慷慨激昂的人說(shuō),“世道澆漓,人心不古,國(guó)粹將亡,此吾所為仰天扼腕切齒三嘆息者也!”
我初聽(tīng)這話,也曾大吃一驚;后來(lái)翻翻舊書,偶然看見(jiàn)《史記》《趙世家》里面記著公子成反對(duì)主父改胡服的一段話:
“臣聞中國(guó)者,蓋聰明徇智之所居也,萬(wàn)物財(cái)用之所聚也,賢圣之所教也,仁義之所施也,《詩(shī)》《書》禮樂(lè)之所用也,異敏技能之所試也,遠(yuǎn)方之所觀赴也,蠻夷之所義行也;今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服,變古之教,易古之道,逆人之心,而佛學(xué)者,離中國(guó),故臣愿王圖之也。”
這不是與現(xiàn)在阻抑革新的人的話,絲毫無(wú)異么?后來(lái)又在《北史》里看見(jiàn)記周靜帝的司馬后的話:
“后性尤妒忌,后宮莫敢進(jìn)御。尉遲迥女孫有美色,先在宮中,帝于仁壽宮見(jiàn)而悅之,因得幸。后伺帝聽(tīng)朝,陰殺之。上大怒,單騎從苑中出,不由徑路,入山谷間三十余里;高鍇楊素等追及,扣馬諫,帝太息曰,‘吾貴為天子,不得自由。’”
這又不是與現(xiàn)在信口主張自由和反對(duì)自由的人,對(duì)于自由所下的解釋,絲毫無(wú)異么?別的例證,想必還多,我見(jiàn)聞狹隘,不能多舉了。但即此看來(lái),已可見(jiàn)雖然經(jīng)過(guò)了這許多年,意見(jiàn)還是一樣?,F(xiàn)在的人心,實(shí)在古得很呢。
中國(guó)人倘能努力再古一點(diǎn),也未必不能有古到三皇五帝以前的希望,可惜時(shí)時(shí)遇著新潮流新空氣激蕩著,沒(méi)有工夫了。
在現(xiàn)存的舊民族中,最合中國(guó)式理想的,總要推錫蘭島的Vedda族。他們和外界毫無(wú)交涉,也不受別民族的影響,還是原始的狀態(tài),真不愧所謂“羲皇上人”。
但聽(tīng)說(shuō)他們?nèi)丝谀昴隃p少,現(xiàn)在快要沒(méi)有了:這實(shí)在是一件萬(wàn)分可惜的事。
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