“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。”這是古人對圣賢的贊揚。

　　在當今市場經濟的環境中，激烈的競爭，快節奏的生活，紛繁復雜的社會現象，強烈追逐物資生活的欲望，給人們增加了無形的壓力。要適應這變幻莫測的社會環境，沒有勇氣不行，沒有志氣不行，可是沒有靜氣也不行。

　　何謂大事，可能各人都有不同的見解。士兵和將軍，學生和老師，雇員和老板，庶民和富豪，群眾和官員等等，都會有迥然不同的看法，就其本質來說，大事都是關鍵的，本質的，核心的，全局的問題。

　　何謂靜氣，可能個人也會有不同的看法，有消極的，也有積極的；有正面的，也有負面的；有正確的，也有錯誤的等等。就古人原意，靜氣不是放棄，靜氣不是觀望，靜氣不是無奈，靜氣不是等待。這靜氣是一種積極平和的心態，是冷靜觀察，刻苦思索的過程，是鎮定自如，沉著應對的意志力，是從容不迫，永不言敗的信念。

　　談到靜氣有很多的人和事值得我們學習和借鑒的。

　　諸葛亮在空城計中的表現令人贊嘆。因街亭失守，司馬懿十五萬大軍，望西城蜂擁而來，時孔明身邊別無大將，只有一班文官，兵卒不到二千五百，眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果見塵土沖天，魏兵分兩路望西城殺來。孔明傳令，教將士“旌旗盡皆藏匿，諸軍各守城鋪。若有妄行出入及高聲言語者立斬。大門四開，每一門上用二十軍士扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”

　　孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前憑欄而坐，焚香操琴。

　　司馬懿來到城下，只見孔明坐于城樓上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手拿鹿尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，判若無人。司馬懿看畢大疑，深怕中計，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。

　　后人有詩贊曰：

　　瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。

　　十五萬人回馬處，士人指點到今疑。

　　諸葛亮的靜氣，不僅表現在大門洞開，百姓灑掃街道的安排上，更重要的是表現在操琴上。十五萬大軍壓境，琴聲能斯文不亂，這要何等的意志力，何等的平和心態，難怪司馬懿看不出破綻，而慌忙退兵。

　　當年女排教練*偉民，那種從容鎮定的表情，處險情而不驚，在鬧市而不亂，大將風度至今令人贊不絕口，記憶猶新。

　　不可忽視的是，我們現在有很多人存在一種浮躁心態，有的急功近利，急于求成；有的觀望等待，投機取巧；有的弄虛作假，欺下瞞上；有的只顧眼前，不計長遠；有的貪圖小利，痛失全局；有的夸夸其談，不干實事；有的做表面文章，搞形式主義等等，如不靜心反思，終將害人害己，誤事誤民。

　　今天，不管你是經商的，還是種田的，不管你是軍人也好，還是當官也罷，不管你從事科研的，還是辦學的等等，要成大事，要想獲得成功，成就大業，就必須有靜氣。

　　一個人的靜氣從哪里來，它不是與生俱有，也不是天上掉下來的，它是后天培養的。這種靜氣是建立在良好的心理素質之上，建立在豐富經驗基礎之上，建立在過人智慧和勇氣之上，建立在超人的意志力之上的。正如人們所說：經多實踐心方明，看破浮名意自平；洞悉世事胸襟闊，閱盡人情眼界寬；事到盛時須警省，境當逆處要從容；虛懷若谷觀一是，胸有成竹方能靜。

　　這種靜氣是靠調查研究，對全局精辟分析和對形勢正確判斷來支撐，這種靜氣是把握機遇，捕捉信息，有備而為的。