《西游記》有一段敘述孫悟空求仙的故事：花果山有一群猴子在水簾洞瀑布前玩耍，既好奇又疑慮，無一個敢冒險進去看個究竟，只有美猴王富有冒險精神，敢闖敢試，瞑目蹲身，將身一縱，跳入瀑布泉中，終為眾猴找到了一個新的領域，讓大家過上了新的生活。因此美猴王贏得了信任和擁護，被眾猴尊為“千歲大王”。

　　從此，美猴王帶領一群猿猴、獼猴、馬猴等眾，走上了一條新的發展大道，他們分派了君臣佐使，朝游花果山，幕宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之從，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。可謂：

　　春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。

　　秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。

　　美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙下拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖近期歡喜，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而近憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？”

　　眾猴聽了美猴王苦悶之言，一個個也都掩面悲啼，擔心有生必有死，逍遙無常，快樂不能長久，俱以愁眉苦臉時。只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮近憂，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。”猴王聞之，滿心歡喜道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，躲過閻君之難。”噫！這句話，頓教跳出輪回網，致使齊天大圣成。

　　其實佛、仙和神圣這三等名色就是佛、道、儒三教修成正果的高人。

　　至從有了人類，便有了生和死，如何長生不老也就成為人們追求的永恒目標，也是人們夢寐以求的理想。三教自然就把解決人生這難題作為立論的課題，并以此吸引廣大善男信女，踴躍入教，潛心研究，誦經念佛，刻苦修行，追求成佛，成仙，成神圣，以求長生不老。

　　可見世人那個能脫離紅塵？你看市井之人：

　　爭名奪利幾時休？早起遲起不自由！

　　騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王候。

　　只愁衣食耽勞祿，何怕閻王就取勾？

　　繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

　　美猴王的近憂遠慮正是現實中人心的寫照。

　　想想猴子都需要長生不老，何況人呢？

　　于是美猴王就代表大眾的心理，堅心云游海角，遠涉天涯，風餐宿飲，披星戴月，馬不停蹄，一心訪問佛、仙和神圣之道，覓長生不老之方。

　　就在日映嵐風輕鎖翠，雨收黛色冷含青。幽鳥啼聲近，源泉響流清，重重谷壑芝蘭繞，處處懸崖苔蘚生之地，忽然聞得深林之處，有人歌唱。歌曰：

　　觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

　　美猴王聽了，滿心歡心道：“神仙原來就在這里！”仔細再看，乃是一個樵子，正在那里舉起斧頭砍柴。

　　美猴王上前就拜，那樵漢慌忙答禮道：“我拙漢衣食不全，怎敢當神仙‘二字’？”

　　猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”

　　樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困。我但凡有些苦惱和憂傷之時，就此念念以除煩惱，不期被你聽了。”

　　這就是《西游記》對神仙的敘述。神仙是道家修煉的最高境界，從《滿庭芳》中，我們可以看出，在道家的眼中，神仙既追求物質生活的豐滿，也追求精神生活的豐富，但更多的是追求精神的超越。神仙更多的是一種精神上的感受，是心理的快樂感、愜意感和幸福感的滿足。

　　這里作者涉及到人生兩個問題，一是如何長生不老；二是如何快樂生存。

　　《滿庭芳》就是道家為了解決這兩個問題而制作的。

　　不錯，佛、道、儒三教都在思考這個問題，都試圖從不同的角度解讀和破譯這些問題。顯然，從物質的角度是無法吸引百姓的，因為那是百姓自己的事情。如何種田，如何打工，如何賺錢，如何升官發財，佛、儒、道是解決不了的。那么只好從精神的角度去破譯這一難題。因為只有這樣才能自圓其說，才能自成一家。

　　按照字義理解，神是宗教里指天地萬物的創造者和統治者；迷信的人指神仙或德行高超得道的人物死后的精靈。

　　神是神話中神通廣大的英雄，也是英雄死后人們尊敬的稱呼，如諸葛亮、關羽、岳飛、李冰父子等。

　　仙通常指道家得道的人。

　　佛教認為人出生以來，便有六根本煩惱，即貪、瞋、癡、慢、疑和不正見，要消除這些煩惱，只有入佛門，講究“四諦”、“八正道”、“十二因緣”，依經律論三藏，修持戒、定、慧三學，才能斷除人間萬種煩惱，凡是自覺、覺他、覺行圓滿者皆為佛。一個叫無門的和尚認為：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。

　　道家認為人的煩惱來至于欲望，止欲才能消除種種煩惱。毫無壓力生活著，無欲望之累，有自然之美；無榮辱之得，有自然之親；無權利之爭，有消遙之意。坐看花開花落，臥觀云卷云舒，沒有官海沉浮，亦無聲色犬馬，便是得道成仙。

　　儒家則要求人們修身養性，追求人格的高尚和完美，從而成為神圣。

　　千百年來，有很多人追求得道成仙，上到帝王將相，下到平民百姓，有誰不渴望長生不老，可是只見修道在，不見神仙來。

　　今天人們認識世界，改造世界，與世界和諧共處的能力大大的提高了，人生觀，價值觀已經發生了很大的變化。很多人早已不再追求得道成仙的夢想，而是比較現實的追求幸福，追求快樂。

　　人們已經認識到生、老、病、死是人類無法抗拒的自然規律。

　　人們已經認識到人從出生到死，中間有一個漫長的過程，在人生的旅途中，生和死的必然結果，這個結果并不重要，重要的是人生過程。在這漫長的過程中，只要你順其自然，自自然然，認識自我，包容他人，你就會消除煩惱，這就是神仙！

　　今天，我們每個人都會面臨很多現實問題，都會面臨著各種挑戰，面臨著生活的艱難，工作的艱辛，養家教子贍養父母的壓力。也許我們躲不過道道難關；回避不了令人尷尬的困境。也許我們無法選擇生存的道路，但是，我們可以把握我自己的心態，可以確立自己的信念，可以選擇人生的態度。

　　多一點堅強，多一點自信，多一點豁達，多一點寬容，就會多一點快樂，多一點自由，多一點快樂，便會多一點仙氣，便會立地成佛、得道成仙。