第二章    偶救佳人

　　一路殺聲，喊天震耳，劉跡不敢怠慢，只有‘殺、殺’聲，不見火箭隊前來追。火箭隊不敢輕易點火，看的出這是一個兵營防守路數，里面設有機關，暗道捕獵工具捕兔籠，捕鳥籠，捕鼠籠，打獵籠，,野兔夾,斑鳩夾,野雞夾,斑鳩夾,野兔夾,一不小心就會逮到。

　　原來火箭隊搞的是三十六計的瞞天過海：瞞天過海是三十六計的第一計。所謂“瞞”，即隱瞞，“天”，天子。愿意是說瞞著皇帝，讓他平穩的過海，后來指把秘計隱藏在暴露的事物之中，巧妙的利用人們司空見慣的錯覺，來達到自己想要的目的.瞞天過海是一種示假隱真的疑兵之計．在戰爭中，它是一個利用人們存在常見不疑的心理狀態，進行戰役偽裝．隱蔽軍隊集結和發起進攻企圖，以期達到出其不意的計謀．出奇制勝。不想被識破。走起來更輕松些，天色漸晚，發現相隔百里有三五群火把在向自己方向移動。為了救一個人首領鐵定抓我，當時犯糊涂了，也許搞砸了他的招募計劃，也許認為我是外族人，來這里搞地利和情報。寧可錯殺一千不可放過一個。如果外敵來患，這里是最后避難所。首領說“活著見人，死要見尸。

　　小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，這句話自古流傳很廣，有很多版本，如：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”；“小隱在山林，大隱于市朝。”等，說的都是一個意思：那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。意思是說有能力的人希望依賴周圍的環境忘卻世事，沉湎于桃源世外，這是指小隱，真正有能力的人卻是匿于市井之中，那里才是藏龍臥虎之地，這是指中隱，只有頂尖的人才會隱身于朝廷之中，他們雖處于喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然是江湖人的第一法則，首領也知道這個法則，找來了弓箭手和刺客對他們指著地圖上說：“在這百里周圍我們不用管他，里面都是暗器。和各種捕獵工具，在天暗之前如果沒有走出，是走不出來的，我們要火速趕往百里之外阻截于他，就是這條河灘，只有一條道走，如果他過了這河灘，走大山沒有半年是走不出去的。”

　　劉跡一口氣來到河邊，萬籟寂靜，感覺累了，躺下一個大石頭上睡，蒙蒙許多星星飄動，忽然驚動小鳥起飛。知道許多人來了，躲于樹上，一會兒，快馬趕來，發覺一伙混混在竊語，又散去，知道不是什么好事。靜待會兒，一隊商人過來，一聲"殺”那伙強盜沖擊下來“放下物品，留你狗命”，物品就是生命，廝殺起來，寡不敵眾，商隊只剩婦女。“一個不留”，其中一個殺手喊道。

　　這些都看在劉跡眼里，不顧疲勞，騰空而起，施展八卦功夫；是身捷步靈﹐隨走隨變﹐與對方交手時身體起伏擰轉﹐敏捷多變。拳諺說它“形如游龍﹐視若猿守﹐坐如虎踞﹐轉似鷹盤”。其基本功以樁步﹑行步為基礎。身型要求頂頭豎項﹐立腰溜臀﹐松肩垂肘﹐實腹暢胸﹐吸胯提襠。步法要求起落平穩﹐擺扣清楚﹐虛實分明﹐行步如蹚泥﹐前行如坐轎﹐出腳要摩脛(兩腳踝關節相貼而過)。走圈時﹐內腳直進﹐外腳內扣﹐兩膝相抱﹐不可敞襠。身法講究擰﹑旋﹑轉﹑翻﹐圓活不滯。手型有龍爪掌﹑牛舌掌兩種。主要手法有推﹑托﹑帶﹑領﹑搬﹑攔﹑截﹑扣﹑捉﹑拿﹑勾﹑打﹑封﹑閉﹑閃﹑展16法。要求能進能退﹐能化能生﹐虛實結合﹐變化無窮。每掌發出﹐皆要以腰作軸﹐周身一體﹐內外相合﹐外重手眼身法步﹐內修心神意氣力。八卦掌的動作要求順頸提頂，松肩垂肘，暢胸實腹，立腰溜臀，縮胯合膝，十趾抓地。八卦掌以“滾鉆爭裹，奇正相生，走轉擰翻，身隨步走，掌隨身變，行走如龍，回轉若猴，換勢似鷹，威猛如虎”；以曲剎直，以動擾靜，以靜剎動為修煉原則。抱了兩個七八歲小孩向大山跑去。一走數十里路，才放下，，女的叫萍兒說“肚子好餓”“不要吵”萍兒.

　　這是一個八月天，山林桂花香，樹上鳥語叫，八月桂中有兩種：金桂和銀桂。在長江流域及其以南地區分布。金桂花的顏色為黃色至深黃色，有濃郁的香氣，而銀桂花的顏色近白色或黃白色，其香味比金桂稍淡。兩者都喜好溫暖濕潤氣候。八月桂象征富貴八月桂包括金桂和銀桂,產于長江流域及其以南地區北亞熱帶落葉、常綠闊葉混交林區中亞熱帶常綠、落葉闊葉林區南亞熱帶常綠闊葉林區。金桂花黃色至深黃色，香氣濃郁,銀桂花近白色或黃白色，香味較金桂淡。都屬弱陽性，喜溫暖濕潤氣候這給他門帶來了豐收的景象，過去和爺爺上山采藥有時七天八天才回來，找東西來充饑，當歸‘熟地’淮山‘葛根’枸杞人參、何首烏、鳥蛋、、、、靠山吃山，哪里都可生存。劉跡做了個香包，給了萍兒，可以用來防蟲蛇。醒目還有香包我國

　　農歷的五月五日，這一天家家戶戶都要過端午節，而在所有的端午的習俗中，最富于靜態美和溫馨氣息的莫過于制作和佩戴香包。以往由于醫藥不發達，人們就把具有殺菌作用的雄黃，艾草，菖蒲研成粉末，用布包起來戴在胸前，利用它散發出來的香氣使夏天的蟲菌不來侵擾，這就是香包的起源。

　　萍兒不覺臉紅起來，她也是生在富裕人家，叢小就見過，只有男歡女愛時送的定情之物，戰國時期以至秦、漢、晉，大男人堂而皇之佩戴香包，晉以后漸為女人、兒童的專用品。宋時，官史朝服上開始佩戴香包，禮儀作用愈加凸顯，香包成為饋贈佳品，特別是相戀男女以此作為饋贈的信物。

　　但是又不好意思講出來，看到這么二尺半男兒，仔細看來長得眉清目秀，一表人才，心中像慢慢品酒一樣軟酥起來。一時忘記剛剛失去父母之痛。

　　兩人又走了數百里，蜿蜒山間穿行，忽然發現前面白點在閃動。