第一章    牧野之戰(zhàn)

　　......我記得這樣的一句話，戰(zhàn)爭是一個永遠(yuǎn)值得我們深思的問題，寫下這些就是為了繼續(xù)思考戰(zhàn)爭這個問題。關(guān)于牧野之戰(zhàn)大家的了解無非是通過一本《封神演義》所了解的，真實的歷史不是演義小說，更不是神話。有人曾經(jīng)問過我什么是真實的歷史，我說繁雜的資料和絕對的利益，再加上無情的結(jié)局，我不知道我的回答是不是正確的。以我們正常人的思維，三萬人去打四十萬人，那肯定就是找死，可是有人辦到了，只能用奇跡二字來形容了，可是這奇跡的背后卻是指揮者無盡的思考和選擇。

　　牧野之戰(zhàn)這場戰(zhàn)役離我們太遙遠(yuǎn)了，估計又三千年的時間了吧，歷史資料也極為稀少，我估計是丟失了，分析起來極為艱難。《史記》是這樣記載的：誓（“牧誓”之后）已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人（這里有兩個說法，一說七十萬，一說十七萬，其實這兩個說法都是不準(zhǔn)確的）距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。這幾句話翻譯成我們現(xiàn)在的白話文，也是很短的篇幅，戰(zhàn)爭的具體情況依然藏在寂寞的身后。公元前1046年1月26日周武王親率戰(zhàn)車三百乘，虎賁三千人，以及步兵數(shù)萬人，出兵東征。同年2月21日，周軍抵達(dá)孟津，與庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族會合，聯(lián)軍總數(shù)達(dá)4.5萬人（4.5萬這個數(shù)字是一個大概的數(shù)字。）。聯(lián)軍于2月26日冒雨繼續(xù)東進，從汜地（今河南省滎陽市汜水鎮(zhèn)）渡河水（黃河，一說由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南省輝縣西北）折而東行。27日清晨，周武王莊嚴(yán)誓師，歷數(shù)子辛的種種暴行，即為《尚書》所記載之“牧誓”。

　　28日拂曉，聯(lián)軍進至牧野。《詩經(jīng)》記載：“牧野洋洋，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會期清明”。商朝驚聞周軍來襲，此時商軍主力遠(yuǎn)在東南地區(qū)，無法即時征調(diào)，只好倉促武裝大批奴隸、戰(zhàn)俘，連同守衛(wèi)國都的軍隊，開赴牧野迎戰(zhàn)。

　　以上可以得出戰(zhàn)爭雙方的一些情況。

　　一是周軍約為4.5萬人，主力是虎賁三千人。

　　二是周軍在戰(zhàn)略上是長途奔襲，給敵方一個心理上的壓力。

　　三是通過“牧誓”極大的提高了周軍的士氣，士氣對于戰(zhàn)爭的影響是很大的，古人所說的天時地利人和，人和就是和士氣有極大的聯(lián)系的，實際上士氣只是指軍隊的，人和卻是即包括士氣也包括人民對于戰(zhàn)爭一方的支持。

　　四是商軍事突然聞變的，主力不在。估計此刻的商朝君臣已然是人心惶惶了，想什么的都有。

　　商朝主力部隊不在，商朝是臨時拼湊的軍隊，所以個人覺得七十萬之說有些勉強，十七萬之說還是靠譜的，只是個人覺得十七萬的水分也是很大的。武王以4.5萬人進攻商朝十七萬人。從戰(zhàn)略上來講，武王的軍隊是屬于突襲一類的，人家主力不在，周軍又是兼程北上，商朝基本上是措手不及。雙方的兵力懸殊極大，在我看來卻是不然。記得我和朋友談?wù)撃暇┐笸罋⒌臅r候說過，平民和士兵的區(qū)別，這里我覺得有必要在重復(fù)一遍。

　　士兵和平民的區(qū)別（戰(zhàn)士和老百姓的區(qū)別）。

　　第一士兵是經(jīng)過訓(xùn)練的，而且是多次訓(xùn)練的。平民是沒接受過軍事訓(xùn)練的，這個差別看上去不大，實際上區(qū)別大了去了。至少士兵看到幾個人圍著打自己，會想到跑，平民想到的就是蹲在地上等著挨打。我估計這個觀點是沒人同意的，大家都不愿意相信，可是我必須告訴你的是這就是事實，最簡單的事情往往是不容易解釋的清楚的。

　　第二士兵至少打過一次仗，即便沒有那殺過一些小動物之類的，古時士兵平常是用打獵訓(xùn)練的，也就是說見過血，絕不會出現(xiàn)暈血這個好笑的現(xiàn)象。平民就說不準(zhǔn)了，我時常看到我的一些朋友一看到血，臉色煞白。（好像暈血之類的東西還是不足以說明士兵和平民的區(qū)別的。）

　　第三士兵的心氣和平民的心氣是天壤之別。在面對死亡的時候，士兵往往會大聲呼喊，奮起反抗的。你要說平民也是啊，我也沒辦法，只能說你電視劇看多了，或者說你不懂。我們現(xiàn)在的電視劇大多是說我們八路軍打小日本的事情，我告訴你為什么那個時候的平民在面對死亡的時候會大聲呼喊了，第一他們已經(jīng)看了很多次死亡，周圍的親朋好友不知道多少人死在了小日本手里，對小日本那是恨之入骨，第二還的說我們的共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨北上抗日，喊了好多好多的口號，估計那個時候毛頭小子也會喊那么一兩句的，這些口號喊醒了我們整個民族，所以說共產(chǎn)黨真救了我們這個民族的。實際上電視里演的那些平民實質(zhì)上已經(jīng)是士兵了，共產(chǎn)主義思想填滿了腦海。今天我們常說思想是最厲害的武器，那些平民已經(jīng)是武裝到了大腦的，你還能說他是平民？經(jīng)歷了太多的血腥戰(zhàn)爭，神經(jīng)早已經(jīng)麻木了，這不是貶低他們，而是說他們已經(jīng)習(xí)慣了戰(zhàn)爭，習(xí)慣了殺戮的平民不在是一個老百姓，他們是戰(zhàn)士了。

　　第四有一個詞叫做“百戰(zhàn)余生”，意思也簡單，我不必多說。平民呢，別說百戰(zhàn)，估計殺過雞的也不多，

　　如此，四萬五千對十七萬，實際上戰(zhàn)斗力相差并不多，可能四萬五千這方還高一點。

　　一談戰(zhàn)爭，就不得不說，天時地利人和，這六個字是很關(guān)鍵的因素。天時，不得不說打仗的時候，好像下雨了。下雨了，這對那一邊有利呢？還是武王。估計你又要問為什么了，武王的軍隊是諸侯聯(lián)軍，大多是久經(jīng)戰(zhàn)場的，至少也是訓(xùn)練多年的，下了雨長官不說躲雨，就戰(zhàn)在哪里不動，任憑雨淋。商朝的軍隊就不一樣了，士卒大多是奴隸，干活的時候，一下雨估計再狠的主人也會讓他們避避雨的。地利，這一點不必多說了，即便商朝軍隊占據(jù)地利也是沒用的。人和，這個更不用說了，王朝末年往往會民不聊生，社會矛盾極大，而此時的商朝統(tǒng)治者是歷史上有名的暴君。

　　雙方在牧野相遇，大戰(zhàn)一觸即發(fā)，還沒真的開始打呢，商朝的軍隊就倒戈相向了。大體上戰(zhàn)役就是這樣的，原因眾多，關(guān)鍵的卻是臨陣倒戈，本來就戰(zhàn)斗力不如對方，在來這么一下，不敗才怪呢，當(dāng)然更多的因素還是在戰(zhàn)役指揮者的素質(zhì)。這里只說一個人，姜尚，姜子牙，這位老先生想必大家都知道。據(jù)說出山的時候，已經(jīng)是個老頭子了，可是人家是大大的人才，軍事政治上建樹頗多，以至于神話小說里說連神仙都是他封的（這個當(dāng)然是神話）。這老先生指揮前鋒部隊沖擊，估計是含著很響亮的口號，口號喊著，前鋒部隊還沒沖過去呢，商朝的軍隊就亂了，一亂就敗了。古人打仗對于排兵布陣是相當(dāng)注意的，一是為了進攻時做到令行即止，二是為了跑的時候不發(fā)生踩踏。

　　牧野之戰(zhàn)，我就說這么多了，此戰(zhàn)給我們的思考是什么？我覺得還是前面我所寫的平民和戰(zhàn)士的區(qū)別，我記得看過一部電影叫做破釜沉舟（后面我會談的）里面有一位將軍說了一句：“打仗不是小孩子慪氣。”我覺得很好笑，很好笑。還有一句，“這那里是打仗，這是在玩命！”其實戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要原因就是這些，玩命和慪氣，當(dāng)然是有計劃的玩命和慪氣，這些是指揮者的指揮藝術(shù)了。

　　以多打少，不算本事，只有以少勝多，才是最妙的。這是我為什么要寫這些東西的原因，更多的原因可能是我喜歡思考吧，前文開篇的時候，我就寫過戰(zhàn)爭是永遠(yuǎn)值得思考的問題。戰(zhàn)爭帶給我們民族太多的血腥記憶，和不堪回首的傷痛。一個民族的集體記憶不是遺忘戰(zhàn)爭，而是學(xué)會戰(zhàn)爭，因為只有鐵和血才是一個民族生存的根本。（僅是個人觀點，不要多想。）

　　牧野之戰(zhàn)，結(jié)束了一個王朝，興起了另一個王朝，歷史的車輪在前進著，當(dāng)一切化作塵埃，飄落在歷史的身后時，我們這個偉大的民族卻跟著歷史前進著，書寫著一個又一個歷史的奇跡，一個又一個文明，世界歷史上四大文明，迄今為止，只有我們?nèi)A夏文明在繼續(xù)這我們的傳奇。