《稻城》和《離騷》

無枝 著

　　昨天黃昏，和采蘿在湖邊散步討論小說的時候，我還說：“我會不會今晚就夢見去了稻城，然后起來，就一氣呵成。沒有去過稻城亞丁，也寫成《稻城》這一章，或許就像蘭波寫成《醉舟》一樣！”竟然真的夢見只身去稻城、亞丁，還寫了一篇又一篇的文章。也可能是臨睡前讀了幾篇有關稻城的游記，看了一些藍天、白云、草甸、雪山的圖片，再構思了一下小說，也就做了這樣一個夢。

　　我從夢中醒來，還是凌晨三點，我一直試圖再睡，可一直睡不著，發了一條微博，又想了很多。我想，這一章應該打破前面的敘述手法，能不能夠分為兩節，第一節承前啟后，第二節就干脆引用竹惠娟試著寫的一篇游記，變成用一人稱敘述也還不錯。另外，我還想到其他幾章需要有修改的地方，想來想去，我就按捺不住，打開電腦寫了幾百字。奈何我的電腦撐不住，一會就沒電了，只有等到來了電再寫。

　　躺著還是不能睡，肚子也咕咕叫。一直到五點多，天蒙蒙亮，我就跑出去買在自動購物機買了一個沙琪瑪和餅干充饑。我站到陽臺，守著滿是蛙鳴和雨聲的清晨，覺得天地很靜。夜雨一陣細，一陣大，直到天大亮，淅淅瀝瀝的雨聲也就沒了，電也來了。

　　我打開電腦，寫了兩段，又想起昨夜夢醒過后腦海里莫名其妙閃出的一個完全不應景的命題：《荷馬史詩》是西方的《離騷》嗎？我覺得真奇怪，怎么會想起這樣一個命題，這會是我原創的命題嗎？我試著解答一下這個命題，細細想來，還別說，這《荷馬史詩》還真有幾分像《離騷》。

　　司馬遷在《屈原賈生列傳》中說“離騷”的意思遭遇放逐，遭遇憂愁，王逸在《楚辭章句》中說“離騷”就是離愁別緒，那《荷馬史詩》寫的是英雄、神話，有遭遇憂患和離愁別緒嗎？對的，《離騷》中也有山鬼等神話傳說，只是《離騷》中的神沒有《荷馬史詩》中的神所具有的英雄氣概和人性。上部《伊利亞特》，特洛伊不是遭遇了像楚國一樣的憂患嗎，雖然希臘聯軍和特洛伊算是兩敗俱傷，可最后特洛伊還是遭攻陷。下部《奧德賽》寫的是希臘英雄奧德修斯返鄉途中的漂泊經歷，只是與屈原不同的是，奧德修斯一家大團圓，屈原是投江自盡！

　　《荷馬史詩》是西方文學的奠基作品，是西方文學中英雄主義和浪漫主義的源流，對西方后來的很多作家創作都有很大的影響和啟發，甚至直接被作為素材。莎士比亞、歌德、托爾斯泰都從《荷馬史詩》中獲得過豐富的文學靈感，甚至有評論家極具夸張地說，整個歐洲文學不過是對一部《荷馬史詩》的一系列注解。在中國文學中，風騷并舉，楚辭也是所謂的中國浪漫主義文學的源流，《離騷》也影響了一大批后世的中國文人，司馬遷不用說，后最熟知的就是李白、李賀，還有蘇東坡了！

　　《荷馬史詩》和《離騷》都是詩，都是較長的詩，只不過前者是史詩，后者是抒情詩，《離騷》也有很多敘事的地方。《荷馬史詩》我是沒有讀完，其中《奧德賽》還是看的簡本，所以要我很精確地比較《荷馬史詩》和《離騷》只能是一個笑話，我只能是偶有興致，淺嘗輒止。《離騷》自然沒有《荷馬史詩》長，可要人背，還是不容易的，記得當年除夕夜，我還裝模作樣地背《離騷》，也還是沒有背完。當然，這是因為沒有堅持，我堅信只要有足夠的耐力和時間，沒有哪一本書背不完，背七八十萬字的《紅樓夢》都是可能的！

　　當然，《荷馬史詩》和《離騷》還有很多有差別的地方。很明顯的是，《荷馬史詩》并非荷馬一人所作，而是世代傳唱的產物，可以說是集體創作，而《離騷》這是屈原一個獨立完場的一篇長篇抒情詩。同時，屈原的這部作品有很強的諷諫的政治色彩和愛國主義，而《荷馬史詩》突出的則是英雄主義。

　　我始終覺得在比較文學中，對用來平行研究的作品，能透析“異曲同工之妙”就很好，再多說，就會產生很多附會的闡述，很多所謂的比較文學大師都不例外。我今天沒來由地想到了《荷馬史詩》和《離騷》，斗膽試著作了一下比較，誠感惶恐。

　　2013.05.15