熱鬧祥和的春節(jié)過去了，上班后便靜下心來思考一些問題。

　　春節(jié)的人情、親情、友情令人難忘，朋友的熱情還歷歷在目。不過酒席上最難忘的是兩種情況，一是朋友的得意，那揚(yáng)眉吐氣，神采奕奕，喜形于色，口若懸河，眉飛色舞的快意；一是朋友的失意，便牢騷滿腹，怪話連篇，怨天尤人的沮喪。

　　兩種情景巨大的反差，讓人思考的太多。不僅使我想起了宋時(shí)張?jiān)傻囊皇自~：

　　燕去鶯來春又到。花開花落，幾渡池塘草？歌舞筵中人易老，閉門打坐安閑好。

　　敗意常多如意少。著甚來由，入鬧尋煩惱。千古是非渾忘了，有時(shí)獨(dú)自掀髯笑。

　　是的，人的一生不是得意便是失意，能與人言一二三，不如意事七八九，如何處理好這兩點(diǎn)很重要。清朝李光地曾經(jīng)說過一句很耐人尋味的話：得意時(shí)毋太快意；失意時(shí)毋太快口。

　　宋時(shí)蘇東坡曾經(jīng)在他的《志林》這樣說過：人生耐得住貧賤容易，耐得住富貴則不容易，在勤勞痛苦中生活容易，在閑散中度日則難。忍住疼痛容易，要忍小癢很難。能夠耐得住富貴、閑散，就一定是個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　很多人不是栽在失意時(shí)，更多的是栽在得意時(shí)。明朝的徐達(dá)的故事最讓人深省。傳說明朝開國(guó)元帥徐達(dá)，自小聰明過人，并且善于下象棋，幼年有象棋神童美譽(yù)。后來徐達(dá)投靠洪武帝朱元璋，被封為元帥，南征北戰(zhàn)，出生入死，屢立戰(zhàn)功，為大明江山立下了汗馬功勞。明建都南京后，明太祖朱元璋封徐達(dá)為中山王，手握重權(quán)，春風(fēng)得意。有一次，明太祖和徐達(dá)在莫愁湖畔下棋，以莫愁湖作賭注，如徐達(dá)贏了，朱元璋把莫愁湖賜給他。經(jīng)過一番對(duì)弈苦戰(zhàn)，結(jié)果，徐達(dá)勝了，朱元璋果真將莫愁湖賜給他。徐達(dá)在此建一座豪華樓閣，名曰：得勝樓。徐達(dá)獲賜建樓，認(rèn)為是光宗耀祖的事。因此，在得勝樓大擺宴席，大肆張揚(yáng)，并請(qǐng)一幫同僚幕友喝酒取悅，酒足飯飽，少不了吟詩作對(duì)。

　　首先是常遇春就莫愁湖吟了一聯(lián)。

　　聯(lián)曰：占全湖綠水芙蓉，勝國(guó)君殘棋一局/看滿梁古雕玳瑁，廬家庭院燕雙飛。此聯(lián)既點(diǎn)綴了莫愁湖的美景，又隱含明太祖輸棋一事。

　　劉伯溫見徐達(dá)因戰(zhàn)功顯赫，居功自傲，飛揚(yáng)跋扈，感到危險(xiǎn)，有意點(diǎn)撥他，看見庭堂掛有一副《龍吟虎嘯圖》古畫，觸景生情，說：“老弟，我寫上聯(lián)，你寫下聯(lián)。如你對(duì)的好，我就喝酒，如你對(duì)不好，就加倍罰酒如何？”

　　“軍師請(qǐng)講”徐達(dá)興致勃勃地說：

　　“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍，惕防惕防！”劉伯溫說了上聯(lián)。

　　“古畫一軸，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不鳴，見些小子，可笑可笑！”徐達(dá)認(rèn)為自己南征北戰(zhàn)，為大明江山立豐功偉績(jī)，信口開河道。

　　席上，三清道觀的無為道長(zhǎng)見徐達(dá)，作為武將能對(duì)出這樣的聯(lián)子，難能可貴。但聯(lián)中顯出居功自傲，目中無人，盛氣凌人的心態(tài)，心想如此張狂，必有后患，禁不住提醒道：

　　“將軍，官場(chǎng)如棋局，榮辱禍福，瞬息萬變，錯(cuò)投一子，全盤皆輸啊！我這里也有一副聯(lián)，與將軍共勉。”

　　“請(qǐng)仙長(zhǎng)賜教！”徐達(dá)是意氣風(fēng)發(fā)。

　　道長(zhǎng)于是緩緩道來：

　　“湖本無愁，笑南朝疊起群雄，不及佳人獨(dú)兵；”

　　“棋何能勝，因殘局誤投一子，致教此局皆輸。”

　　散席后，老道搖頭對(duì)劉伯溫嘆息道：“軍師，你提醒他，‘喝聲將軍！惕防惕防！’他全然不知啊，可悲，可嘆。“

　　“這可能就是天意，命該如此吧。”劉伯溫說。

　　不久，徐達(dá)果被洪武皇帝朱元璋所殺。”

　　我就遇到一個(gè)青年，工作勤奮，不畏困難，敢于吃苦。為了推銷公司的產(chǎn)品，他可以到客戶家倒痰盂，可以到客戶的辦公室做清潔活。他所在營(yíng)銷小組年年超額完成任務(wù)，深得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，也因此年年受到表彰。領(lǐng)導(dǎo)為了培養(yǎng)他，特意把他安排到一個(gè)條件級(jí)差的部門進(jìn)行磨煉。他本以為應(yīng)該得到領(lǐng)導(dǎo)的提拔和重用，結(jié)果誤解了領(lǐng)導(dǎo)的意圖。到了新的部門，牢騷滿腹，怪話連篇，便一蹶不振。不久他的牢騷就傳到領(lǐng)導(dǎo)的耳朵，從而失去了被培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。

　　應(yīng)該說抒發(fā)自己的情感是人的本性，當(dāng)人處于得意或失意時(shí)，都會(huì)在語音上和表情上，以及人的情緒行為上反映出來，自自然然的反映是人的本性。可是處在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里，理性告訴人們本性往往是不能自由的表露的。

　　當(dāng)理性和本性發(fā)生沖突時(shí)，那么怎么調(diào)節(jié)這一矛盾，就靠人性的修養(yǎng)了。

　　古代國(guó)人對(duì)于人生的管理，有一個(gè)成功的模式，即《大學(xué)》中說的：“修身、齊家、治國(guó)平天下。”于是修身便于做事同步，甚至是我們辦好各種事情的前提，忽略這點(diǎn)，我們就會(huì)碰壁。

　　修身就是要求我們?cè)诶硇院捅拘缘呐鲎驳臅r(shí)候，多一點(diǎn)理性，當(dāng)然在現(xiàn)在的社會(huì)里，要想真正做到完全脫離物質(zhì)利益而一味追求人格高尚的確很難的。但我們應(yīng)該提倡物質(zhì)與人格的統(tǒng)一，理性與本性的統(tǒng)一。

　　做好修身，我以為應(yīng)該從淡泊、寧靜作手。人在寧靜之中心緒才會(huì)像秋水那樣清澈，可以見到心性的本來面目；在淡泊中意志才會(huì)平和愉快，可以得到心性的真正體味。

　　今天我們面臨作太多的誘惑，我們也存在太多的欲望。如何對(duì)待金錢、榮譽(yù)、名聲、地位、權(quán)力、美色等等，如何對(duì)的享受，對(duì)待物質(zhì)利益等等，唯有淡泊，才能保持理智，才能抵制誘惑，才能明明白白、清清楚楚的認(rèn)識(shí)事務(wù)。

　　人心一旦浮躁，就會(huì)急功近利，忘乎所以，甚至見利忘義。保持一顆平常的心態(tài)，始終處于安靜的狀態(tài)，才能細(xì)致考慮問題，才能把問題看清看透，以至于看的更遠(yuǎn)。

　　要有一個(gè)博大的胸懷對(duì)待身邊的人和事，要有一個(gè)寬容的態(tài)度對(duì)待失意，更要用虛懷的精神看待得意，成功畢竟是大海里的一滴水，高山中一塊石。山外有山，天外有天。自滿是停步的開始，驕傲是失敗的起源。