中國(guó)人對(duì)于異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是圣上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣的。

　　古書里的弱水，竟是騙了我們：聞所未聞的外國(guó)人到了；交手幾回，漸知道“子曰詩云”似乎無用，于是乎要維新。

　　維新以后，中國(guó)富強(qiáng)了，用這學(xué)來的新，打出外來的新，關(guān)上大門，再來守舊。可惜維新單是皮毛，關(guān)門也不過一夢(mèng)。外國(guó)的新事理，卻愈來愈多，愈優(yōu)勝，“子曰詩云”也愈擠愈苦，愈看愈無用。

　　于是從那兩樣舊稱呼以外，別想了一樣新號(hào)：“西哲”，或曰“西儒”。

　　他們的稱號(hào)雖然新了，我們的意見卻照舊。因?yàn)椤拔髡堋钡谋绢I(lǐng)雖然要學(xué)，“子曰詩云”也更要昌明。換幾句話，便是學(xué)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)。本領(lǐng)要新，思想要舊。要新本領(lǐng)舊思想的新人物，駝了舊本領(lǐng)舊思想的舊人物，請(qǐng)他發(fā)揮多年經(jīng)驗(yàn)的老本領(lǐng)。一言以蔽之：前幾年謂之“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這幾年謂之“因時(shí)制宜，折衷至當(dāng)”。

　　其實(shí)世界上決沒有這樣如意的事。即使一頭牛，連生命都犧牲了，尚且祀了孔便不能耕田，吃了肉便不能榨乳。何況一個(gè)人先須自己活著，又要駝了前輩先生活著；活著的時(shí)候，又須恭聽前輩先生的折衷：早上打拱，晚上握手；上午“聲光化電”，下午“子曰詩云”呢？

　　社會(huì)上最迷信鬼神的人，尚且只能在賽會(huì)這一日抬一回神輿。不知那些學(xué)“聲光化電”的“新進(jìn)英賢”，能否駝著山野隱逸，海濱遺老，折衷一世？

　　“西哲”易卜生蓋以為不能，以為不可。所以借了Ｂｒａｎｄ的嘴說：“Ａｌｌｏｒｎｏｔｈｉｎｇ！”