后來(lái)妙善請(qǐng)求妙莊王重新修復(fù)了白雀寺，她和兩位弟子也修成正果，往升天界，被佛祖賜號(hào)為大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。但見(jiàn)那──瑞靄散繽紛，祥光護(hù)法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡(luò)。身上穿一領(lǐng)淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結(jié)素藍(lán)袍。胸前掛一面對(duì)月明，舞清風(fēng)，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙。面前又領(lǐng)一個(gè)飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥。手內(nèi)托著一個(gè)施恩濟(jì)世的寶瓶，瓶?jī)?nèi)插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開(kāi)殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。本意是指遍觀古今之世音，普察人間之善惡，故有觀世音之號(hào)，也稱觀自在、觀世自在、光世音，意思就是觀機(jī)往救，自在無(wú)閡，是佛教普渡眾生的精神。一直到唐太宗李世民之前，民間皆叫做觀世音，后因避唐太宗原名中的“世”字，唐僧故省去世字，稱為[觀音菩薩]。

　　觀音菩薩修成正果以后，就一直在天地間救苦救難，這里主要說(shuō)一說(shuō)他和金蟬子的事情。說(shuō)是有一天，教主釋迦牟尼上大課，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛，請(qǐng)佛說(shuō)法。眾多弟子眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說(shuō)，伸手從講臺(tái)上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，好像在暗示著什么。弟子們誰(shuí)也不懂老師這個(gè)動(dòng)作是什么意思——這就是“釋迦拈花”。

　　釋迦有個(gè)大弟子，叫迦葉。宗教堂會(huì)，戒律極嚴(yán)。可就在這鴉雀無(wú)聲中，迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑，盡管不是開(kāi)懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規(guī)的。如來(lái)見(jiàn)迦葉了悟，傳花于他道：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑于尓。”意思是說(shuō)：徒兒們聽(tīng)好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經(jīng)傳授給迦葉同學(xué)了啦。你們要學(xué)，就問(wèn)他去吧！這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做“拈花微笑”。一時(shí)之間，天花紛紛然由天而墜，七海八山之間梵唱大作，香風(fēng)縹緲繚繞。

　　其實(shí)，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一中無(wú)言的心態(tài)——一種至為安詳，靜謐，調(diào)和，美好的心態(tài)，這是不能用任何語(yǔ)言和行為來(lái)打破的。這種心態(tài)純凈無(wú)染，無(wú)欲無(wú)貪，坦然自得，樂(lè)觀自信，無(wú)拘無(wú)束，不著形跡，不可動(dòng)搖，與世長(zhǎng)存——即所謂“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏萬(wàn)法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會(huì)上心心相印，僅只拈花微笑而已，沒(méi)有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。而釋迦牟尼最后對(duì)迦葉所囑咐的話，也正好是對(duì)這種心態(tài)的最好證明。

　　佛祖拈花微笑典出于《五燈會(huì)元》卷一。據(jù)載：世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉迦葉尊者，通常稱大迦葉，一名飲光，是兩千五百年前釋迦牟尼的十大弟子之一。也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長(zhǎng)者。釋迦牟尼對(duì)眾說(shuō)法時(shí)拈花不語(yǔ)，五百弟子都默然，獨(dú)有迦葉微笑。于是佛祖把衣缽交付給迦葉，囑他等待未來(lái)彌勒佛下世降生，再把衣缽交付給彌勒。衣是袈裟，缽是食具，衣缽代表佛教的法統(tǒng)。

　　這個(gè)典故還有種佛學(xué)注釋是這樣的：迦葉從佛主的拈花不語(yǔ)中，看到了世間萬(wàn)物的興衰榮枯，看清了以往自己的無(wú)謂執(zhí)著。我很喜歡這個(gè)注釋，因?yàn)椋ㄩ_(kāi)花榮，本應(yīng)如此。煩惱也好，舒心也好，其實(shí)總是要好好活著的，就讓我好好學(xué)著拈花一笑吧，笑對(duì)人生未嘗不是件好事，也許有一天，我會(huì)修成正果。那一刻，面對(duì)從前的迷惑，我想，我會(huì)微笑吧。

　　我喜歡這個(gè)說(shuō)法，笑對(duì)人生,讓我想起了一句話“開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不選擇開(kāi)心的過(guò)每一天呢”，在這滾滾紅塵中，每天都要面對(duì)各種的試探和引誘，如何保持一顆平常心，不要過(guò)意的去計(jì)較得于失，才能夠過(guò)的快樂(lè)一點(diǎn)吧！青青一線，暗香浮動(dòng)。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個(gè)世界。

　　人生亦是如此，或絢爛如夏花，或如秋葉飄零，不管成敗榮辱，從容面對(duì)吧。生命如同四季，風(fēng)露榮枯。知春、識(shí)秋，拈花拂雪，活出個(gè)淡雅人生。

　　據(jù)說(shuō)，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學(xué)，講求心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)需文字言語(yǔ)表達(dá)。我太懂禪學(xué)，但我喜歡禪宗的意境，那對(duì)世間美好的領(lǐng)悟，世間最美好的事物莫過(guò)于花，我喜歡去默默的領(lǐng)悟花的語(yǔ)言！

　　諸佛、菩薩、羅漢起身合什禮敬于摩訶迦葉，唯有佛祖二弟子金蟬，仍坐原處，神色木然蒼白，天花落于他身上，竟然都枯死成灰。他冷笑一聲，聲音不大，卻蓋過(guò)漫天絲竹誦經(jīng)之聲：“大師兄，你因了悟而笑，卻不知悟在何處？你能笑出，卻不思九洲四海三界眾生有多少笑不出之人，笑不得之事。”

　　金蟬子此言一出，立刻引起軒然大波，在佛堂之上，金蟬子如此失態(tài)事小，以下犯上事大，佛祖責(zé)其面壁思過(guò)，不開(kāi)悟不得返回佛堂。

　　據(jù)說(shuō)金蟬子在天地間苦思冥想，卻無(wú)論如何都想不明白，卻在不知不覺(jué)間，卷入了一場(chǎng)天地間的斗爭(zhēng)——楊戩劈山救母后，玉皇大帝派天河之水想淹死楊戩，卻不想楊戩沒(méi)有淹死，倒淹死了不少人間百姓，金蟬子到底是佛界僧人、一向以慈悲為懷，便勸玉帝收手。其實(shí)玉帝也看出來(lái)了天河之水奈何楊戩不得，只是君子一言快馬一鞭，更何況是玉皇大帝，見(jiàn)金蟬子來(lái)求情，便也想給自己找個(gè)臺(tái)階下，他聽(tīng)金蟬子講了半天佛經(jīng)，什么也沒(méi)聽(tīng)明白，倒是知道了金蟬子法力不錯(cuò)，便計(jì)上心來(lái)，以收回天河之水為交換條件，壓迫金蟬子對(duì)付楊戩。