一思

　　剛看到南華寺大門，我就為自己生起了一個(gè)有關(guān)信仰的提醒：我是中共黨員，能來(lái)參拜六祖嗎？古俗有規(guī)：忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。信仰上向來(lái)似乎森嚴(yán)壁壘。

　　同行的一黨委書記卻說(shuō)：“我不一定要信仰他，但我可以敬重他吧。”

　　我倒覺(jué)得，似乎難以僅僅停留在敬重的層面上。

　　唐太宗曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”我還覺(jué)得，以他人為鑒，還可知己之長(zhǎng)短。唐太宗還曾說(shuō)：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。”再先進(jìn)的政黨，如果不謙虛而客觀地了解和借鑒別派的思想，難免要固步自封。自縛的教訓(xùn)，文革時(shí)我們?cè)缫褔L夠。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨一手擎著馬列主義毛澤東思想，一手操著槍桿子，解放了華夏大地上的勞苦大眾。六祖憑著下下人的上上智，以不立文字的方式指點(diǎn)了普羅大眾的精神迷津。從使命和結(jié)果的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨似乎與六祖有相似之處。

　　六祖不執(zhí)著的佛心使禪宗開(kāi)了枝散了葉，至今香火一如涌浪層云般越發(fā)旺盛，如果中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)以開(kāi)放而實(shí)在的姿態(tài)面對(duì)世界，相信黨的事業(yè)會(huì)如雨后的森林般，越來(lái)越茂盛。

　　二思

　　進(jìn)到寺內(nèi)，我卻哭笑不得了，包括我在內(nèi)的多數(shù)游客都主動(dòng)地掏錢買了香，依次虔誠(chéng)地拜下來(lái)。

　　佛家叫大家凡事放開(kāi)，不要太受世俗名利的束縛，可是進(jìn)香祈求的游客卻多為名利而來(lái)，回去后也未必就會(huì)像佛門高人那樣看開(kāi)一切，拿出善心來(lái)普度眾生，說(shuō)不定還更為鉆營(yíng)和唯利是圖。我不知道六祖會(huì)怎么想。導(dǎo)游說(shuō)因?yàn)槲母飼r(shí)有紅衛(wèi)兵情侶弄損了六祖塑像，所以叫我們不要去向六祖問(wèn)姻緣問(wèn)題。我倒覺(jué)得六祖應(yīng)該再加上一條：為私利而來(lái)的香客，不保佑，任你供了多少香油。

　　當(dāng)然肯定也有人為解除塵世煩惱而來(lái)，于是我又想，為什么塵世中人的煩惱比和尚們多？多數(shù)人會(huì)認(rèn)為主要原因是和尚們能放開(kāi)世俗的羈絆，退一步而海闊天空，我倒覺(jué)得還有另一個(gè)緣由：和尚們平時(shí)都忙著去普度眾生，沒(méi)法煩惱。我想，人如果投入到改善社會(huì)的偉大事業(yè)中去，也許就認(rèn)識(shí)到人世間本來(lái)就是不完美的，煩惱也多余，關(guān)鍵在于大家齊心起來(lái)，努力地改善眾人的生存環(huán)境。有個(gè)老干部，一直抱著為人民服務(wù)的態(tài)度，不時(shí)去幫村民們排憂解難，兼任中小學(xué)的校外思想輔導(dǎo)員，常被商品時(shí)代里的一些聰明人譏笑為傻瓜，但這位老干部贏得了街坊鄰居們的贊賞，贏得了學(xué)生家長(zhǎng)的尊重，更令人羨慕的是，八十多歲了，還能騎著自行車下鄉(xiāng)去幫助村民。

　　曾有人以菩薩的口吻開(kāi)玩笑說(shuō)：我就只有這么點(diǎn)東西，你也來(lái)求，他也來(lái)求，給誰(shuí)是好？我也并非神通廣大，哪能圓你們那么多的夢(mèng)？

　　但愿世人多去做點(diǎn)善事，少去麻煩六祖，我想，這恐怕也是六祖對(duì)塵世中人的希望。

　　三思

　　出了寺門，我忽然覺(jué)得有三種人該常到南華寺來(lái)反思。

　　有貪賄潛力的官員們?cè)摮?lái)。那兩只手不要老是握著抓著攀著，老是握著抓著攀著，遲早會(huì)不知不覺(jué)中爬到懸崖上，那時(shí)的雙手肯定因長(zhǎng)時(shí)間的握和抓和攀而乏了力，隨時(shí)都會(huì)摔下萬(wàn)丈深淵。鍛煉身體時(shí)，全副身心放松下來(lái)，效果遠(yuǎn)勝于繃緊筋骨。能計(jì)會(huì)算而刻薄的王熙鳳好在曾經(jīng)善待了劉姥姥，否則巧姐也將跟著凄苦一生。

　　世界各地的政治家們?cè)摮?lái)。不要老是以為自己那一套才是最正確的，眼睛別老是仰望著富于權(quán)勢(shì)的選民，也該看看普羅大眾。老是固守自己的套路而去否定別人甚至將自己的那一套強(qiáng)加于人，終究難以令人信服。為了保住自己的權(quán)益而不開(kāi)放政策，讓國(guó)民因自己的狹隘而饑寒交迫，那是很不人道的。大家好才是真的好。

　　動(dòng)不動(dòng)就刀兵相見(jiàn)的極端型宗教家們?cè)摮?lái)。禪宗信徒遍布世界，但六祖從沒(méi)有說(shuō)禪宗才是天下最偉大的第一教，別的教都得臣服。宗教實(shí)際上是宗教家給予世人的一種認(rèn)識(shí)世界和解脫煩惱的方法，并且勸人向善，但再厲害的人，都不可能看穿整個(gè)宇宙和所有歷史及未來(lái)，所以任何思想家的觀點(diǎn)再高明也不可能成為絕對(duì)真理，所以也就不能夠當(dāng)成萬(wàn)古不變的神圣來(lái)供奉。因此，宗教家們也不必把自己的宗教當(dāng)成自己國(guó)家和民族的標(biāo)簽來(lái)固守，進(jìn)而說(shuō)不得也改不得，并且不時(shí)煽動(dòng)自己的信徒去征服別的教派。生活中，說(shuō)不得也不愿改的人，絕對(duì)是不受歡迎的。這樣的人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，單位里絕對(duì)像牢獄；這樣的人成了家長(zhǎng)，家里的生計(jì)絕對(duì)會(huì)窘迫，孩子們的發(fā)展也不如別人家那樣欣欣向榮和枝繁葉茂。