呼和浩特素有“召城”之稱。城內有“七大召，八小召，七十二個渺渺召”之說，足見召多。蕭南聽聞，召先于城而建：相傳明萬歷六年即公元1578年，俺答汗去青海會見達賴三世。許愿回到草原后便用金銀珠寶鑄飾釋迦牟尼佛像。于萬歷八年即公元1580年筑建內蒙古第一座喇嘛寺院。明朝皇帝賜名“弘慈寺”，因寺中供有釋迦牟尼銀像，故亦稱“銀佛寺”——即“大召”。次年，呼和浩特破土興建，因此有召先于呼和浩特城建立的說法。萬歷十四年，達賴三世來到寺內主持了“弘慈寺開光法會”使大召名聲大震，成為漠南名寺。清太宗皇太極遠征時，曾夜宿此寺，清世祖福臨迎達賴五世赴京時，又駐賜此寺。清廷還賜得一塊黃金鑄造的“皇帝萬歲”牌位交寺內供奉。大召之名震撼四野。

蕭南來到寺里，心灰意懶。一夜未眠，兩個青黑眼袋裹著眼睛里溫柔的痛楚。殿前有一對明朝天啟年間鑄造的鐵獅，庭前的鐵香爐為清代造鑄。召里的古物不多，賣仿古董的商店不少。“喃喃”地誦經聲彌漫院內。殿內幾尊佛像面目猙獰，過廊“四大天王”分立兩旁。從香爐里溢出有些嗆鼻的香煙，飄渺，繚繞。對于佛家宣揚的“輪回”，蕭南是不曾相信的。不過現在他倒頗希望有“來世”，那樣就可以去彌補一些遺憾，減少許多悲劇。可惜只是癡想。蕭南苦笑。波普爾認為每一個事件都是一次性的，不存在重復性。這是時間一維性的結果，但又是客觀的事實。米蘭?昆德拉不是說“人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使其完美之后再來度過”。

蕭南沒有編一些并不高明的輕易便能被別人識破又人人愛聽的謊言，去給雨婷打電話。他的靈魂雖沒有穿越時光隧道，卻在另一個世界里游蕩。

蕭南對張雨婷頗有好感。他覺得兒時背誦《詩經?碩人》中的“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的美人也不會比雨婷更美。可他的心中飄滿黃葉，有昔日辛棄疾“卻道天涼好個秋”的無奈。只感北風依舊，淚涸人瘦。無意尋覓風花雪月的浪漫。

從大召出來，背后有人喚他的名字。蕭南回頭，見來者衣冠楚楚，滿面堆笑趕過來。來人眼睛極小，鼻子又極長，鼻梁塌下去，使面頰中央顯出一片空白。不過其間點綴了幾顆黑痔，有了些空間感。痔上又長出寸許的黑毛，令人稱奇。蕭南欲招呼，卻一時想不起來在哪見過。應了一聲，不免環視左右，怕弄錯了。

“蕭南，好久不見。”

“唔，好久不見。”蕭南重復著來者的話，腦子迅速在記憶庫中搜索各類名稱，豁然記起，忙補問道：“韓宇飛！你一向可好，在哪高就呢？”

“呵呵，高就倒談不上。在大召里租賃個店面，賣些古玩、工藝品和紀念品罷了。你呢，還在受十年寒窗苦嗎？”

蕭南苦笑著點了點頭。

韓宇飛的祖父的宅院和蕭家鄰近。兒時，韓宇飛隨父母回去探親，曾一起玩過幾回。自韓祖過世，已數年未見。今日相見頗感意外。韓母蕭南見過，嬌柔秀美。韓父蕭南只謀一面，覺得相貌奇偉很有創意。想來古時“駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠”的例子屢見不鮮，也不覺得奇怪，只是韓宇飛想是基因變異，從優點的夾縫中誕生，雖近卻未沾上半絲優點。不過，但凡奇丑之人必有奇異的能為。韓宇飛的腦皮層比愛因斯坦的少不了多少褶，而聲音會比帕瓦羅蒂高出三個百分點，因此堪稱一“絕”。

韓宇飛拉著蕭南進入他的古玩店。店里擺滿青瓷白瓷青花瓷釉里紅瓷翠青瓷寶石紅瓷景泰藍孔雀藍斗彩瓷粉彩瓷。墻壁展架上擺著巴林石雞血石及許多形態各異的奇石。柜臺里擺著玉璜玉璋玉璧玉圭，各個時期的錢幣和做工精美的漆器。剪紙泥塑銅佛銀像象牙雕鼻煙壺瑪瑙手鏈琺瑯手鐲。可謂奇珍異寶琳瑯滿目，只是難辯真偽。各自落座。韓宇飛背對的墻壁掛著一幅成吉思汗的皮畫。蕭南腳邊堆著線裝的《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《康熙字典》的古本。用線繩捆扎著《隋唐演義》、《封神演義》及《東周列國志》的連環畫。韓宇飛落座不語，瞇著那雙小眼睛一動不動瞅著蕭南，臉上罩著一層讓人難以捉摸地笑。蕭南被他笑得心里發毛，渾身不自在，卻又找不到話與他搭訕，索性臉皮緊繃，面無表情。

韓宇飛陰笑良久有些沉不住氣，問蕭南：“你認識張雨婷？”

“認識。”

“好福氣！嘿嘿……”韓宇飛站起來，湊到蕭南眼前：“怎么認識的？你對她做過什么？”

“什么？我不明白你的意思？”

“別給我裝蒜，我什么都知道。你就如實招了吧。”韓宇飛一臉陰陽怪氣。

“還有事嗎？沒事的話我走了。”蕭南起身就走。當年韓宇飛還算沉穩正派，今日涎皮賴臉的所為令蕭南對他頗有成見。蕭南厭惡之極。

韓宇飛忽地站起，把門擋住，“蕭南你不能走。”

“怎么，你要動武！”蕭南橫眉立目，那明亮的眼光里映出寒光。

“不不不，別誤會。我有正事找你。”

“幾年不見，偶然相遇你倒和我有正事嘍？”蕭南冷笑道，一臉不屑。

“這你甭管。三天后來我這兒就行嘞。”

“干嘛？”

“我會約個人到此的，她想見你。”

“誰？”

“三天后就知道叻。”韓宇飛一臉壞笑。