第一章    道魔雙宗

　　曾振濤的故事要從很久、很久以前講起

　　自盤古開天，神界地氣異變，

　　神樹爆長萬丈，根系如垂天之云，深入盤古之心，

　　盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”

　　“蜀山兀阿房出”

　　秦國一統天下，漢室繼秦而興，君權開始膨脹而籠罩一切，官方意識形態亦隨之成為天地間唯一響亮的聲音。

　　于是一些原本亦曾活躍一時的階層，由于價值取向與官方意識形態不盡相同甚且背道而弛，逐漸變得黯淡而失語。

　　其中的一些有識之士，為了保存自己的理念，結成了以六卷《天魔策》為最高指導宗旨的共同聯盟。

　　東漢末年，道教與魔教興起。

　　提到魔教發展史，首先要講魔教的起源，要談魔教的起源，道魔同源的問題不能不講。

　　西漢“罷黜百家，獨尊儒術”之后，被儒家正統打壓的諸子百家開始進行有機結合，以道家思想為主干，雜和墨、醫、巫術、方術等各家之長的原始道教開始形成。魔教的形成過程與道教類似，因而初創之時兩者有許多雜匯、交叉的地方。

　　魔教六門，是一個極為特殊的存在。這個神秘的宗派淵遠流長、人才輩出。

　　這個聯盟中包括了陰癸派，補天閣，邪極道，天蓮宗，真傳道等六派。

　　因為他們與主流相悖，使得他們的一切無法進入公眾的視野，從而公眾對于他們由于無法理解而產生了種種的揣測與傳說，而他們的形象又進一步在這些揣測與傳說中走樣變形，這幾乎也是所有被邊緣化的團體的共同境遇。

　　主流話語對邊緣團體的打壓，在正統寫法里，就叫做“衛道伏魔”。

　　陰癸派，掌握著《天魔策》中最精華的部分。

　　陰癸派系嫡傳的“天池羅盤”厲害無比。雖然她們還都只是在命運面前消極應對，缺乏主動利用自己的影響力把握自己命運的自覺。

　　但在過多了隨波逐流、朝不保夕的生活之后，終究會有人驀然醒悟，意識到自己這個階層存在的巨大潛力，當她們有幸得到《天魔策》這樣具有顛覆意義的指導性文件之后，陰癸派也日益強大，成為魔門中流砥柱。

　　陰癸派舵主南海圣君，天蝎座。外表看似冷漠，內心卻潛流著激情。有時城府較深，與人較難深交。

　　天蝎座通常具有冷靜的判斷力和敏銳的洞察力，能夠客觀地觀察事物，屬于思辨性格。

　　但他們一旦鎖定目標，就會一往無前。

　　補天閣，主要由游俠和刺客組成。

　　游俠文明的歷史亦屬悠久。春秋戰國之世，刺客可以堂而皇之活動于主流歷史，但隨著大一統帝國的建立，刺客們的黃金時光隨之嘎然而止。

　　他們一下子由門客甚至是國士的上層社會淪落為遭受主流社會排斥的邊緣團體，相信刺客階層中的許多人都對這樣劇烈的身份轉換非常不適應。

　　刺客所奉行的準則與正常人是不同甚至截然相反的，他們必須時刻準備拋家棄子、背叛親朋。也正因此，當他們失去奉養，要融入正常人的社會，也必然最為困難。

　　刺客團體的特征決定了他們不可能有真正意義上的伙伴，這同時也意味著刺客團體哪怕在魔門這個利益共同體中，也是處于邊緣的位置。

　　邪極道。邪極道的成立時間大約在公元110年左右。

　　第一代邪帝謝泊“不容于當時獨尊儒術的正統社會”。邪極道傳人傳承自世家大族的自命風雅，同樣也使得他們與其他魔門中人格格不入。

　　邪極道一脈幾乎注定得不到《天魔策》最核心部分的傳承。邪極道傳人的出身以及他們對于主流社會的相對融入程度，卻又使得他們對于魔門同伴，相對而言保持著一分天然的優越感。

　　邪極道舵主紅蝙蝠，獅子座，擁有與獅子相符的特性，驕傲、忠貞和兇猛。

　　全身散發著貴族氣息的獅子座，在別人的眼底，他們天生具有王者風范，一站上舞臺，整個人就像閃閃發亮的太陽，不停地散發光和熱。

　　獅子座人對于自己的原則和理念相當堅持，好面子的獅子，并不擅長接納他人意見。

　　魔門的對手本來是整個主流社會，而不應當是佛、道二門。魔門領導人的覺悟在很長時間內未曾意識到解脫自身枷鎖的關鍵在于讓自身成為主流。

　　做為聯結六派的一個松散聯盟，能將他們聯系在一起的核心價值只能是《天魔策》。

　　歷史總是有許多偶然組成的必然，魔門與主流社會之間的斗爭從劍峰相對的武林爭斗，走向了與天地為棋盤、眾生為棋子的搏奕大格局。

　　期間，魔門與道宗的紛爭，尤為突出。

　　道宗各分支眾多，主流位居蜀山及其附近。

　　蜀山各門派矛盾爭端不斷，在“仙劍派”的倡導下，蜀山修士在蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯盟“蜀山盟”，同時在蜀山絕頂建立總部，形成日后蜀山派的雛形。

　　從東漢到三國時代，道派得到長足的發展。