朋友想做神仙嗎？那你就要了解《滿庭芳》、《**庭》和**庭觀。

　　《西游記》里作者用道家的語言向讀者解釋了什么是神仙，什么是神仙呢？《滿庭芳》告訴了我們：“觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。**薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《**庭》。”

　　《滿庭芳》是詞中的一個詞牌，據《詩馀圖譜》記載，本調亦名“滿庭霜”。萬氏《詞律》則以九十三字者為“滿庭芳”，以九十五字者為“滿庭霜”。出處一則取柳宗元詩：“偶地即安居，滿庭芳**積”為詞名，一則取方夔詩：“開門半山月，立馬一庭霜”為詞名，實則是同一調。本調也叫“鎖陽臺”，據毛氏“詞學全書”記載：“滿庭芳”采唐吳融詩：“滿庭芳**易昏”。所以說滿庭芳一詞傳說**處有此三種，未能細證。各別名出處如下：因葛立方詞，有“要看**昏庭院，橫斜映霜月朦朧”句，故又名《滿庭霜》；因晁補之詞，有“堪與**暮雨，圖上畫扁舟”句，故又名《**夜雨》；因韓淲詞，有“甘棠遺愛，留與話桐鄉”句，故又名《話桐鄉》；因蘇軾詞有“江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳”句，故又名《江南好》；因張埜詞，故又名《滿庭花》。

　　《太平樂府》注中呂宮，高拭詞注中呂調。仄韻，《樂府雅詞》名《轉調滿庭芳》。雙調，有平仄韻兩種。有九十三字、九十五字和九十六字體。

　　《西游記》中的《滿庭芳》是吳承恩對神仙的感悟而填的，共有96字。

　　《西游記》作者在《滿庭芳》里又向我們提及了《**庭》，那么《**庭》又是詞牌嗎？

　　不是，他是道**典。**者，中央之**；庭者，四方之中。外指天中、人中、地中。內指腦中、心中、脾中。故曰**庭也。約出于中國魏晉之際，道教傳說此經乃上界神仙降授南岳魏夫人。經文分《太上**庭內景玉經》及《太上**庭外景玉經》，兩書內容大致相同，皆以七言韻文體寫成。但《外景經》文句較為簡略，不分篇章；《內景經》分作36章，文字亦較繁瑣,內者，心也；景者，**象也。外喻即**月、星辰，云霞之**，內喻即筋骨，臟腑之象。心居身內，存觀一體之象**，故曰內景也。一般認為《外景經nbsp;》出于《內景經》之前，亦有學者考證《外景經》出于《內景經》之后。此經以道教思神守一，寶**愛氣之說與古代醫家臟腑理論相結合，闡述修煉長生成仙之術。經中宣稱人首腦室及面部五官、胸腹內五臟六腑等器官，皆有神仙真人居住其處。修道者若能常誦經書，默念神名，存思身神之形狀、服**、居處及其職司，便能通神感靈，使臟腑安和，形神相守，延年卻老，不死成仙。除誦經思神外，經中又言及漱津咽液、吐納元氣、房中固**、服食五牙、飛奔**月等方術，而特別重視積**累氣之術。自晉代以來，此經流傳頗廣，歷代道士注解者甚多。早期上清派奉此經為主要經典之一，唐宋煉丹家亦深受此經影響。

　　說到**庭經就不能不說**庭觀。

　　**庭觀是我國女道士最早修道的場所，位于南岳衡山集賢峰下，距南岳鎮1公里。始建于唐武德元年**公元816年），五代時名魏閣，后宋徽宗賜名“**庭觀”至今。**庭觀依山臨壑，疊石而成。它兩進三廂，亭橫于前，觀宇縱連于后，仍保存古式建筑的面貌。據《南岳志》記載：**庭觀是唐初武德元年(公元816年)所建。五代時，楚王馬希聲重修后，名叫魏閣。閣內有魏夫人的石雕像一尊。據《南岳志》記述：宋仁宗賜觀名為“紫虛元君之閣”，是依照唐朝大歷三年(公元768年)，大書**家顏真卿游南岳時所書《晉紫虛元君領真司命南岳魏夫人仙壇碑銘》的頭銜而命名的。宋微宗崇尚道教，道**典中最著名的真經為《**庭經》，于是賜名為“**庭觀”。此后，歷朝雖曾重修，但一直沿用此觀名。

　　“欲往西池謁王母，且來南岳拜夫人。”這首門聯，是對南岳最著名的女道觀——**庭觀的高度頌揚。

　　**庭觀在道教中的名望很高。其原因主要是由于東晉咸和九年(公元334年)，著名的女道士南岳魏夫人在禮斗壇白**飛升成仙。魏夫人名華存，字賢安，nbsp;山東任城人，東晉司徒劇陽文康公魏舒的女兒。幼年時便熟讀“莊老之書”，“篤意求神仙之術”，發誓不嫁。后來在父母的脅迫下，二十四歲時嫁給南陽劉幼彥，生二子，長名璞，次名瑕。據《南岳志》記中所錄的《南岳魏夫人傳內傳》云：婚后，華存夫人時常“閑齋別寢，入室百**不出”，每**念經修道。傳說由于**誠所至，感動上天，四位仙君在同一天降臨到她家里，授她《太上寶文》、《八素隱書》三十一卷和《**庭經》。她得到經卷后，**夜誦讀，潛心修行。丈夫死后，天下大亂，攜帶二子渡江南行。爾后又與二子分開，與侍女麻姑于晉大興年間來到南岳，在集賢峰下，結**舍居住，靜心修道。這就是**庭觀的來由。在她修行的十六年中，傳說西王母曾約請她到朱陵山上一起吃靈瓜，還得到西王母所賜的《玉清隱書》四卷，“時年八十，仍顏如少女”。八十三歲時，即晉成帝咸和九年(公元334年)間，她閉目寢息，飲而不食”，7天后一天夜里，被西王母派眾仙來迎接她升天。

　　傳說，升天的第一天，有一群仙人駕著鶴車來到觀前的“禮斗壇”相迎。杜甫在《望岳》詩中說：“恭敬魏夫人，群仙夾翱翔”，說的就是這件事。魏華存升天后，被帝封為紫虛元君領上真司命“南岳夫人”。與西王母共同管理天臺山、緱山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。傳說魏夫人升天以后，**庭觀里繼而升天成仙的也不乏其人。首先是她的侍女麻姑也列入天庭仙班，她的**女夷則成為花神，掌管天下名花。由于這些神話傳說，**庭觀成為南岳道教歷史上的神奇之地。

　　魏夫人是中國女子修道創始人，**庭觀開創我國女道士修行的先例，故魏夫人和**庭觀在道教中的聲望極高。觀宇占地一畝余，共有三進。第一進為憩涼亭，正門的門額有石刻：“山不在高”四字，亭南的門額刻有“仙觀”二字。二進是過殿，門上刻“**庭觀”三字。門聯是：“**中通理成坤德；庭外升仙憶晉時”。三進為正殿。正殿前有石階17級，房屋重疊，四周古木參天。觀外右邊，有一塊一丈見方的石頭，據說便是魏夫人白**飛升的地方，原是魏夫人拜天的禮斗壇，后來人們叫它為飛石，上刻“飛仙石”三個大字。石頭上方平坦如臺，下方尖削，卻穩固地立在巖石上。據說一個人心誠用指頭輕輕點，它就微微抖動；倘若顧意推它，即使眾人合力推，卻紋絲不動。傳說這是王母乘云到此，一朵白云落下變成的。觀的周圍，怪石嶙峋，松楓叢生；觀前一片平疇，阡陌縱橫，觀里約半里外，有白龍潭，水浪激石，聲傳空谷。觀前的山腳下，就是龍潭水庫，水深澄碧。在睛天的時候，綠水與藍天相連，便呈現出水天一**的迷人景狀。