第五章    夏之大禹

　　對(duì)于夏王朝，我們最為熟悉的兩個(gè)人，一個(gè)是創(chuàng)立者禹，一個(gè)是斷送者履葵，也就是夏桀。前者因?yàn)樵旄Ｌ煜轮T侯人民被尊稱(chēng)為大禹，后者則因?yàn)轵溕菀荼簧虦鶞纭?/p>

　　禹的老爸就是鯀，再往上追溯，他們是帝顓頊之后，因此也有自己的封國(guó)叫夏后（位置大概在現(xiàn)在的河南陽(yáng)翟）。鯀的名聲不是很好，一個(gè)是來(lái)自于當(dāng)世帝堯?qū)λ脑u(píng)價(jià)，說(shuō)他“負(fù)命毀族”，有人理解為性格暴戾，違背教命，毀敗善類(lèi)，但我覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)分，為何這樣說(shuō)，我們下面講到。第二個(gè)就是后世對(duì)他的印象，主要是基于他治水九年沒(méi)有效果。

　　其實(shí)鯀這個(gè)人從側(cè)面來(lái)推測(cè)不會(huì)這么差，相反，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一個(gè)比較為大家所認(rèn)可的人物。

　　根據(jù)史記說(shuō)講，當(dāng)?shù)蹐蛳蚋魑淮蟪颊髑笾卫砗樗娜诉x時(shí)，“群臣四岳皆曰鯀可”，看好了啊，是群臣四岳都說(shuō)鯀可以，群臣就是朝堂中的各位大臣，四岳就相當(dāng)于黃帝時(shí)的左右大監(jiān)，是監(jiān)控天下諸侯的，地位應(yīng)該僅在帝王之下。這些人一致推薦鯀，說(shuō)明了什么？證明鯀的能力和品行是為大家一致所認(rèn)可的。至于帝堯?yàn)槭裁凑f(shuō)他“負(fù)命毀族”我們也不得而知。帝堯不同意，但是四岳很堅(jiān)持，說(shuō)其他人還沒(méi)有他賢能呢，你總要試一下吧。當(dāng)然了，后來(lái)鯀辜負(fù)了大家的信任，沒(méi)有治理好洪水，結(jié)果被舜搞死了。鯀沒(méi)有治理好洪水這件事，只能說(shuō)明他的工作方法有問(wèn)題，也許這不是他所擅長(zhǎng)的，正因?yàn)槿瞬皇侨艿模苍S他處理朝中事務(wù)，處理其他事情不錯(cuò)，我們不能把他一竿子打死。

　　這件事情深深傷害了禹，對(duì)他造成了心理陰影。以至于他在外治水十三年，幾次過(guò)家門(mén)都不敢進(jìn)。穿也不敢穿，吃也不敢吃，住也不敢住，完全棄絕了優(yōu)裕的家庭生活條件。史記上是這樣說(shuō)的：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”“薄衣食”“卑宮室”。請(qǐng)大家注意啊，他不是不想進(jìn)，是不敢進(jìn)！為什么，就是他爸爸的死對(duì)他打擊太大，所以不惜放低自己的身份，親自和大家一起勞作，天天苦苦思索治理洪水的對(duì)策，十三年在外，想回家看看老婆孩子都不敢，所以大家想想這是什么樣的心情？痛苦加無(wú)奈啊！

　　我們?cè)傧胂耄职瞩吺窃趺此赖模渴且驗(yàn)橹卫砗樗恍小Ｄ敲慈绻仓卫聿缓媚兀吭趺崔k？不言而喻啊，就是死路一條。這也是他為什么勞身焦思的重要原因所在。

　　我就很納悶，舜既然搞死了鯀，為什么卻還要他兒子繼續(xù)做這個(gè)工作？這很顯然是一件苦差事，而且后果很?chē)?yán)重。害人嘛不是。我個(gè)人覺(jué)得，舜和鯀家估計(jì)原先是有些過(guò)節(jié)的，起碼關(guān)系說(shuō)不上好。史記上的有些對(duì)話(huà)很耐人尋味。大家來(lái)看。

　　帝堯剛死，帝舜就問(wèn)四岳誰(shuí)可以光大帝堯的事業(yè)，他們異口同聲說(shuō)讓禹來(lái)做司空就可以了。帝舜說(shuō)那好吧。然后回頭就命令禹：“那你去治理洪水吧，好好加油！”我們看，帝舜在這里偷梁換柱了。他不問(wèn)誰(shuí)可以去治理洪水，請(qǐng)千萬(wàn)注意，洪水當(dāng)時(shí)是第一要事，斷無(wú)其他任何事情比這個(gè)更重要的，所以當(dāng)時(shí)帝堯就直接問(wèn)誰(shuí)可以，但是帝舜他不這樣問(wèn)，他問(wèn)的問(wèn)題很奇怪：“誰(shuí)可以光大帝堯的事業(yè)？”我猜測(cè)他已經(jīng)預(yù)料到四岳會(huì)推薦禹。

　　我個(gè)人認(rèn)為四岳對(duì)于鯀的死還是有些過(guò)意不去的，因?yàn)槭撬麄兺扑]的，等于是他們害了鯀嘛，所以當(dāng)?shù)鬯磫?wèn)這個(gè)事情的時(shí)候，他們推薦禹還是懷有同情分的，當(dāng)然了，禹自身?xiàng)l件也非常不錯(cuò)，史稱(chēng)他品德高尚，仁愛(ài)可親，重承諾有信用，說(shuō)話(huà)做事都是大家的楷模。還有一點(diǎn)不要忘了，四岳說(shuō)如果禹做司空就可以，沒(méi)有說(shuō)讓禹去治理洪水啊。大家可以了解一下，司空是屬于監(jiān)察，是監(jiān)督做事情的，不是自己去做事情。但是帝舜忽略了四岳推薦的職位，而采納了推薦的人，趁機(jī)讓禹走上了他老爸的路。

　　禹當(dāng)時(shí)心理落差肯定很大，比較惶恐。趕快拜倒叩頭，說(shuō)我不行，契、后稷、皋陶都比我強(qiáng)，讓他們?nèi)グ伞５鬯春軋?jiān)決：“別推辭了，趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備干你的事去吧。”沒(méi)有給禹留下絲毫可商量的余地。

　　我們羅里羅嗦說(shuō)這么多，就是為了仔細(xì)了解禹治理洪水的前提環(huán)境，他是在哪種情況下走上治理洪水這條路的。

　　禹也不負(fù)眾望，披九山，通九澤，決九河，領(lǐng)著益和后稷跑遍了各個(gè)有水患的高山大川，為了行路方便，還推廣使用了各種交通工具。他陸行乘車(chē)，水行乘船，泥行乘橇，山行用釘鞋。手里拿著丈量工具，和大家一起風(fēng)里來(lái)雨里去，看到哪里的人們沒(méi)有土地，就讓益發(fā)給大家種子，給大家選可種的地。看到哪個(gè)地區(qū)糧食不夠，就從其他糧食多的地方調(diào)余糧過(guò)來(lái)接濟(jì)災(zāi)民。所以天下諸侯人民都對(duì)他感恩戴德贊不絕口非常的推崇，以至于把他當(dāng)做山川之主來(lái)祭祀，稱(chēng)之為大禹以示尊敬。

　　大禹的貢獻(xiàn)主要在于：

　　1. 疏通河道和湖泊，治理了洪水，使人民免于水患；

　　2. 為了治理洪水，大禹走遍全國(guó)各地，因此也熟悉了各地的地理形勢(shì)；

　　3. 了解了各個(gè)地方的風(fēng)土人情，尤其是各地的土地狀況，生產(chǎn)狀況和相應(yīng)的作物特產(chǎn)；

　　4. 拉近了中央與地方的距離，把中央的政策思想直接貫徹到地方人民那里；

　　5. 取得了各諸侯國(guó)對(duì)中央的支持，通過(guò)治理洪水，調(diào)節(jié)糧食，解除了相應(yīng)諸侯國(guó)的困難，從而贏(yíng)得了他們對(duì)中央的支持。從而使得各地都對(duì)中央貢獻(xiàn)方物賦稅，既加強(qiáng)了中央威望，又得到了財(cái)政保障。

　　基于以上情況，大禹對(duì)全國(guó)進(jìn)行了行政劃分，把全國(guó)分為九州即雍州，梁州，荊州，兗州，青州，豫州，揚(yáng)州，徐州、冀州。同時(shí)，又以中央國(guó)為中心，對(duì)全國(guó)進(jìn)行了賦稅劃分，把全國(guó)分為五服即甸服、候服、綏服、要服、荒服。

　　更重要的是，大禹開(kāi)始對(duì)中國(guó)諸侯進(jìn)行了賜姓。姓不是哪里都有的，要知道，黃帝二十五子，得其姓者才十四人，在那個(gè)時(shí)候，只有賢德的人才會(huì)賜給姓，有了姓，就可以把自己的部落清楚的和別的地方區(qū)分開(kāi)來(lái)，因?yàn)樾帐谴鄠鳎肋h(yuǎn)不會(huì)混淆。各個(gè)諸侯因?yàn)橛淼呢暙I(xiàn)而支持了中央，因此中央就賜姓給這些諸侯國(guó)表示獎(jiǎng)勵(lì)，從這個(gè)時(shí)候，姓才開(kāi)始普遍起來(lái)，但是這些姓也僅僅止于貴族。所謂百姓，在開(kāi)始的時(shí)候是指貴族勢(shì)力，而非現(xiàn)在的百姓，因?yàn)槟菚r(shí)的普通人是沒(méi)有姓的。

　　大禹既然做了這么多的工作，得到了從中央到地方的各級(jí)別的支持，也因此在帝舜面前有了十足的底氣，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候，他的威望已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了帝舜，如果他振臂一呼，那才是真正的全國(guó)響應(yīng)。

　　那個(gè)時(shí)候皋陶負(fù)責(zé)刑法，他特別佩服大禹，于是要求全國(guó)人民都以禹為榜樣和核心，緊緊圍繞在他的周?chē)駝t就刑法伺候。可見(jiàn)大禹這個(gè)時(shí)候的個(gè)人魅力和威望達(dá)到一個(gè)什么樣的程度。史記是這樣說(shuō)的：“皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。”比較滑稽的是后面緊跟著寫(xiě)“舜德大明。”不知道帝舜這個(gè)時(shí)候心情怎樣，估計(jì)不會(huì)好的哪里去。

　　正是因?yàn)榇笥淼耐绱酥咭约爸С值膭?shì)力如此之廣，以前深埋在心中的痛苦和憋屈終于煙消云散，也終于結(jié)束了那種整天憂(yōu)心忡忡惶惶不可終日的生活狀態(tài)，也已經(jīng)長(zhǎng)成為一個(gè)成熟的政治家。到這個(gè)時(shí)候，他再和帝舜說(shuō)話(huà)的時(shí)候，不再像剛開(kāi)始時(shí)的那種“再拜稽首”的惶恐了，相反，是充滿(mǎn)了對(duì)帝舜的諄諄教導(dǎo)。

　　“大王，做事要小心，不要擾民。要修德才能讓下面的人民支持你，上帝才會(huì)垂青你。”

　　“用人不要善惡不分，不然事情做不成功”

　　帝舜對(duì)于大禹的勸誡表示接受，同時(shí)還夸禹說(shuō)使我的美德得以傳播，全是你的功勞啊。

　　堯老的時(shí)候，沒(méi)按傳統(tǒng)傳給自己的兒子丹朱，而是傳給了舜，但是舜并沒(méi)有馬上接受，而是讓給了丹朱，但是大家都不喜歡丹朱，所以舜登基。帝舜也沒(méi)有把帝位傳給自己的兒子商均，而是傳給了禹。禹也沒(méi)有馬上即位，而是讓給了商均，這個(gè)時(shí)候其實(shí)就是個(gè)形式了，大家毫無(wú)疑問(wèn)不可能去支持商均的，于是禹登基。

　　大家都知道從禹開(kāi)始定傳子之局，而其實(shí)禹也沒(méi)有把帝位傳給自己的兒子啟，而是準(zhǔn)備傳給他的心腹愛(ài)將皋陶，但是皋陶死的早。于是在臨死的時(shí)候，把位置傳給曾經(jīng)輔佐他的益，然而天下人都念念不忘他的功德，加上他的兒子啟也不錯(cuò)，所以，這次大家選擇了他的兒子，沒(méi)有選擇益。從帝啟開(kāi)始到帝桀結(jié)束，期間再?zèng)]有發(fā)生過(guò)禪讓的事情了。