......我記得這樣的一句話，戰爭是一個永遠值得我們深思的問題，寫下這些就是為了繼續思考戰爭這個問題。關于牧野之戰大家的了解無非是通過一本《封神演義》所了解的，真實的歷史不是演義小說，更不是神話。有人曾經問過我什么是真實的歷史，我說繁雜的資料和絕對的利益，再加上無情的結局，我不知道我的回答是不是正確的。以我們正常人的思維，三萬人去打四十萬人，那肯定就是找死，可是有人辦到了，只能用奇跡二字來形容了，可是這奇跡的背后卻是指揮者無盡的思考和選擇。

　　牧野之戰這場戰役離我們太遙遠了，估計又三千年的時間了吧，歷史資料也極為稀少，我估計是丟失了，分析起來極為艱難。《史記》是這樣記載的：誓（“牧誓”之后）已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人（這里有兩個說法，一說七十萬，一說十七萬，其實這兩個說法都是不準確的）距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。這幾句話翻譯成我們現在的白話文，也是很短的篇幅，戰爭的具體情況依然藏在寂寞的身后。公元前1046年1月26日周武王親率戰車三百乘，虎賁三千人，以及步兵數萬人，出兵東征。同年2月21日，周軍抵達孟津，與庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族會合，聯軍總數達4.5萬人（4.5萬這個數字是一個大概的數字。）。聯軍于2月26日冒雨繼續東進，從汜地（今河南省滎陽市汜水鎮）渡河水（黃河，一說由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南省輝縣西北）折而東行。27日清晨，周武王莊嚴誓師，歷數子辛的種種暴行，即為《尚書》所記載之“牧誓”。

　　28日拂曉，聯軍進至牧野。《詩經》記載：“牧野洋洋，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會期清明”。商朝驚聞周軍來襲，此時商軍主力遠在東南地區，無法即時征調，只好倉促武裝大批奴隸、戰俘，連同守衛國都的軍隊，開赴牧野迎戰。

　　以上可以得出戰爭雙方的一些情況。

　　一是周軍約為4.5萬人，主力是虎賁三千人。

　　二是周軍在戰略上是長途奔襲，給敵方一個心理上的壓力。

　　三是通過“牧誓”極大的提高了周軍的士氣，士氣對于戰爭的影響是很大的，古人所說的天時地利人和，人和就是和士氣有極大的聯系的，實際上士氣只是指軍隊的，人和卻是即包括士氣也包括人民對于戰爭一方的支持。

　　四是商軍事突然聞變的，主力不在。估計此刻的商朝君臣已然是人心惶惶了，想什么的都有。

　　商朝主力部隊不在，商朝是臨時拼湊的軍隊，所以個人覺得七十萬之說有些勉強，十七萬之說還是靠譜的，只是個人覺得十七萬的水分也是很大的。武王以4.5萬人進攻商朝十七萬人。從戰略上來講，武王的軍隊是屬于突襲一類的，人家主力不在，周軍又是兼程北上，商朝基本上是措手不及。雙方的兵力懸殊極大，在我看來卻是不然。記得我和朋友談論南京大屠殺的時候說過，平民和士兵的區別，這里我覺得有必要在重復一遍。

　　士兵和平民的區別（戰士和老百姓的區別）。

　　第一士兵是經過訓練的，而且是多次訓練的。平民是沒接受過軍事訓練的，這個差別看上去不大，實際上區別大了去了。至少士兵看到幾個人圍著打自己，會想到跑，平民想到的就是蹲在地上等著挨打。我估計這個觀點是沒人同意的，大家都不愿意相信，可是我必須告訴你的是這就是事實，最簡單的事情往往是不容易解釋的清楚的。

　　第二士兵至少打過一次仗，即便沒有那殺過一些小動物之類的，古時士兵平常是用打獵訓練的，也就是說見過血，絕不會出現暈血這個好笑的現象。平民就說不準了，我時常看到我的一些朋友一看到血，臉色煞白。（好像暈血之類的東西還是不足以說明士兵和平民的區別的。）

　　第三士兵的心氣和平民的心氣是天壤之別。在面對死亡的時候，士兵往往會大聲呼喊，奮起反抗的。你要說平民也是啊，我也沒辦法，只能說你電視劇看多了，或者說你不懂。我們現在的電視劇大多是說我們八路軍打小日本的事情，我告訴你為什么那個時候的平民在面對死亡的時候會大聲呼喊了，第一他們已經看了很多次死亡，周圍的親朋好友不知道多少人死在了小日本手里，對小日本那是恨之入骨，第二還的說我們的共產黨，共產黨北上抗日，喊了好多好多的口號，估計那個時候毛頭小子也會喊那么一兩句的，這些口號喊醒了我們整個民族，所以說共產黨真救了我們這個民族的。實際上電視里演的那些平民實質上已經是士兵了，共產主義思想填滿了腦海。今天我們常說思想是最厲害的武器，那些平民已經是武裝到了大腦的，你還能說他是平民？經歷了太多的血腥戰爭，神經早已經麻木了，這不是貶低他們，而是說他們已經習慣了戰爭，習慣了殺戮的平民不在是一個老百姓，他們是戰士了。

　　第四有一個詞叫做“百戰余生”，意思也簡單，我不必多說。平民呢，別說百戰，估計殺過雞的也不多，

　　如此，四萬五千對十七萬，實際上戰斗力相差并不多，可能四萬五千這方還高一點。

　　一談戰爭，就不得不說，天時地利人和，這六個字是很關鍵的因素。天時，不得不說打仗的時候，好像下雨了。下雨了，這對那一邊有利呢？還是武王。估計你又要問為什么了，武王的軍隊是諸侯聯軍，大多是久經戰場的，至少也是訓練多年的，下了雨長官不說躲雨，就戰在哪里不動，任憑雨淋。商朝的軍隊就不一樣了，士卒大多是奴隸，干活的時候，一下雨估計再狠的主人也會讓他們避避雨的。地利，這一點不必多說了，即便商朝軍隊占據地利也是沒用的。人和，這個更不用說了，王朝末年往往會民不聊生，社會矛盾極大，而此時的商朝統治者是歷史上有名的暴君。

　　雙方在牧野相遇，大戰一觸即發，還沒真的開始打呢，商朝的軍隊就倒戈相向了。大體上戰役就是這樣的，原因眾多，關鍵的卻是臨陣倒戈，本來就戰斗力不如對方，在來這么一下，不敗才怪呢，當然更多的因素還是在戰役指揮者的素質。這里只說一個人，姜尚，姜子牙，這位老先生想必大家都知道。據說出山的時候，已經是個老頭子了，可是人家是大大的人才，軍事政治上建樹頗多，以至于神話小說里說連神仙都是他封的（這個當然是神話）。這老先生指揮前鋒部隊沖擊，估計是含著很響亮的口號，口號喊著，前鋒部隊還沒沖過去呢，商朝的軍隊就亂了，一亂就敗了。古人打仗對于排兵布陣是相當注意的，一是為了進攻時做到令行即止，二是為了跑的時候不發生踩踏。

　　牧野之戰，我就說這么多了，此戰給我們的思考是什么？我覺得還是前面我所寫的平民和戰士的區別，我記得看過一部電影叫做破釜沉舟（后面我會談的）里面有一位將軍說了一句：“打仗不是小孩子慪氣。”我覺得很好笑，很好笑。還有一句，“這那里是打仗，這是在玩命！”其實戰爭勝負的主要原因就是這些，玩命和慪氣，當然是有計劃的玩命和慪氣，這些是指揮者的指揮藝術了。

　　以多打少，不算本事，只有以少勝多，才是最妙的。這是我為什么要寫這些東西的原因，更多的原因可能是我喜歡思考吧，前文開篇的時候，我就寫過戰爭是永遠值得思考的問題。戰爭帶給我們民族太多的血腥記憶，和不堪回首的傷痛。一個民族的集體記憶不是遺忘戰爭，而是學會戰爭，因為只有鐵和血才是一個民族生存的根本。（僅是個人觀點，不要多想。）

　　牧野之戰，結束了一個王朝，興起了另一個王朝，歷史的車輪在前進著，當一切化作塵埃，飄落在歷史的身后時，我們這個偉大的民族卻跟著歷史前進著，書寫著一個又一個歷史的奇跡，一個又一個文明，世界歷史上四大文明，迄今為止，只有我們華夏文明在繼續這我們的傳奇。