第四十二回    八世為圣

　　后來妙善請求妙莊王重新修復了白雀寺，她和兩位弟子也修成正果，往升天界，被佛祖賜號為大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。但見那──瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡。身上穿一領淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍。胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙。面前又領一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥。手內托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。本意是指遍觀古今之世音，普察人間之善惡，故有觀世音之號，也稱觀自在、觀世自在、光世音，意思就是觀機往救，自在無閡，是佛教普渡眾生的精神。一直到唐太宗李世民之前，民間皆叫做觀世音，后因避唐太宗原名中的“世”字，唐僧故省去世字，稱為[觀音菩薩]。

　　觀音菩薩修成正果以后，就一直在天地間救苦救難，這里主要說一說他和金蟬子的事情。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，請佛說法。眾多弟子眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說，伸手從講臺上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉來轉去，好像在暗示著什么。弟子們誰也不懂老師這個動作是什么意思——這就是“釋迦拈花”。

　　釋迦有個大弟子，叫迦葉。宗教堂會，戒律極嚴。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑，盡管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規的。如來見迦葉了悟，傳花于他道：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑于尓。”意思是說：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做“拈花微笑”。一時之間，天花紛紛然由天而墜，七海八山之間梵唱大作，香風縹緲繚繞。

　　其實，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一中無言的心態——一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不能用任何語言和行為來打破的。這種心態純凈無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存——即所謂“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏萬法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈花微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。而釋迦牟尼最后對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。

　　佛祖拈花微笑典出于《五燈會元》卷一。據載：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉迦葉尊者，通常稱大迦葉，一名飲光，是兩千五百年前釋迦牟尼的十大弟子之一。也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長者。釋迦牟尼對眾說法時拈花不語，五百弟子都默然，獨有迦葉微笑。于是佛祖把衣缽交付給迦葉，囑他等待未來彌勒佛下世降生，再把衣缽交付給彌勒。衣是袈裟，缽是食具，衣缽代表佛教的法統。

　　這個典故還有種佛學注釋是這樣的：迦葉從佛主的拈花不語中，看到了世間萬物的興衰榮枯，看清了以往自己的無謂執著。我很喜歡這個注釋，因為，花開花榮，本應如此。煩惱也好，舒心也好，其實總是要好好活著的，就讓我好好學著拈花一笑吧，笑對人生未嘗不是件好事，也許有一天，我會修成正果。那一刻，面對從前的迷惑，我想，我會微笑吧。

　　我喜歡這個說法，笑對人生,讓我想起了一句話“開心也是一天，不開心也是一天，為什么不選擇開心的過每一天呢”，在這滾滾紅塵中，每天都要面對各種的試探和引誘，如何保持一顆平常心，不要過意的去計較得于失，才能夠過的快樂一點吧！青青一線，暗香浮動。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。

　　人生亦是如此，或絢爛如夏花，或如秋葉飄零，不管成敗榮辱，從容面對吧。生命如同四季，風露榮枯。知春、識秋，拈花拂雪，活出個淡雅人生。

　　據說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學，講求心領神會，無需文字言語表達。我太懂禪學，但我喜歡禪宗的意境，那對世間美好的領悟，世間最美好的事物莫過于花，我喜歡去默默的領悟花的語言！

　　諸佛、菩薩、羅漢起身合什禮敬于摩訶迦葉，唯有佛祖二弟子金蟬，仍坐原處，神色木然蒼白，天花落于他身上，竟然都枯死成灰。他冷笑一聲，聲音不大，卻蓋過漫天絲竹誦經之聲：“大師兄，你因了悟而笑，卻不知悟在何處？你能笑出，卻不思九洲四海三界眾生有多少笑不出之人，笑不得之事。”

　　金蟬子此言一出，立刻引起軒然大波，在佛堂之上，金蟬子如此失態事小，以下犯上事大，佛祖責其面壁思過，不開悟不得返回佛堂。

　　據說金蟬子在天地間苦思冥想，卻無論如何都想不明白，卻在不知不覺間，卷入了一場天地間的斗爭——楊戩劈山救母后，玉皇大帝派天河之水想淹死楊戩，卻不想楊戩沒有淹死，倒淹死了不少人間百姓，金蟬子到底是佛界僧人、一向以慈悲為懷，便勸玉帝收手。其實玉帝也看出來了天河之水奈何楊戩不得，只是君子一言快馬一鞭，更何況是玉皇大帝，見金蟬子來求情，便也想給自己找個臺階下，他聽金蟬子講了半天佛經，什么也沒聽明白，倒是知道了金蟬子法力不錯，便計上心來，以收回天河之水為交換條件，壓迫金蟬子對付楊戩。