“人世間”是個非常神奇的大怪物，它像一座大迷宮，也像一個萬花筒。漫長又漫長的時間以來，它就用那么一些模板和那么一些碎片，把時空的隧道裝飾成貌似千變?nèi)f化的模樣，再泰然自若地坐看世人滑稽的表演。人在世間行走是一件非常有趣兒的事情。每個人都覺得自己輕車熟路，卻都在有意無意地探險和獵奇。漫長又漫長的時間以來，似乎誰都知道，人生這一程就是那么些路，路上有那么些同類和非同類，有那么些風景，會發(fā)生那么些事，可是，誰都難免跌跤、迷路甚至是迷失自己。

　　很多不相信自然有法也不相信佛、菩薩或上帝的人，總覺得他們就是造物主，是他們創(chuàng)造了世界。這就像坐在自家地板上搭建積木的小孩兒，忘記了自己的巨作不過是暫時存在于“家”里的一個小玩意兒。那些搭建積木的小孩兒，高興時會向其他人炫耀一下自己的作品，以獲得“偉大”的肯定，自認為是造物主的人們無須向誰炫耀，他們更喜歡“昭告”，因為他們比小孩兒更加天真。他們有意無意地堅信，他們是最強大的，只要自己愿意，足可以主宰一切。

　　如果站在純物質(zhì)的角度來簡單地分類，人世間存在著兩類人：一類是男人，一類是女人。比較而言，男人更像搭建積木的小孩兒，女人則像小孩兒的父母。如果站在人性的角度來看，不論男人、女人，善是共有的本性，惡卻來自不同的根源。籠統(tǒng)地說，男人、女人的惡都來自內(nèi)心的貪婪，而男人的惡大多為女人而生或因女人而生，女人的惡則幾乎是為自己而生。女人極少惡，一旦惡起來，那勢頭便如同被困的猛獸奮起自救一般，不是雷霆萬鈞，就是排山倒海。

　　還是站在純物質(zhì)的角度來看，男性是用來創(chuàng)造、給予和播種的，女性是用來收納、精選和孕育的，男性和女性應該密切配合、相互彌補，共同完成繁衍的神圣使命，共同孕養(yǎng)和教育子孫，相攜開發(fā)智慧、探究自然的真相和生命的本原、相伴走過這一段人生之旅。

　　自然的真相是什么？天上的云，光下的影，花中的蜂蝶，草尖的露水……生命的本原是什么？具有精神的物質(zhì)，或者說是具有物質(zhì)的精神，即經(jīng)過女性“精選”后的男性的“給予”。站在這個角度來看，人性本無色彩，也無善惡的界定，它是自然的。

　　萬能的人類在經(jīng)過了漫長又漫長的時間之后，創(chuàng)造了萬般景象，并用萬般景象涂抹了自然的真相。不但如此，人類還用物質(zhì)的五光十色來假說精神的虛無，再用五光十色的物質(zhì)驅(qū)逐無色的虛無。這樣看來，“人世間”這個大怪物并沒有做什么。模板也好，碎片也好，迷宮和萬花筒也好，都是世人一手制造出來的。這樣看來，“人世間”并非什么怪物，它除了泰然自若地坐看世人滑稽的表演，并無其他的選擇。在這個人世間里，精神一直都在，只是難得一見了，物質(zhì)也一直都在，只是在不知不覺中開始了變異，并將一直變異下去。變異的力量是不可低估的，它把男性的功用變成了侵略、進攻和占有，把女性的功用變成了掠奪、索取和囤積。它把男性和女性的關系變成了密切配合、相互遮掩，共同完成欲望、順帶繁衍新生命，再向子孫灌輸五光十色的理念，教導他們?nèi)绾纬蔀槭苋俗鹬氐膹姳I。

　　偏離自然之后，由于自然的力量，人類感到了不安。為了說服和安慰自己，一代一代的人們前赴后繼地創(chuàng)造出了許多對立的概念，比如好壞、善惡、是非、高尚與卑劣，等等，并用這些概念區(qū)分“你”、“我”，一廂情愿地以此修筑“我”內(nèi)心的堡壘、搗毀“你”內(nèi)心的防線，并用勝者的喜悅掩蓋原本的不安。

　　“人世間”是耳聰目明的，它深知人以及男人、女人的一切，所以，它經(jīng)常設置一些場景，讓男人和女人彼此驗證、彼此提醒、彼此鑒照，以提煉人原有的本性。

　　事實上，不論是男人還是女人，都在有意無意中渴望著本性的回歸，只不過因了所處角度的不同，很多的時候，他們探究不到本性的所在。所以，不論男人還是女人，往往一生都在尋找和等待，卻并不清楚自己在尋找和等待什么。盡管如此，人們并沒有絕望和放棄，還是在努力地追求本性美，努力地建樹自己的人生，努力地走過生與死之間的距離。

　　生與死的距離。生與死之間的距離有多遠呢？從生到死，也就是一輩子；從活著到死去，也就是眨眼之間。一輩子，可能是一分鐘，也可能是一百年，眨眼之間卻只能是眨眼之間。人們都知道，一輩子的時間里可能發(fā)生許多事，卻少有人在意過，“眨眼之間”可以觸發(fā)多少事。

　　對于一些人來說，生是希望；對另一些人來說，生是災難。對一些人來說，死是希望；對另一些人來說，死是災難。當一些人的生與死成為另一些人的希望和災難時，希望和災難也就將不可避免地發(fā)生……