第四十六回    九世為謎

　　記得看第一次看《西游記》時尚小，如今各種版本的電視、電影看了無數遍，但印象頗深的一句臺詞便是唐僧慢吞吞的喊：“悟空，為師……”

　　唐僧餓了，一定是孫悟空幫忙找吃的，跑得賊快;唐僧遇到妖怪了，孫悟空冒著被唐僧冤枉的危險，也要和妖怪大戰幾百回合，救不回師傅誓不罷休；孫悟空被唐僧念金箍咒不知道有多少次，即使沒有一次是因為孫悟空做了錯事，但孫悟空都接收住了考驗。能夠被一個人如此相待卻還能夠對他死心踏地的毫無怨言，足見孫悟空的修為之高，他對唐僧的愛戴幾乎是到了一種忘我的境界。

　　所以，兒時便想，將來長大了，有人能待我像孫悟空對唐僧那樣好，是男生我便與他結義金蘭，是女生，我就把她娶回家百般呵護萬般寵愛，她可以撒嬌耍沷，可以無理取鬧，可以被人龐得無法無天。當然，這只是夢想，有夢想多好，再平淡無奇的生活也是有盼頭的。

　　但是，無休止的輪回，金蟬子早已經疲憊了，他甚至開始懷疑自己能不能堅持到遇見猴子的那一天，甚至開始懷疑自己是不是佛祖的弟子？都說自己是如來佛祖的第二弟子，為什么自己都不知道自己還有一個大師兄呢？那八個師弟又是誰呢？

　　那么，如來佛祖的十大弟子都是誰?

　　{此處引經據典}

　　如來佛祖第一弟子——苦行第一----摩訶迦葉：

　　他專修頭陀行，為第一次佛典結集的主持人。由于完成這次佛典結集任務，大迦葉遂名聞天下。其全名為"摩訶迦葉婆"，生于中印度王舍城附近摩訶婆羅村，父為有名的大富翁，夫妻結婚多年，苦無兒女，于是向畢缽羅樹求子，遂生摩訶迦葉，乳名畢缽羅耶那。此子出生后，即具備三十二相，且一舉一動都異于常人。

　　八歲受婆羅門戒，已精通其中奧妙。一天，聽說釋迦佛的盛名，遂前往加入教團，其妻拔陀伽毗羅尼后來出家為尼。他少欲知足，專志于修行，所以稱為頭陀第一。當釋尊入滅之際，他遠在北方行腳，得此悲訊后，即晝夜兼程趕到，跪于圣棺之前，悲慟不已，更立志說：此后我決心結集佛典，以建立人間凈土。傳說他入云南雞足山的禪房，靜待龍華三會。

　　第二弟子——多聞第一-----阿難陀：

　　阿難陀，又名難陀尊者，生于迦毗羅衛城，是提婆達多之弟，甘露飯王之子，與釋迦佛是堂兄弟。他幼年師事十力迦葉，于釋尊55歲時，始入佛門，侍從釋尊前后達25年之久。

　　當釋尊入滅之際，與阿黨的年代，樓陀同侍于釋尊的枕邊，專心守護。他博聞強記，聞一知十，故稱為多聞第一。在經典結集中，大部分的經文都是憑他的記憶而口傳的。其天性慈悲溫和，容貌俊俏，頗得婦女的愛慕，屢蒙女難之禍。他于佛滅后20年，見大迦葉在雞足山示寂，始覺自己的死期將近，乃在恒河邊召集五百比丘，作最后的垂訓，于120歲時而從容滅度。其遺骨葬于王舍城的竹林精舍之側。

　　第三弟子——智慧第一------舍利弗：

　　原名優婆底沙，全名為舍利弗多羅。關于舍利弗名字的由來，在《大智度論》里說："摩陀羅王有一女，其眼酷似舍利鳥(一種水禽)之眼，故名為舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名為舍利弗。"因"弗多羅"三字譯作子，故又稱他為舍利子。幼時因受其博學多才的父親及賢明之母的教養，所以精通百科技藝。他與朋友俱律陀，擁有弟子多人，聲勢相當浩大。

　　一日，他遇著馬勝比丘，得知釋尊的盛名，即欽慕不已，遂率350余弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成為釋迦弟子。此時因舍利弗的皈依，使教團的勢力大為擴張，佛陀譽他為法將。舍利弗因此而占諸弟子的首座，被稱智慧第一。他先釋尊入滅，當他覺得自己涅槃期近時，乃返回故鄉，安坐一室，澄心靜慮。傳說未來他將以華光佛的稱號，再來人間利益眾生。

　　第四弟子——解空第一--須菩提：

　　須菩提釋作善吉、空生、善業，出生于舍衛城，是給孤獨長者之弟、須摩那長者之子。關于他譯名的由來，在《凈名疏》內記載如下：此人出生之時，以其家室皆空，故名"空生"；此時家人十分慌恐，請相師前來卜封，認為此子出生時的奇瑞是為吉相，乃稱善吉；此人本性慈善，不好諍論。

　　他出家修道，起慈悲心，入無諍三昧，能常行善業，故名"善業"。他后來立志歸入佛門，常好入空定，為十大弟子之一，被稱為解空第一而馳名。般若的教理以尊者為祖。

　　第五弟子——說法第一--富樓那：

　　富樓那譯作滿意子，或滿愿子，出生于迦毗羅衛城郊的羅那拔多村，是迦毗羅城長者之子，阿若憍陳如之甥。其父為凈飯大王之國師，馳名一世。富樓那在少年時，他每日除努力的工作外，尚能誠意的奉侍佛陀，不惜傾其財富，建立精舍，發愿歸入佛門，并非常好學。因其擅于辯論，說法巧妙，被稱為說法第一而聞名。后來他在輸盧那國收有五百弟子，并建有五百座伽藍，致力于宣傳佛法。