對于當今中國社會來說，社會的多元化趨勢將是未來幾十年甚至甚至于幾百年發展之中不可能被自然化所摒棄的一種抽象體制。他像一個表面無形卻又在深處掌握著各種主動權并時時向人們發動進攻與影響及改變每個意識形態相對于此種趨勢之下“天真”之人的砝碼。

　　我認為這亦是當今中國社會客觀存在因素和認人為之力所無法去動搖的自然發展趨勢，雖然它的動機不應該是上幾輩人的自然意愿造就的。但是當這種堅實的形式深深地附加于整個國家乃至民族之后，它就是近乎折近于中國人自古以來的所崇尚的三位之一“天道”的哲學境地了。雖然它在整個周期性的發展歷程之中并非正真能夠決定人類歷史進程的“天道”。所以我把它稱為“偽天道”。

　　一個人行走于大街之上，就會發現無處都不是人們忙忙碌碌的身影。從商者急于營傳拉客以促進商品營業額的提高，街頭小販大肆叫賣手中琳瑯滿目的玩意兒，生怕主顧被別人搶去，公務人員急敢于向公交車中擠進，生怕沒了位置以至于耽誤了營事。各色人群，廣博進取，肆意把銳氣都比作為自己行事處世的各種風格，并使它斷去各種牽強，卻寧肯把自己的本心埋沒，之后都還是愚昧了自己。說到底各類Style不都是為了現階段甚至于一輩子都引以為信仰的“成功”二字，此二字對于不同的人群亦是有不同的概念，不同的勃勃雄心，隨意坦然。企業高管也許認為在有一天會成就自己的商業帝國或帶動整個市場改革的商業模式就是此生的成功罷了，街頭小販也許認為買了今天手頭的所有的貨物就能湊夠了兒子上大學的一段時期的學費了，公務人員覺得能夠在退休之前能夠達到正~級檔次就算是有頭有臉了，不枉此生仕途生涯呀。

　　是的，這幾類人群之角逐方是顯盡了各類群之色彩，也代表了那各類群人的生活態度，若態度一旦養成，則體現了支持著態度的思想基準之完善，他們的思想境界就就瞬間借助于此類事端露于荒野。且是幸甚至哉，他們都是不甘被埋沒的人群，理想，奮斗，成功成為了這一代代人的青春代名詞。我們無時無刻不都在這個社會的勢力影響和他人所建造的一套套所謂價值體系之下延續自己的生命，并想盡一切辦法不使它無情的褪去或無奈的涂抹上幾種色彩，于是這一套套被眾人所信服的理念就像是社會法門一般灌輸于我們那一開始還是多么脆弱的認知系統，你也許只有一個選擇，那就是不加任何疑問的走下去，使自己靜下心來深深刻刻的接受。

　　若這個環境不給你多大機會讓你在合適的時間段之內去迷茫鑿弄一番，而自己卻還是那么徒賦無味享受于自己的錚錚陽關大道，那么到了最后，卻都只有一種結果，僅一種結果，“你的功”成了。而此時，那僅僅是邁出了第一步而已，出現這種現象的原因則在于一開始究竟是怎樣的動機，能看到怎樣的層面。若被名，利充斥內心，并且潛意識之下不茍壓抑自己的行為，向一切美好的想象迸發，一步，一步的，也許并不會選擇徘徊。實際后來想想這類人的一輩子是很值得悲哀的，就在他死亡的前一刻，他定會追想，自己這一輩子都成就了些什么東西。不會吧，自己這這幾十年都是為了為了物質層面的東西動用自己最大力量的精神態度去為此付出，無線化無制度的付出，和對手之間的各種心理較量，時刻都生活在對自己的苛責和對別人的委求之中。什么樣的物質不論能夠使自己和別人能夠具有怎樣的情懷，但只要符合自己現階段的但絕對利益估計都能使自己的內心深處達到共鳴般的愉悅，而非是在對自己的接觸社會和改變社會的這個過程之中被強加蒙蔽的。在最后一刻，慮及如此，倘又能嘆息幾何，其言之善，恐怕是要比任何名家的箴言要具有實用價值的。

　　況且此時，我們依曾存活于這個世道之中，那存活之價值，存活之意義，不乏時刻被人們如飯后談語一般常常提起。在大多數人的眼中，“現實”二字早已被他們作為了自己出賣自己靈魂和逃避成人的借口。其實是的，人總歸還是要活在在現實之中的，因為我們要填飽肚子，要遮蔽身體，要不被現行社會種種嘴臉所拋棄。但是另一個息息相關的問題是，如果這些基礎的這些息息相關的條件除外，那么那些所余下的東西究竟該以何等的價值存世，是在為自己的利欲心理與存之幾何的良知的相形對拙之下增添多一份的能量因子嗎。這條路我們真的已經走得太遠，太遠，以至于忘了在一開始我們為什么要踏上這條路。

　　中國近代到現在的教育實際一直就被無形的被社會形式的限制和人們心性的無知所劃分三類，即第一類，識字教育。第二類，吃飯教育。第三類，文官教育。也許在民國時期還要好些，沒有那么的積淀甚深。一個人首先要成為正真意義上之人，首先應達到自識，而后自勝，即自己最大限度的能夠認識并洞透自己的內心本源，縱使在很多人力所之范圍和社會這個有機的系統的影響下尋求到自己的核心競爭力，然后方能在這個多元化社會中立于絕對不敗之地。一個人縱使對外界環境具有多么大的掌控能力或能改變多少，這不以為勝，而是深刻的自省到自己的心識和各種形式的心態，并且自己加以制之，引導，改造，而后才算是為自己的英雄，最后才真正能夠成為萬人心目之中一英雄。所以，不要使各種成功學和勵志學成為你自己的一個復制模板去影響到自己最寶貴的原本的精神主線。每個人的存在都是獨一無二的，在后天接觸的環境各不相同，所以就稟賦各異。當我們保有童心，那一股純真的稚氣和敢于充斥對這個世界疑問的態度，我們便保有了為人的最初靈性，之后就是一個社會化的過程，在當代中國這種教育體制環境之下，不要一味地以為什么知識，高考改變命運，若非上文所說如此，社會等待你的只有一條路，就是你生下來的時候是什么命運就代表了你今后一輩子是什么命運，即命運決定命運。

　　這三類教育方式讓我們從一開始就不用抉擇怎樣去對待意識這個問題，我們從一開始似乎接受的只有各種形式的的所謂知識的灌輸，在無形中，人的精神層面與客觀物質社會的關系就如同天平一般，先往天平托盤放上物品，則可以代表主觀精神意識，而砝碼就是客觀物質體系。一個人只有這兩樣東西只有保持不偏不倚，那么這個人才算是一個有正常人格的人，而這樣的人格也是各個時代之中無法被種種歷史因素和背景所抹殺的。我們則從有自己的生命開始就成為了盛放砝碼的托盤，砝碼是必然要放的，因為要保持指針的平衡，但是往往這個托盤卻都是超載了的。

　　但是很不巧的也是很愚昧的是，大多數中國人都會選擇了如此，他們寧愿淪為一群群快樂的畜生，也不愿去選擇成為一個“正常人類”。一生多感于浮華之物，存活于庸眾白丁之浮夸，競相著選擇人世多寡，柔情善血，好似一幅端詳之態，定則是一群群精神空朽之嘍啰而已，這么些奴隸之存在構成了今日中國歷史之一大特色。奴隸崇尚嘬死之法則，猛士敢于使天地變色，縱使最后有缺點的猛士依舊是猛士，奴隸們還是在想做努力而不得的時代和暫時做穩了奴隸的之間相循環，叫做什么呢。歸咎而論——民族劣根性。

　　雖然人類之歷史進程軌跡愈來愈加速開進，紀年單位變得越來越短，每天每刻在我們身邊就所發生的事情都足以構成了歷史的角落，說的通俗一點，他們就是歷史車輪輾轉碾過的過程之中給轉軸增添了無盡的天然潤滑油，以便于向無盡開進。但一直有一物，卻亙古不變，就是“天道”，是什么，就是廣大底層階級的生存狀態和廣大人民的精神底線，雖則它在良知的攛掇之下為自己討回應有的光彩，但他也是人類社會的最后底線。原始資本的積累，定會使人類歷史進入周期性的變革之中，但短期之內卻還是以線性特征為載體及介質。若有一天，他變了，則將是人類社會的覆滅。不過，在此我還是為自己深深留一份堅實的希望。

　　無論在哪一天，我們想在真正意義上實現自己人生價值，成為一個成功的人，千萬要記住尊從自己的內心意愿，用直覺的勇氣作為武器去質疑早已存在且堅實的現實，斷不需要墨守常規，別讓自己活在別人的噪音和社會的浮華之中。若你的命運被很多人力所之范圍和社會這個有機的系統漸漸掌握的同時，你就漸進的在失去自己生命，更毫無什么青春可言。個人獨立之思想系統和強烈主觀意識就是你自己的核心競爭力，不要僅僅只是成為歷史進程中一小小販夫走卒。

　　欲成事者，必先成人。

　　與成人者，必先自識。

　　方而自勝，而后成事。