父親節(jié)剛過，幼兒園上公開課，要求學生家長參加。小孫子竟點名要爺爺參加，理由是爺爺一次也沒有陪他讀過書。

　　聽到小孫子親自點名，倍感驕傲，這是小孫子對爺爺?shù)男湃危彩菍敔數(shù)南矚g。

　　一早，我和小孫子吃完早飯，牽手同步走出家門，向幼兒園進發(fā)。一路上，小孫子格外興奮，不停地給我講述著幼兒園里的趣事，讓我覺得自己成了剛?cè)雸@的小朋友，上中班的五歲小孫子成了老師，欣喜之即，心里竟然也充滿了好奇，悉心聽著眼前的“小老師”滔滔不絕的講解。

　　八點二十分我們到了幼兒園，教室里已經(jīng)有很多孩子家長先到了一步。大家圍著小桌子坐下，互相打了招呼。看看孩子的家長多半是母親，再就是奶奶，是爺爺來的只有兩人。我有點尷尬，回想起兒子小時候的這類活動，我卻一次也沒有參加過，心里有些愧疚。隨著課程活動開展，那種尷尬與愧疚的心態(tài)，不知不覺被拋到了九霄云外。

　　八點半，學生正式上課了。第一個課程是做廣播體操。在室外寬闊的操場上，伴隨音樂，孩子們做起了全國少兒廣播體操——世界真美妙。

　　面對一群天真無邪的孩子們，看著他們在老師的指導下做著優(yōu)雅嫻熟的體操動作，覺得他們個個美麗、活潑、天真、稚氣、可愛。

　　半個小時的體操結(jié)束后，孩子進了教室，老師對孩子的早操作了點評，將那些表現(xiàn)好的孩子一一點名表揚了一番，當然也對表現(xiàn)不好的孩子提出了批評，只是沒有點名，并且有點含蓄婉轉(zhuǎn)，可見老師教學的藝術。

　　九點前，孩子可以喝水小便，稍事休息，然后就是生活老師點名發(fā)牛奶。隨著老師的點名，那些孩子奶聲奶氣應聲“到”后，跑到洗手間洗手，隨后就是領牛奶回到座位上，老師說“請小朋友喝牛奶?！?/p>

　　“謝謝老師，老師辛苦了?！焙⒆觽冞@才喝起了牛奶。

　　九點十五分，孩子們開始了新的課程——學數(shù)字。孩子們一邊計數(shù)一邊動手操作，老師讓孩子們自己動手將印有數(shù)字的小方塊，按照1——20的順序排列，完成了一次成功的數(shù)字排列教學。

　　九點四十五分，開始做拼圖，孩子們一邊拼圖，還要說出圖的名稱來，如正方形、三角形、平行四邊形、長方形等。

　　十點，音樂課開始了。

　　老師不僅要教孩子唱，而且要求孩子記住歌詞，并且還要求孩子根據(jù)有關歌詞畫出圖來，這是有難度的課程。

　　在唱歌的時候，老師不僅和孩子互動，而且孩子之間也發(fā)生互動，把孩子分成兩組，分別每組各唱一句，把一首歌完成。

　　最后老師竟然讓家長為一組，孩子為一組，每組各唱一句相連接把歌唱完，這對家長來說無疑也是有難度的，不過這是一次很好的家長與孩子的互動，家長和孩子們都很認真，也都很開心。

　　十點四十五分，是室外活動。

　　家長和孩子組合，分成三組，每對組合將家長和孩子的一條腿用袋子扎好，然后一起步行，看那組走的最快，這既是家長和孩子的配合，又是組與組之間的競爭。

　　一個上午課程安排的合情合理，井井有條，趣味橫生，娛樂流暢，時間不知不覺到了十一點，結(jié)束全部流程。

　　半天的陪讀結(jié)束了，我對小孫子的表現(xiàn)基本滿意，他善于動腦筋，聽課認真，回答問題正確，語言表達準確，但我也發(fā)現(xiàn)了他的不足，就是不積極舉手發(fā)言。

　　陪小孫子上課僅僅半天，我卻余興未了，想想那些天真爛漫猶如花朵般的孩子，真的感到他們太幸福了，高興之間還略有幾分嫉妒呢。

　　離開學校，我從心里敬佩老師們的敬業(yè)精神，敬佩學校良好的管理，敬佩幼兒園先進的教育理念。

　　社會進步了，現(xiàn)在條件比起過去不知道好優(yōu)越多少倍。一個班35名學生有三個老師帶著，有兩間寬敞明亮的教室，衛(wèi)生極好，設備齊全，打著空調(diào)，溫度適宜；教學設備硬件好，老師的素質(zhì)都很高，并且教學方法也很科學，最明顯的是鼓勵式、啟發(fā)式、互動式。中班的教學內(nèi)容沒有倫理道德，沒有政治信仰，都是人性的啟發(fā)，天性誘導。老師對孩子更多的是關愛，是尊重，是呵護，是啟發(fā)，是誘導，讓孩子自覺養(yǎng)成講衛(wèi)生、講文明、愛學習，守紀律的好習慣。這樣教育，孩子一定能夠茁壯成長，家長還會有什么擔心呢。

　　看著天真活潑的孩子，讓我想起了返璞歸真的名言，這是國人追求的人生最高境界，不就是今天孩子所表現(xiàn)的那樣嗎？他們沒有埋怨，沒有仇恨，沒有功利，沒有私欲，他們相互友愛，相互嬉戲，相互玩鬧。他們一切都是順其自然，自自然然，都是天性的再現(xiàn)，都是人性再現(xiàn)，都是大自然的表現(xiàn)。

　　他們無邪，天真，雅致，善良，這不正是人類社會所追求的嗎？

　　我想起了明代大思想家李贄的《童心說》，他認為“童心”就是“絕假純真最初一念之本心”。這種“本心”是最純潔的，未受一切污染的，因而他也是最完美的，最具一切美好的可能性的?！巴诱撸酥跻玻煌恼?，心之初也。”實則是人的個性和主體價值的自覺。如果喪失了這種自覺的“本心”，那么，人就失去了個體價值，人就不再能以一個真實的主體而存在：“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。”可見人最可貴的是要保持“童心”，如果教育將“童心”失去，便是扭曲的教育，失敗的教育。

　　《童心說》要求教育孩子，不應該讓孩子失去真實的本性，善良的本性，天然的本性。反對權威、僵化和束縛，提倡個性自由與解放。我想這些觀點對我們?nèi)杂需b戒和啟發(fā)。

　　人們常有人之初，性本善還是性本惡之爭，當然各有各的理論依據(jù)，各有一套說辭，參加孩子的課程學習，看看孩子的無爭無私無邪的表現(xiàn)，我寧可相信，人之初，性本善！

　　孩子是祖國的花朵，未來的希望，希望都寄托在他們身上，未來是屬于孩子們的！愿這些孩子們都能沐浴著陽光茁壯成長。