我們鴨絨鴨寨苗族舊稱“谷藺苗”。婦女們擅長(zhǎng)于織布、織棉，早已享有盛名。乾隆《貴州通志》記載：“谷藺苗男子皆短衣，婦人以青布蒙髻，工紡織，其布最精密，每遇場(chǎng)期出市，人爭(zhēng)購(gòu)之，有谷藺布之名。”嘉慶年間李宗方在《黔記》第四卷中記道：“谷藺苗在定番州屬。男耕女織，所織布最精細(xì)，諺云‘欲作汗衫褲，須得谷藺布'。”鴨絨鴨寨苗族支系婦女服飾就是用自紡、自織、自染的谷藺布和谷藺錦制就的。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，鴨絨鴨寨苗族支系服飾也不斷改革變化。本世紀(jì)20年代以前，婦女將頭發(fā)綰在頭頂，再用青色布帕包頭（分平頂式和羊角式）；上裝穿右衽和尚領(lǐng)青布短衣，衣腳及衣袖中段都鑲上谷藺錦條；下裝穿前面用青布或蠟染布、后面用307塊各式彩色圖案拼縫而成、垂齊膝下25厘米的長(zhǎng)褶裙，然后系上銀鏈圍腰。圍腰口素凈無花，飄帶為條形花紋，與裙子一樣長(zhǎng)。再配以銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈、銀手鐲、銀戒指等。這種服飾因費(fèi)工費(fèi)錢，又不太方便，所以從20年代起逐漸衰退，而代之以穿衣褲。即上穿從右側(cè)開口，肩部到大襟鑲花的青藍(lán)布短衣，下穿青色緄花布褲子，頭發(fā)編成辮子綰于頭帕之外（頭帕以白色為主，偶有青色的），有的還在頭帕之外搭上一塊毛巾或雜色頭巾。冷天纏青色布綁腿，穿布底布幫單把圓口鞋或釘子鞋，熱天穿水草鞋或膠草鞋。40年代后期，服飾式樣雖與改穿衣褲無異，但衣服褲子均不鑲花，比原來的服飾簡(jiǎn)樸實(shí)用（與雅水地區(qū)布依族婦女服飾全部相同）。此時(shí)，耳環(huán)、項(xiàng)圈已無人戴，惟手鐲、戒指偶有人戴。現(xiàn)在婦女雖然平時(shí)不穿裙子了，但是每人都準(zhǔn)備有一套漂亮的衣裙作為壽衣。成年男子去世辦喪事，婦女牽“馱魂馬”時(shí)，必須穿裙子，因此以前的裙子勢(shì)必長(zhǎng)期保留下去。省州縣有關(guān)部門及英國(guó)友人曾到鴨絨鄉(xiāng)干河村購(gòu)買了我們這個(gè)苗族支系古樸、典雅的衣裙作珍品收藏和研究。

　　我小時(shí)候還見祖母常穿百褶群，可如今，就算是老婆婆也都只穿簡(jiǎn)便裝了。從頭到腳，依次是頭巾、上衣、綴褲、布鞋或皮鞋。

　　頭上的裝扮，我們稱為搭帕子，用兩頭留須的長(zhǎng)方形棉布巾包著盤好的頭發(fā)，繞頭圍上一圈，掖成羊角狀，留出一兩厘米長(zhǎng)的巾尾懸于左耳或右耳旁。中青年婦女一般喜用白色，老年婦女則多用深藍(lán)色。至于粉色和黃色之類的艷色，向來不會(huì)出現(xiàn)在我們苗族婦女的裝扮上。

　　衣服多為右開式，領(lǐng)低卻封閉，布鈕扣。衣服的顏色，年輕女子多選天藍(lán)色，中老年人婦女則偏愛深藍(lán)色或黑色。衣服邊緣處總要縫上花邊，衣服上還要系上有兩對(duì)帶子的圍襟，圍襟上邊的那對(duì)帶子實(shí)為筷頭般粗的紅色、藍(lán)色或黑色線，用來圍系于脖后。圍襟中間那對(duì)布帶子則系于腰后，多為白色或藍(lán)色。圍襟的胸部位置都畫有蠟染圖案，邊緣也繡有花邊，圍襟既可保護(hù)上衣的整潔，也很起裝飾作用。

　　女性錐褲也以深藍(lán)色或黑色為主。我曾見一些進(jìn)過城的同胞小妹頭上搭著帕子，身上也穿著或左或右而開的襟衣，褲子卻變成了牛仔的，顯得不倫不類。

　　腳上穿的多是布鞋，近年來則多見了皮鞋，但也曾見有的小妹用高跟的泡沫鞋或厚重的旅游鞋來配民族裝，更讓人大倒胃口。

　　我們鴨絨鴨寨的男裝可就簡(jiǎn)單多了。頭上包黑色長(zhǎng)布，身上深藍(lán)色或黑色對(duì)襟衣，下身寬腿褲，腳下布鞋或皮鞋。連起碼的裝飾都沒有。或者是我還沒見過隆重的男裝吧。解放后，我們鴨絨鴨寨的男人們多半該穿漢裝了。我覺得實(shí)在是遺憾。就算原來的民族服裝比較繁瑣或簡(jiǎn)單吧，燒改一下不就行了嗎？起碼也能保住自己民族的外在形象特點(diǎn)嘛。

　　以前我們老家的同胞們從頭到腳所穿的均來自自栽自織的棉布，耐穿，暖和又吸汗。如今則較少人去織布了，成就了街上的布商們的生意，因?yàn)閺姆N棉花到裁成衣服，實(shí)在是個(gè)繁瑣的過程。機(jī)織的布也許不如手工織的耐穿，但花色較多，布面更為光滑和平整。

　　因?yàn)榘咨吞焖{(lán)色都比較耀眼，所以穿上民族服裝后，不漂亮的姑娘也變得好看起來了。

　　每當(dāng)喜慶的日子回集日時(shí)，會(huì)見到姑娘們?nèi)宄扇夯颡?dú)自一人一身春天般的白色加天藍(lán)色和深藍(lán)色，側(cè)背著花布包，打著花傘，或嘻笑或羞嗒嗒地走過馬路，簡(jiǎn)直不亞于古人津津樂道的仕女郊游圖。

　　遺憾甚至憤怒的是，漢人把老外當(dāng)成了時(shí)髦，反過來把我們的美麗服裝看成了落后，而我們苗族同胞竟也跟著覺得自己的服裝真的不入流，登不上所謂的大雅之堂，于是也去把頭發(fā)染黃，把西裝當(dāng)成時(shí)髦，以為因此就不被人瞧不起了。反倒時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家的人還能平等地把我們的少數(shù)民族的文化當(dāng)作一種獨(dú)特而且可以作為商業(yè)文化參照的存在。其實(shí)，日本人之所以引人注目，既在于他們具有善于學(xué)習(xí)和改良的精神，更在于他們向別人學(xué)習(xí)并進(jìn)行改良，只是為了更加豐富和突出大和民族的特色，并沒有因此而降低穿著和服的自豪感啊！

　　近年來，地方政府也懂得打民族牌來轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)輪子了，但希望不僅僅是在需要錄像時(shí)才覺得民族服裝漂亮。如果我們少數(shù)民族和漢族人都以自己的服裝為丑，認(rèn)為西裝才是最美的，那都將會(huì)抬不起頭來看找自己的路，進(jìn)而在盲目的追崇中被人家恥笑甚至同化，失去自己存在的空間。

　　我發(fā)覺我們少數(shù)民族穿漢裝跟漢族人穿洋服一樣，怎么穿都不如人家好看，因?yàn)橐粋€(gè)帶著祖?zhèn)髅胤降娜吮荣惾思业耐林幕@然是魯班門前耍大斧，但一穿回自己的民族服裝，卻很好看了，因?yàn)楸久褡宓姆b文化已為本民族量身定做了幾十年甚至上千年，早已熟悉到基因里面去了。既然這樣，何必硬要揚(yáng)短避長(zhǎng)去瞎湊人家的熱鬧呢？(2008-12-7)