第二十九章    打磚坯

1、 愚耕經(jīng)歷這次離家出走后，頗有感悟，回味無(wú)窮，暗潮洶涌，當(dāng)作是絕對(duì)的秘密，埋藏在心度，影響深遠(yuǎn)，終生難忘，但表面上好像什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)，還是老樣子。

愚耕重又失去了主意，困惑叢生，又像是六根清靜，四大皆空，不把現(xiàn)實(shí)生活放在眼里，無(wú)所作為，暫且賴在家里吃閑飯，得過(guò)且過(guò)，并不急于象蠅宮狗茍那樣尋出路，寧可賴在家里臥薪償膽，忍辱負(fù)重，不想為了圖一時(shí)痛快，而行狗急跳墻之事，想必凡是離家出走后，回到家里的人，都會(huì)是這種狀態(tài)，甚至是剛從精神病院回到家里的人，也會(huì)是這種狀態(tài)，

愚耕想到，他連離家出走這種大逆不道的事，都做得出來(lái)，難道還怕賴在家里，愚耕好像存心要在家里，當(dāng)一回殘廢，與畜生不如的東西，甚至以為這很有必要很有意義，好像愚耕這次離家出走只是一次預(yù)演，一次練習(xí)，愚耕要痛徹地讓他完全在家里感到深惡痛絕，感到窒息，一點(diǎn)都不再留戀，積存足夠的勇氣與決心，然后一旦出門去就真的再也不回家了，愚耕再也不認(rèn)為，他還有可能在家里擁有一種生命的常態(tài)。

2、 父母親大人看著愚耕，就眼睛冒火，鼻孔出煙，怒發(fā)沖冠，但也拿愚耕沒(méi)轍了，心灰意冷，恐怕唯有指靠弟弟在深圳那邊干出點(diǎn)名堂，再讓愚耕投奔過(guò)去。

3、 聽(tīng)說(shuō)，好像弟弟在深圳那邊僅只干了幾天活路，就一直鬼混著，具體情況不甚了解，父母親大人遙挖指揮起來(lái)，也不靈便，以為不肖，為什么別人家的孩子，出去打工就那么有出息，轉(zhuǎn)而使得父母親大人不得不容忍愚耕賴在家里，誰(shuí)叫他們生了愚耕這個(gè)不中用的東西，愚耕就算到下輩子，也還不清欠他的孽債。

愚耕畢竟有兩次去深圳打工的經(jīng)歷，愚耕能設(shè)身處地地體會(huì)到，弟弟在深圳鬼混的難處，誰(shuí)還心甘情愿鬼混著。但愚耕一點(diǎn)也不像父母親大人那樣，感到悲觀失望，愚耕以為無(wú)論弟弟在深圳經(jīng)歷了什么，都是弟弟應(yīng)該經(jīng)歷的，都是必然的結(jié)果，愚耕甚至連想到，他在初中畢業(yè)后，幾乎對(duì)世事一無(wú)所知，等到再又讀完四年農(nóng)業(yè)后，才輟學(xué)步入社會(huì)，而弟弟比他提早四年，就開始在深圳那邊鬼混，愚耕一點(diǎn)都不懷疑，弟弟有條件可以比他多鬼混四年，關(guān)鍵就看弟弟是否能好好運(yùn)用這種條件，鬼混未必不是一件好事。

4、 爺爺?shù)纳眢w狀況，近來(lái)又每況愈下，沒(méi)有好轉(zhuǎn)的可能，瘦骨嶙峋，顫顫巍巍，生命已腐朽到隨時(shí)都會(huì)可能有死掉的程度，即將后事，爺爺本身都毫不忌諱地，經(jīng)常把死亡與后事掛在嘴上，不得不承認(rèn)，爺爺確實(shí)已奄奄一息，活不久了。

這在很大程度上迫使愚耕不得不要賴在家里，至少要等到辦完?duì)敔數(shù)暮笫?，才可以出門去，有可能愚耕要賴在家里，過(guò)完今年，爺爺?shù)暮笫拢_實(shí)很重大，相比之下愚耕賴在家里，也沒(méi)什么特別突出的矛盾，甚至是合情合理，自然而然的事，愚耕一生中，將要頭一次面對(duì)親人去世，頭一次體會(huì)自然規(guī)律的無(wú)情。

5、 沒(méi)多久后，父親大人突然提議讓愚耕在自家房屋的左側(cè)，打一些磚坯，就好像是勞教所的公職人員，在對(duì)下屬的勞改犯，進(jìn)行一次總動(dòng)員，大費(fèi)口舌頭頭是道，說(shuō)是愚耕這樣無(wú)所事事地呆在家里，根本不是辦法，該要干些活鍛煉鍛煉，還好過(guò)些，說(shuō)是家里好幾年沒(méi)搞過(guò)什么建設(shè)了，正需要打一些磚坯，燒成磚后，用來(lái)搞家里的建議，說(shuō)是也可以讓愚耕到預(yù)制場(chǎng)去頂他的班，留他在家里打磚坯，父親大人想好的事，愚耕是很難不去照辦的，特別是愚耕賴在家里，就更加不容有異議，很像是人在屋檐下，不得不低頭。

愚耕面對(duì)父親大人的提議，極不耐煩，也很不情愿，但又拗不過(guò)去，保持一陣沉默后，也就怏怏不樂(lè)的答應(yīng)下來(lái)，好像這連個(gè)屁事都不算，也值得父親大人費(fèi)這么多的口舌，難道他還敢不聽(tīng)悉尊命，愚耕象是受到了父親大人的擺布，又無(wú)從抗拒，無(wú)視他的感受，被逼無(wú)奈，原本對(duì)打磚坯懷有的意境，蕩然無(wú)存，十分麻木，十分郁悶，好像只要是父親大人安排愚耕做什么，愚耕都會(huì)有這種習(xí)慣性的反抗情緒，用以回敬，同樣，無(wú)論愚耕想要做什么，父親大人都會(huì)產(chǎn)生各種悲觀情緒來(lái)阻撓。

6、 接下來(lái)，愚耕果真就斷斷續(xù)續(xù)松松散散地，在自家房屋的左側(cè)打起磚坯來(lái)，父親大人有空也會(huì)帶領(lǐng)愚耕一起干，總共大概拖了十幾天時(shí)間，愚耕只要是跟父親大人一起干活，愚耕都會(huì)變得像個(gè)死人。

7、 愚耕賴在家里，總體上以閑著為主，打磚坯以及其它七零狗雜的事，根本就不足掛齒，只要父親親大人不故意挑釁他，也就阿彌陀佛，愚耕還是會(huì)多看一些書，充實(shí)他的精神世界。

1、 愚耕時(shí)常會(huì)小心翼翼戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地盡量避免沾惹到父親親大人，井水不犯河水，盡量不與父母親大人處在一塊，哪怕吃飯時(shí)，也盡量不與父母親大人處在一塊。

父母親大人卻得勢(shì)不饒人，每隔些日子，就忍不住要肆意挑釁愚耕，揭愚耕的瘡疤，傷及愚耕的人格與自尊，輕而易舉就能把愚耕弄哭。

愚耕其實(shí)是很難得會(huì)哭的人，出門在外，哪怕歷經(jīng)生死也不會(huì)落淚，可愚耕面對(duì)父母親大人的挑釁，卻無(wú)從招架不堪一擊，鼻子一酸，喉嚨一哽咽，淚水就會(huì)挖制不住地流出來(lái)，愚耕哭的時(shí)候，思想最為活躍，最為深刻，獲益多多，愚耕決不讓每一滴眼淚白流。

2、10月1號(hào)因慶節(jié)那一天，愚耕長(zhǎng)時(shí)間呆在伯伯家里看電視，電視里正在直播建國(guó)五十周年慶典，向全國(guó)觀眾，甚至全世界展示建國(guó)五十周年的偉大成就與光輝歷程，表明國(guó)家正處于一個(gè)怎樣的歷史時(shí)期，這最容易讓人暢想到，再過(guò)五十年，到了建國(guó)一百周年，國(guó)家又將處于一個(gè)怎樣的歷史時(shí)期，以五十周年為周期，來(lái)對(duì)國(guó)家歷史時(shí)期進(jìn)行劃分，實(shí)在太振奮人心了，愚耕難免會(huì)想起自己人生階段的劃分，與國(guó)家歷史時(shí)期的劃分，是否有代表性。

母親大人曾三翻幾次催促愚耕要去田間擋水，電視有什么好看的，愚耕卻當(dāng)作耳邊風(fēng)，也存心要跟母親大人慪氣，不屑理睬，繼續(xù)呆在伯伯家看電視。

旁晚時(shí)分，母親大人就偈一只母老虎，把愚耕從伯伯家趕了出來(lái)，差點(diǎn)就將愚耕逮到，咬牙切齒，罵罵咧咧，癲癲魔魔。

愚耕被母親大人趕出伯伯家后，撒腿就跑，好漢不吃眼前虧，母親大人則瘋狂地追趕著愚耕，并會(huì)任意撿起石子，就朝愚耕打過(guò)去，怒火中燒，歇斯底里，罵不絕口，恨不能從愚耕身上咬下一塊肉來(lái)。

愚耕按從前多次類似的經(jīng)驗(yàn)，母親大人最終都不能追到他，所以愚耕這次故意與母親大保持一段距離，但又要保證不會(huì)讓母親大人追到，示以對(duì)抗，痛心疾首，始終一語(yǔ)不發(fā)，逃跑要緊，隨時(shí)躲過(guò)背后打來(lái)的石子。

沒(méi)想到，母親大人怒火越燒旺，甚至拼命要跟愚耕賽跑，更加使得愚耕全力以赴，絲毫不敢松懈，暗瞬叫苦不迭，看來(lái)母親大人是不會(huì)善罷甘休的，不知要追趕到什么程度才有收?qǐng)?，愚耕被母親大人追趕著，整整在村落里兜了一個(gè)圈子，長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘，大大地破了以前的記錄，可母親大人遠(yuǎn)還沒(méi)有放棄追趕的意思，欲要跟愚耕拼死拼活。

最后，愚耕感到實(shí)在是逃無(wú)可逃，轉(zhuǎn)而就逃到一座葬有比較多墳?zāi)沟乃蓸淞掷锩妫⑷滩蛔⊥纯奁饋?lái)，肝腸寸斷，心如刀絞，死去活來(lái)，暗自發(fā)下毒誓，痛恨沖天，不忘恥辱。

天已黑下來(lái)了，松樹林里面更加顯得鬼氣陰森，使得母親大人心存忌諱，一直追趕到松樹林的邊緣，也就停住了，唉聲嘆氣，嗚呼哀哉，垂頭喪氣，并很快就轉(zhuǎn)身返回家去，算是拿愚耕一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，不作追究，就此收?qǐng)觥?/p>

3、愚耕在松樹林里，一邊痛哭，一邊想了許多問(wèn)題，甚至有強(qiáng)烈地沖動(dòng)，但最終還是被理性的思考抑制住了，沒(méi)能義氣用事，顧全大局，現(xiàn)實(shí)終歸是現(xiàn)實(shí)。

但愚耕所受到的打擊，會(huì)給他對(duì)今后人生的決策，帶來(lái)無(wú)法估量的影響，愚耕沒(méi)有義氣用事，并不等于他已咽下這口氣，甚至可以說(shuō)愚耕從此完全失去了家園，茍且過(guò)活，無(wú)須離家出走，無(wú)須義氣用事，就已經(jīng)開始客棧生涯，寄人籬下，卻又身不由己，無(wú)可奈何，生不如死，天可憐見(jiàn)的，他要如何才能擺脫現(xiàn)實(shí)生活的束縛，自由翱翔，愚耕暗自發(fā)毒誓賭咒，一旦出門，就再也不回家了，這是愚耕能夠想出的最具有報(bào)復(fù)性的毒誓，但這絕不是愚耕頭一次才想出的最具有報(bào)復(fù)性的毒誓。

愚耕在松樹林里大概哭了半小時(shí)后，也就調(diào)整好心態(tài)，從松樹林的另一頭走了出來(lái)，重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)，已無(wú)所謂自尊無(wú)所謂人格，很不情愿讓人看出他已哭過(guò)很久，但還是不能完全裝出沒(méi)有哭過(guò)的樣子，國(guó)家建國(guó)五十周年的時(shí)候，愚耕正處于人生的最低谷，這一天太容易讓愚耕記住了。

1、 后來(lái)，愚耕不知不覺(jué)，自然而然地漸漸想到要去海南島，并很快就成為一種決心，內(nèi)心不斷地進(jìn)行醞釀、思辯，非同小可，三思而后行，愚耕還從沒(méi)有下過(guò)這么大的決心，這么鄭重其事，這絕不像是決心選擇去一個(gè)沒(méi)有去過(guò)的地方打工那么輕松。

2、 愚耕憑常識(shí)大概知道，海南島位于中國(guó)的最南端，有瓊聽(tīng)海峽相隔，而在海南島最南端，有個(gè)叫三亞的地方，好像在三亞又有一個(gè)被稱之為天涯海角的地方，所以在愚耕想來(lái)，海南島是一個(gè)相當(dāng)遙遠(yuǎn)的地方，幾乎一去不能返回，浪跡天涯海角，哪怕愚耕在現(xiàn)實(shí)中情知海南島并不算遙遠(yuǎn)，但愚耕在心態(tài)上，還是認(rèn)為海南島無(wú)比遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵就因?yàn)樗且粋€(gè)島嶼，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水。

3、 愚耕一直就幻想著，能只身一人漂到某個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上，一無(wú)所有，并象原始人那樣生存下來(lái)，愚耕情知那樣的幻想與現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)了，愚耕就將現(xiàn)實(shí)中的海南島代替掉他幻想中的某個(gè)荒無(wú)人煙的孤島，可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的海南島，在愚耕心目中是充滿幻想的，真正吸引愚耕的是正是他幻想中的海南島。

4、 愚耕也知道，海南島是中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，具有熱帶農(nóng)業(yè)，好像也還有許多農(nóng)場(chǎng)，愚耕特別向往，能在海南島的一些農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)村歸隱下來(lái)，最好能夠找個(gè)當(dāng)?shù)毓媚?，過(guò)著男耕女織般地平靜生活，愚耕隱約覺(jué)得他學(xué)了四年農(nóng)業(yè)，到海南島謀生不成問(wèn)題，算是有了一種謀生的本錢，愚耕并不否認(rèn)，他學(xué)了四年農(nóng)業(yè)是他想去海南島的理由之一，但愚耕憑得不是文憑，不是專業(yè)知識(shí)，憑得是一種對(duì)農(nóng)業(yè)始終割舍不下的情懷，愚耕不得不承認(rèn)，他又是在自作多情，一廂情愿。

5、 愚耕有心理準(zhǔn)備，并沒(méi)有把海南島想像得很美好，更沒(méi)有一心指望，他學(xué)了四年農(nóng)業(yè)，會(huì)到海南島派上用場(chǎng)，無(wú)論他到海南島會(huì)有怎樣的經(jīng)歷，都無(wú)怨無(wú)悔，愚耕要是知道，海南島古時(shí)曾被稱作殊方異域，朝廷會(huì)將一些重要犯人流放到海南島，示以懲治，那么愚耕肯定會(huì)有一種壯烈感，視死如歸，絕不會(huì)被嚇退，反倒會(huì)更加被吸引住。