在故事中我們見到三個來自體制中的代表人物：好色的藝術(shù)文化部長，精明的古畢茲和那個在這三人里地位最低的衛(wèi)斯勒。通過藝術(shù)文化部長我們看到在這樣一個宣傳是“人民專政”的社會中狡猾且危險的蛇，他利用這些高尚的帽子為自己謀私利且隨意的控制他人，他能輕而易舉的毀滅一個人；古畢茲就是體制里，政治中一個投機取巧，盤結(jié)高位的人。我們幾乎能想象出來那會是一個怎樣的執(zhí)政群體，就從他們兩人身上我們就可以窺探到其后的那些事情。在這樣的高壓社會中，人人自危，對于那一份好似生死判決書的“黑名單”避而遠(yuǎn)之。

　　電影里有一個小插曲讓我們進一步的意識到那到底是一個怎樣的什么，人們是處在一種怎樣的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)里。古畢茲和衛(wèi)斯勒在食堂吃飯的時候聽到隔壁桌上的一個年輕人在開總理的玩笑，古畢茲說他是在“嘲笑黨，可視為言語煽動。”在那個時期言論早已經(jīng)被死死的管制住，人們不知道在什么時候自己的一個不小心就被抓到把柄讓后一輩子都在地下室里拆信封。

　　導(dǎo)演反復(fù)的渲染當(dāng)時的社會環(huán)境就是為了和在接下來漸漸有了變化的衛(wèi)斯勒構(gòu)成對比，反映出在這樣無邊的黑暗里人性中那一最低的道德和良心蘇醒。我們也能從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)衛(wèi)斯勒悄無聲息的變化。從在劇院里第一眼見到克里斯塔的時候他就喜歡上這個女藝術(shù)家，所以在接下來當(dāng)他知道漢普部長對克里斯塔的非分之想和玷污的時候，他是有反應(yīng)的。在他利用手段讓得瑞曼知道這一點的時候，其實他內(nèi)心里的冰封已經(jīng)開始出現(xiàn)裂痕。而在接下來他和**之后希望*能多留一會兒的這一幕，讓我們感覺到即使是像他這樣冷漠無情的人也還是會泄露出人性深處的欲望。我們一開始覺得他是極權(quán)這個冰冷機器中的“螺絲釘”是不應(yīng)該有任何感情的，但是這些感情的流露讓我們意識到故事也許不會向我們想的那樣發(fā)展。

　　在這其中導(dǎo)演還安排了幾位藝術(shù)家因為對于體制的不滿而遭到打壓報復(fù)的故事，那些被寫上黑名單的人已經(jīng)沒有未來可言了。當(dāng)他們站在這個龐大野蠻的制度面前時，他們毫無勝算。著名的導(dǎo)演雅思卡就是這樣的一個人，不知道是什么原因，但是他在黑名單上，藝術(shù)生涯也隨之結(jié)束。導(dǎo)演并沒有再講其他人，但是我們都知道還有許多的和雅思卡一樣的人在遭受著同樣的命運。在后來德瑞克寫的那一篇關(guān)于東德自殺死亡人數(shù)報告的時候我們能想象到那其中肯定有著很多人的名字都在黑名單上。在克里斯塔為了自己的事業(yè)和安全不得不順從漢普部長的時候，德瑞克告訴她，她是個偉大的藝術(shù)家，對于這一點無論是他還是觀眾都是這么認(rèn)為的，德瑞克告訴克里斯塔她不需要漢普部長，但是克里斯塔說：

　　“我不需要他嗎？我不要這個體制嗎？”然后她反問德瑞克：“你呢？你不需要？或者只是比我少？你的做法不也就像是陪他們上床？那又是為了什么呢？就算你再有才華和理念，他們還是可以毀了你。因為他們能決定我們演什么，誰來演，誰又負(fù)責(zé)導(dǎo)演。”

　　克里斯塔的這一席話正是反映了對于他們——藝術(shù)家——來說在這個艱難的選擇面前，為了讓一切能有保證只能“陪他們上床”。我們在這里肯定不能說誰的選擇更高貴，因為在這樣的選擇之后是沒有高貴與否能來衡量的，這是一個被擠壓和死死扣緊的時候，想要呼吸順暢就只能縮著腦袋。她的這些話讓德瑞克和監(jiān)聽的衛(wèi)斯勒都有了明白，前者是開始審視自己之前所扮演的那些角色，他安分守己，不設(shè)國家政治之事，小心翼翼，從來不會公開表示自己的觀點，但是最后他落得了什么下場？秘密警察依舊監(jiān)視他，自己的朋友和受害者都成了受害者，這是德瑞克在失去好朋友和女友時所明白的。而對于衛(wèi)斯勒來說，他所作的事情讓我們都驚訝，他竟然裝作普通的粉絲去見克里斯塔，告訴她人們對于她的喜愛和認(rèn)同，希望她能夠改變主意不要去漢普部長那里。在這一程度上衛(wèi)斯勒已經(jīng)是機器中一個“背叛的”螺絲釘了，他并沒有遵循嚴(yán)格的規(guī)定而是根據(jù)自己的內(nèi)心想法卻做這件事情。這個時候他已經(jīng)漸漸的“蘇醒”了，甚至在更早之前。

　　他去讀布萊希特的詩（讀的原因應(yīng)該是監(jiān)督）但結(jié)果他卻被布萊希特浪漫和溫馨的詩歌感染了。布萊希特這樣寫道“九月的這一天，灑下藍色月光/洋李樹下一片靜默/輕擁著，沉默蒼白的吾愛/依偎在我懷中，宛如美麗的夢/夏夜晴空在我們之上/一朵云攫住了我的目光/如此潔白，至高無上/我再度仰望，卻已不知去向。”能被這樣的詩歌感染我們就能知道在衛(wèi)斯勒的內(nèi)心深處那些人性和柔軟的一面還是存在的，他并沒有徹底的失去自己的所有良知，而是被冰封了，然后在監(jiān)聽德瑞克的這一路上漸漸的融化，并緩慢的擴大，就好像當(dāng)他聽到貝多芬的《獻給好人的奏鳴曲》流下淚水，隱瞞德瑞克和朋友們企圖在西德發(fā)表文章的事情。

　　在邪惡的體制之下，一個人怎樣保護自己不會被卷入其中成為整個機器的走狗和劊子手？個人如何在這樣的環(huán)境中保持著自己的良知和道德？這些問題一遍遍在歷史或是如今考驗著人們，漢娜.阿倫特曾經(jīng)提出“平庸之惡”解釋的便是在這樣環(huán)境中那些放棄自己獨立思考和良知的小人物最后成為殺人者的事實。人們必定在受著外部環(huán)境和體制的影響，獨善其身并沒有想得那么容易，你不作惡但卻無法阻止邪惡的體制拿著你的手作惡，你不殺人卻阻止不了這臺機器用你的手殺人。個人對于這樣的社會來說是不值一提的，輕而易舉便能摧毀，于是我們不得不尋找和預(yù)防著這樣的事情發(fā)生的方法。

　　這樣的社會是會讓好人變壞的，能讓親人背叛的，就像電影的最后克里斯塔忍受不了秘密警察的逼問而供出了德瑞克藏打字機的地方。讓我們意外和不敢相信的是衛(wèi)斯勒最后卻出手相助把打字機轉(zhuǎn)移了。在這個時候他已經(jīng)完全“背叛”了這個冰冷的機器，在最基本的良知驅(qū)動下幫助德瑞克逃脫毀滅之災(zāi)。

　　在這樣鐵桶一般的國家中，自由是遙不可及的，但是因為自由本身就是對人性所抱有的期待和希望，相信天堂不在別處，就在我們的心里。在200多年前分裂的德意志里，孤獨的康德就說過，自由的本質(zhì)就是道德，是一種發(fā)自人類心靈內(nèi)部不必依賴于外部必然性的自我律令。無論外在的必然性如何壓迫他，都不會絕對扼殺這種人對自己的律令。這正是人的尊嚴(yán)和價值之所在。

　　這些年不斷有許多的關(guān)于二戰(zhàn)之后在蘇聯(lián)陰影里的社會主義國家的電影上映，像2003年德國的《再見，列寧》，2005年德國的《希望與反抗》，2007年德國的《伯納德行動》，2012年捷克的《鐵幕陰影下》……這些電影都是在正面或者側(cè)面的講述著同樣一個故事，而結(jié)果也是大相徑庭。

　　在拍攝這部電影中還有這樣的一個插曲，當(dāng)劇組的人員想在當(dāng)年東德的一個情報機構(gòu)舊址那里拍攝的時候被拒絕了，而拒絕的理由也讓我們意外。他們說，在當(dāng)年的史塔西里面從來就沒有過像衛(wèi)斯勒這樣的人，他們的電影并不真實，這就會導(dǎo)致人們誤會一位當(dāng)年的秘密警察里真的有這樣的一個人。從這其中我們依舊能感覺到早已經(jīng)合并的，曾經(jīng)活在秘密警察監(jiān)視下的人們對于那一個邪惡的體制是多么的仇恨，即使已經(jīng)過去那么久了，人們心理上的陰云依舊不會散去。

　　但是話說回來，這一部電影要講的故事并不是為了給曾經(jīng)作惡多端的史塔西辯護，導(dǎo)演要表達的是另外一個意思。在像東德那樣借著人民的噱頭來剝削、統(tǒng)治和殘害人民的政權(quán)中，在這樣邪惡的機器體制里，人是否還能從其中醒來，意識到自己成為了幫兇濫殺無辜？這是一個分外困難的過程，漢娜.阿倫特在《人類境況》（The Human Condition）一書中寫道：“人類不可能獲得，除非他知道自己是受制于必然性的，因為把自己從必然性解放出來的努力雖然不可能是完全成功的，但正是在這個過程中，他贏得了。”

　　我曾經(jīng)會說“總是有選擇的”，但是對于選擇我們也是必須會付出相應(yīng)的代價的，至于是怎樣的代價我們也都知道，有的代價并不嚴(yán)重我們尚能承受，但是有的代價卻太沉重而是我們不能承受的。但就像康德說的，自由的本質(zhì)就是道德。人性中的惡曾在歷史上肆虐過，我們小心翼翼的處理著，但是在這些惡之后還有善的存在，即使它只是惡的廢墟上所長出來的脆弱之花，我們也因當(dāng)珍惜，因為只有如此我們才能在下一次這樣的極權(quán)恐怖中蘇醒，成為衛(wèi)斯勒之后的隊員。