前幾天到了蓬萊，便想起了這是道教認為神仙居住的地方，于是就想起了道教對仙的一套理論來。想起了活仙死神泥菩薩來了。

　　仙是道教的術語，就是修煉成功的人，可謂得道成仙。

　　道教中有關仙的用語很多，如：仙丹，傳說中神仙煉制的丹藥，吃力能夠起死回生或長生不老。仙島，傳說中神仙居住的地方，如蓬萊仙島。仙方，傳說神仙所賜的藥方。仙風道骨，指神仙或得道者的氣質、神采。仙姑，對女道士的尊稱；仙女的意思。仙鶴，指神仙所騎乘和飼養的鶴。仙境，指神仙居住的地方。仙女，指年輕美貌的女仙人。仙人，指長生不老有種種神通的人。仙山，指神仙居住的山。仙山瓊閣，指神仙居住的山和美玉建造的樓閣。總之道教對仙是情有獨鐘，仙也是道教徒追求最理想的目標和最高的境界。

　　道教對仙是有一套完整的體系的，道家認為人死為鬼，道成為仙，人是陰陽結合體，純陰而無陽者，為鬼，純陽而無陰者，為仙。世界上唯有人可以為仙，也可以為鬼。仙有五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。

　　所謂鬼仙，少年不修，恣情縱欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，陰靈不散，成精作怪，故曰鬼仙。不學無術，多災多難，貧困短命。

　　所謂人仙者，修真之士，但不悟大道，惟小用其功。絕五味，豈知還有六氣？忘七情，豈知還有十戒？此等之流，只是于大道中得一法，一術成功，但能安樂延壽而已。故曰，人仙不離人。事業小成，安居樂業，安康延壽。

　　所謂地仙，天仙之半，神仙之中，亦只小成之法，識坎離之交配，悟龍虎之飛騰，煉成丹藥得以長生住世。故曰，地仙不離地。事業有成，豐衣足食，快樂長壽。

　　所謂神仙，厭居塵世，得以中成之法，抽鉛添汞，金精煉頂，玉液還丹，五氣朝元，三陽聚頂，共滿忘形，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，超凡入圣，謝絕塵世，以歸三島。故曰，神仙不離于神。功成名就，超凡脫俗，精神永存。

　　所謂天神，以神仙厭居三島，得大成之法，內外丹成，道上有功，人間有行，功行滿足，授天書以返洞天。故曰，天仙不離于天。飄渺虛無，雖無其人，精神猶存。

　　道教在如何修煉成仙的方法上有兩種不同的觀點，一種觀點認為，修仙之要，關鍵在于內修精氣神，把體內的三昧真火調節好，就能達到成仙的境界。一種觀點認為，修仙之要，煉丹為急。得道成仙的關鍵在外因，要靠煉丹成仙。

　　就是古時人們對成仙的看法也多分歧，如有的人認為：

　　世人多慕神仙好，幾時身在蓬萊島？

　　由來仙境在人心，清歌試聽黃庭芳。

　　也有的人認為：

　　欲學為仙說與賢，長生不老是虛傳。

　　少貪色欲身健康，心不瞞人便是仙。

　　你看紅樓夢上的好了歌，還有比神仙更重要的呢：

　　世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！

　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

　　世人都曉神仙好，只有金錢忘不了！

　　終朝只恨聚無多，積到時候眼閉了。

　　世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

　　君生日日說恩情，君死又隨人去了。

　　世人都曉神仙好，只有兒女忘不了！

　　癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。

　　不過也有人寧可相信有仙，人們之所以沒有成仙是自己修煉的不夠，認為：

　　世人開口說神仙，眼見何人上九天？

　　不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。

　　今天人們對如何得道成仙，早已超脫道教的學說了，對何謂仙，也賦予了新的含義，人們對何謂仙，不僅有物質生活的追求，而且更多的是精神生活的追求。縱觀古今，人們盡管超脫道教的那套索博，但仍然有兩種不同的態度看待這個問題，一是消極的態度，不敢面對現實，而是自暴自棄，隨波逐流，醉生夢死，得過且過；一是積極的態度，面對現實，樂觀豁達，積極進取，用智慧和勤勞獲得幸福和快樂。