我常常自嘲，如今看電視的水平，已經(jīng)退化到了相聲；讀書的水平，只剩下看雜志了。但我不以為恥，反以為榮。因?yàn)楹梦恼拢蠖际堑窃趫?bào)紙雜志上的，最后才結(jié)集出版。批判讀書只消遣雜志的人，其實(shí)是在掩耳盜鈴：讀《讀者》上的周國(guó)平，難道就不是周國(guó)平了么？余秋雨如果發(fā)在《知音》上，他也只是余秋雨，不會(huì)是韓寒，也成不了郭敬明。好文章，不管發(fā)在什么地方，都應(yīng)該是好文章，而且一定是好文章。好的相聲比幾十集的電視劇更有容量，雜志比起專著來(lái)說(shuō)未必就沒有價(jià)值。作品的質(zhì)量是不應(yīng)該以長(zhǎng)度和形式來(lái)衡量的。

　　《新聞周刊》上發(fā)了一篇熊培云的《被“標(biāo)準(zhǔn)答案”統(tǒng)治的世界》，這是一篇不錯(cuò)的文章。其中“1+1”理論又讓我重新思考了一下：常常，我們?cè)谶M(jìn)行考試答題時(shí)，題目的常規(guī)出法是：1+1＝？而不會(huì)是？+？＝2，這樣的命題不僅僅是熊先生所謂的生活的目的單一性，而是標(biāo)準(zhǔn)答案嚴(yán)重影響了我們思考的方式：1+1＝2是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模菬o(wú)可置疑的。就算我們不去想1+1不等于2的其他可能性，譬如一群羊加一群羊，還是一群羊；兩條河流到一起，還是一條河；相同量的酸和咸，中和到一起，就是零了。而計(jì)劃生育中的一加一等于三，例子都很多。為什么我們思考問(wèn)題的時(shí)候，是一加一等于多少，過(guò)程全部設(shè)置好了，只要得出結(jié)果就行了。事實(shí)上，在生活中，如果把結(jié)果設(shè)置成目標(biāo)的話，往往需要我們?nèi)ネ瓿傻模皇堑贸鼋Y(jié)果，而是完善和執(zhí)行過(guò)程。教學(xué)思維的單一性，使我們忘記了這一環(huán)：生活的目標(biāo)容易得出，而過(guò)程往往讓我們手無(wú)措足。

　　條條大路通羅馬，事實(shí)上解決一個(gè)問(wèn)題的辦法至少有一千種，就像如果這道題出成是：？+？=2，我想這里面的填法，會(huì)是萬(wàn)萬(wàn)千千的。一加一固然等于二，難道二加零，五減三就不等于二么？說(shuō)中國(guó)學(xué)生的實(shí)踐能力差的原因在于，他們知道有了過(guò)程之后，會(huì)推出結(jié)果，卻不知道通過(guò)怎樣的過(guò)程，得出這樣的結(jié)果。或者，他們認(rèn)定了唯一的過(guò)程，而不去思考其他可能性。一個(gè)人的成功，方式有很多，一個(gè)人的幸福，方式也有很多。比爾?蓋茨放棄讀書，通過(guò)創(chuàng)業(yè)富甲天下，他是成功的；韓寒輟學(xué)之后，賽車風(fēng)生水起，小說(shuō)同樣享譽(yù)中外，他也是成功的。同理，余杰讀了大學(xué)讀碩士，他也一樣優(yōu)秀。為什么？因?yàn)檫@個(gè)世界上有很多人享受的成功雖然大同小異，但過(guò)程卻各有各的特點(diǎn)。

　　我可以斷言：有兩個(gè)相同的結(jié)果很容易，比如體育運(yùn)動(dòng)中平世界紀(jì)錄，但卻永遠(yuǎn)沒有兩次完全相同的過(guò)程。可悲的我們，在思考問(wèn)題的時(shí)候，從過(guò)程入手，而不是從結(jié)果入手。而往往人需要確立目標(biāo)，然后圍繞目標(biāo)想方設(shè)法。但教育卻從來(lái)沒有為我們提供這樣的思考方法。因此，中國(guó)學(xué)生為什么缺少獨(dú)立思考的能力，因?yàn)槲覀冎灰氤鲆粯拥慕Y(jié)果就可以了，而這是不需要獨(dú)立的。一加一等于多少，答案永遠(yuǎn)只有一個(gè)！

　　于是，我們的思考方式，便削離了生活的實(shí)際，一加一一定會(huì)等于二，于是，在生活中，我們?yōu)榱说扔诙既ハ胍患右涣耍皇窍肴郎p一，二乘一。我的朋友DJ在深圳漂泊了幾年，但一事無(wú)成。他和我通過(guò)電話，這一次通話我寫成了一篇博客《他的思維方式》：

　　前夜，和一個(gè)在廣東的朋友通話。他中學(xué)畢業(yè)就去的沿海，八年了，做過(guò)很多工作，現(xiàn)在一無(wú)所有，厭倦了打工生活。“我想回家去，做點(diǎn)自己喜歡的事情，希望能有所發(fā)展。”他說(shuō)，“搞養(yǎng)殖，或種植什么的都可以。”我問(wèn)他什么時(shí)候回來(lái)，他說(shuō)過(guò)一段時(shí)間，原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在沒有錢。沒有多少錢呢，沒有五萬(wàn)塊錢。這是他的回答。他說(shuō)，有五萬(wàn)塊錢他就可以做他想做的事情，甚至可以通過(guò)此來(lái)創(chuàng)業(yè)，發(fā)財(cái)致富，改變命運(yùn)。我問(wèn)他什么時(shí)候能賺到五萬(wàn)塊錢，答案是不知道……

　　創(chuàng)業(yè)者的思維方式不應(yīng)該是：我有五萬(wàn)塊錢，然后做什么。而是我現(xiàn)在只有五千塊錢，我能夠做什么。我了解過(guò)很多富豪的發(fā)家史，發(fā)現(xiàn)起家時(shí)的錢越少，他們?cè)饺菀壮晒Γ叩酶h(yuǎn)。事實(shí)上，如果我靠五千塊錢起家，我會(huì)和財(cái)富一起成長(zhǎng)，膽子也會(huì)大得多，失敗也沒什么大不了，但如果我是靠五千萬(wàn)起家，起點(diǎn)固然很高，但一旦失敗，我可能就會(huì)因此一潰不振。放得下的人，才拿得起，輸?shù)闷鸬娜耍炮A得起。只有幾千塊錢的你，絕對(duì)輸?shù)闷稹Ｄ悻F(xiàn)在沒有什么負(fù)擔(dān)，為什么要等到有五萬(wàn)塊錢之后呢？

　　道理就是這個(gè)道理，他的思考不具有當(dāng)下性。如果說(shuō)五萬(wàn)塊錢是他創(chuàng)業(yè)的前提的話，那么他忘記了這五萬(wàn)塊錢同時(shí)也應(yīng)該是組成他最終成功的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不是中國(guó)教育模式下的一加一，而是你應(yīng)該站在當(dāng)下的角度去思考，怎樣才能夠得出二。一加一的過(guò)程，社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)給你提供。所以，他找不到一加一，然后一直只能在夢(mèng)想著“二”的結(jié)果里掙扎。“1+1=？”和“？+？=2”的數(shù)學(xué)題，給我們的啟示，或許不僅僅是思考的方式那么簡(jiǎn)單，甚至可以延伸為我們對(duì)價(jià)值的判斷：價(jià)值多元化。

　　比如什么是幸福？我們?cè)谂卸ǖ臅r(shí)候，大概是成家業(yè)立，父慈子孝。于是家庭的缺失就成了一個(gè)永遠(yuǎn)也不能幸福的阻礙。但我們看一看歐美國(guó)家的很多人，他們拒絕了后代，甚至單身主義，但他們的工作出色，廣交朋友，生活快樂。難道他們就不幸福么？幸福到底是什么，不過(guò)就是滿足而已，正如這樣一個(gè)故事，一位兒孫滿堂的中國(guó)大爺，他說(shuō)自己和比爾?蓋茨一樣幸福。沒有人會(huì)否認(rèn)他的錯(cuò)誤。但在中國(guó)的國(guó)度下，我們認(rèn)定了幸福必定是一加一得來(lái)的，如果你是五減三，或十減八，肯定不是幸福的。偏見、誤解、打擊便由之而來(lái)了。因?yàn)閺男。谒枷胍庾R(shí)深處，已經(jīng)根深蒂固地認(rèn)定了統(tǒng)一的模式，統(tǒng)一的程序，偏離了這個(gè)程序的一切結(jié)果，便都值得懷疑，并被大眾所否認(rèn)。

　　前一段時(shí)間，我和朋友因?yàn)橐恍I(yè)務(wù)上的事，接觸了一批研究生。然后我們大嘆怎么越讀書越傻了。事實(shí)上，我們誤解了一個(gè)問(wèn)題：以為讀書多了，就有知識(shí)，就有學(xué)問(wèn)，其實(shí)思考的方式比知識(shí)的積累更重要。知識(shí)隨時(shí)可以積累，我不知道怎么了，百度一下，大不了查圖書館。而如果思考的方式出了問(wèn)題，所的再多知識(shí)都會(huì)失去意義。眼界決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)決定高度，而這一切都以思維的方式為基礎(chǔ)。知識(shí)的作用在于，可以加深思考的力度，而不能因此代替能力。知識(shí)不能等于能力，因?yàn)橹R(shí)不能等于思考。

　　我在最近寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《去他媽的青春》（暫名）中有這樣一段：

　　我走在大學(xué)校園里，手里拿著一本剛剛買的《夢(mèng)的解析》，弗洛伊德的書。我看書從來(lái)都是走馬觀花，不求甚解，而很多外國(guó)人的書，尤其是哲學(xué)文化學(xué)之類的名著，語(yǔ)無(wú)倫次，毫無(wú)意義。因此我看這些外國(guó)書，也只是自我安慰，自我欺騙罷了，因?yàn)槲覜]有看懂過(guò)，我相信，很多人都沒有看懂過(guò)。包括很多著名的，非著名的學(xué)者都沒有看懂，所謂著作等身者，不過(guò)是在不懂裝懂。很多碩士，博士都是這樣練成的。因此，我總是說(shuō)一句話，無(wú)知與否，與讀不讀書，讀了多少本書沒有關(guān)系。很多人有知識(shí)，卻沒有常識(shí)。而一個(gè)喜歡思考的靈魂，只要具備常識(shí)，就已經(jīng)足夠讓他成為思想的巨匠。我相信，在孔孟時(shí)代，在蘇格拉底時(shí)代，他們一定沒有我看的書那么多，但是他們一樣可以成為思想的巨人。所以，現(xiàn)在的人讀書，大部分為讀書而讀書，根本只是在腦海里堆積糟粕，而不是增長(zhǎng)識(shí)見。最有意義的書籍，不是思想，不是哲學(xué)，而是常識(shí)，常識(shí)是思想之源，學(xué)習(xí)應(yīng)該是溯本求源的回歸。

　　只要你善于思考，有常識(shí)就足夠了，而其他知識(shí)，不過(guò)是為你的思考提供另外參照的可能性。就像這道一加一的題目一樣，非常簡(jiǎn)單，所引的思考卻是千千萬(wàn)萬(wàn)，并且我相信每個(gè)好好思考的人都會(huì)從中得到啟示，而我的體會(huì)，不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)可能性中的一種罷了。關(guān)于人生的學(xué)問(wèn)很多，成功與幸福是兩個(gè)最具普遍意義的命題，生活不可能為我們提供好過(guò)程，然后去推導(dǎo)出結(jié)果。往往是成功和幸福的目標(biāo)擺在那里，看你怎樣去實(shí)現(xiàn)。是一加一，還是五減三，或者竟然是一萬(wàn)減掉九千九百九十八，完完全全不一定。

　　從一加一開始思考，我將它視為母題思考方式，意思就是從常識(shí)去思考，學(xué)歷和思考的能力關(guān)系不大，有知識(shí)沒常識(shí)是可悲的。寫這篇文章，最后我想說(shuō)的三句話是：第一，不要迷信過(guò)來(lái)人，生活的結(jié)果往往是一樣的，但別指望著你可以通過(guò)統(tǒng)一的過(guò)程去獲得；第二，從常識(shí)去思考，每個(gè)人都是學(xué)問(wèn)家，別迷信權(quán)威；第三，我對(duì)中國(guó)教育無(wú)語(yǔ)了。像我這樣的人不去當(dāng)老師，至少讓十萬(wàn)個(gè)中國(guó)學(xué)生遭受損失。學(xué)無(wú)定法，沒機(jī)會(huì)聽在下臺(tái)登講學(xué)的，好好觀察生活，理解生活的常識(shí)吧,無(wú)論是黑格爾，還是馬克思都沒有它偉大。“幸福的家庭各有各的幸福，不幸的家庭，都有著相同的不幸”，托翁這話十分深?yuàn)W！