士人，封建時代稱謂讀書人。文人，也就成為士人的一部分。

　　古時的士人有很多類，有很多的士人高風亮節(jié)的表現(xiàn)，令人崇敬。一些士人的名言流傳至今，如：士可殺不可辱；士為知己者死；寧可站著死，不愿跪著生；凍死迎風站，餓死不彎腰；富貴不可淫，貧賤不能移，威武不能屈等等。

　　明朝隆慶年間的進士馮時可曾經(jīng)說過一段話，很耐人尋味：文章，士人之冠冕也；學問，士人之器具也；節(jié)義，士人之門墻也，才術，士人之僮隸也；德行，士人之棟宇也；心地，士人之基礎也。這里對士人的要求，可謂既嚴格又全面。

　　談到士人的氣節(jié)，我們不僅想到顏正卿的威武不屈，文天祥的大義凜然，視死如歸；想到魯迅的一句明言：漫罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗；想到朱之清不吃嗟來之食；聞一多的浩氣長存。

　　可是我們應該記得還有一種士人，卑躬屈膝，出賣靈魂，為了榮譽和地位討好賣乖。

　　明朝大太監(jiān)劉瑾出任司禮監(jiān)，八面威風，紅極一時。一天，他的轎隊出來，忽然大街當中，有一人下跪。劉瑾是既好奇，又好感。當時明朝規(guī)矩，內(nèi)官再高，資歷再老，外廷官員也不可向他下跪磕頭。劉瑾問下跪者：“你是何人？怎敢向我下跪？你可知這違反朝廷規(guī)矩？”下跪者說：“卑職乃大理寺評書，姓張名彩，我不是以外廷官員的身份對老公公下跪，而是以兒子的身份對老子磕頭的，老公公如不嫌棄，小人就認你做干爹。”

　　張彩的下跪，博得了劉公公的好感，真的就認了這個干兒子。兩年后，區(qū)區(qū)六品官的張彩就成為正二品的吏部尚書。

　　無獨有偶，大約100年后，明熹宗時，魏忠賢篡權，進士崔呈秀用同樣的方法賣身求官，也當上了吏部尚書。

　　歷史往往有驚人的相似，今天，我們看到一些自稱為“士”的人，為了當上某版主、編輯等職務，也口口聲聲稱現(xiàn)任的版主、編輯為叔叔，干愿做版主的侄兒。為了討好某版主、編輯，不惜也喊出“士為知己者死”和“替天行道”的壯語，把文學討論的地方變成你死我活的戰(zhàn)場。自以為“士”的人，只會獻媚而已，并無做人的常識。“替天行道”者，早已被招安，成為奴才。他們對不同意見者，不是以理服人，而是漫罵之能事，殊不知，這不僅不能維護版主的形象，反而敗壞了自己和主子的形象。

　　實在是悲哉，痛哉。

　　歷史啊，你真是一面鏡子。