農家“新”情

　　一個“新”字，時常會把朝聞雞鳴、夜聽犬吠的山村吵得熱鬧紅火。一半體現出親情，一半體現出新的斤兩。特別是那大“新”，“新春、新屋、新婚……”這些“新”風一刮，便是禮炮震耳，鑼鼓聲聲。即便是小“新”，“新娘新衣裁縫，新灶修建，新屋奠基”無不要謹擇良辰吉日而后動工，就連新秋收回的稻谷要開食，還得有“吃新節”。就這趨“新”若神的農家人也只是對時序上的新記法，沒有表示許多的虔敬。

　　新的一天從零時零分開始，沒有給農家人擰上發條，他們這時總沉睡如泥，處處鼾聲。無論如何一天不愿從這時睜開睡眼。他們有自己嚴格的一天起始秩序。公雞的打鳴奏響序曲，農家媳婦劈柴生火，鍋瓢相撞，便是樂曲第二樂章，隨后家禽應和，孩兒啼醒……構成第三樂章協和曲。一天從這里開始，他們沒有任何的疑義。男人們聽過這三章晨曲，各自也踩著自己的節奏，荷鋤向園，帶刀進山，誦記著“一天之計在于晨”。一天的交接是該有一條界線，當然最明顯就是晝夜的分界線。雖說夜——晨——中午——晚上一個圈，無論從哪里開始都會回到起點。但大家都喜歡從太陽東升為起點，我們農家是從公雞打鳴開始。古代的帝皇也是如此，喜歡以蓬蓬勃勃日出為一天的開始，要不然就沒有《長生殿》的“春宵苦短日高起”的詩句了。“新”的一天始于日出，止于日落。似乎缺了一半，今天想來倒是農家人公道，把一天的一半讓給別人。

　　農家對年的開元就更有自己的古老秩序，他們把春的到來定為一年的起始。用一句俗話概括為：“一年之計在于春”。于是把面對新年時鐘，同喊著“5、4、3、2、1”迎新熱勁，全給枕在頭下，也有個別靠背后看著聽著，最后只道出：“城里人玩的勁真狂，半夜還不睡。”而后又鼾聲四起，并沒有感覺新年到來的征兆。可是“新春”的到來，也就是“春節”的降臨，就會表現出許多綜合癥。先是忙于接春，不論春是子時，還是丑時降臨，家家開倉門，焚香鳴炮。這春一接，舊年一切活動似乎要告一段落。許多人走家串戶，還錢的還錢，安欠的安欠。男女老少除舊迎新的弦被繃緊了。屋上檐下，庭前院后，洗刷的洗刷，整理的整理，迎新的面貌，迎新的姿態的確莊重。即便整年不梳洗的人，也會在這時洗一個熱水澡，穿上一件干凈的衣服。一切都在“春”臨之際劃上一個句號。若說公元紀年的“元旦”與農歷紀年的“春節”相較，對農家來說，就是家常便飯和酒肉佳肴相對比。

　　農家對春節如此敬重，不僅僅在于春節來時，冰消雪融，萬物復蘇。據說，因為有許多的恐懼和祈望，農家稱“春節”為“年”。傳說中“年”是一種怪物，既能食大地萬物，也能生吞人類。但“年”最怕紅火、禮炮。于是“年”一來大家四處高掛紅燈，貼紅聯，大放禮炮，旨在驅年趕邪。再則，春一到，“雷公”常巡視人間，蛇眠蘇醒，常出沒大地，弄不好會傷及人類。農家人對這些新來的不速之客，也是非常畏懼，于是在“新春”必供奉各路神仙，求得確保一年平安。又因民以食為天，又要祈求風調雨順、五谷豐登、畜牧興旺。上至玉皇大帝，下到灶神爺，誰都要敬奉，以至大到祭祀禮儀，小到口語禁忌，無不謹慎，可見“年”讓人們是畏而生敬。

　　如是說來，也許有人會笑話農家人癡，殊不知農家人的畏只是順畏、小畏。而一些帝王更是遺笑千古，他們由畏滋抗，由抗滋懼。四處收羅方士，聚集巫術碼，練就長生不老丹。想與“年”抗爭。“年”不因此而賜壽予他，而因為其不懂順應自然，愛護萬物，減少他們壽數。

　　歷盡滄桑，農家人敬年、拜年，僅存的是親情，是禮儀。而他們愛護自然、愛護家園，在健康的家園里，演繹益壽延年的法則，正像新年“5、4、3、2、1”在世界各地喊起。