第二回    佛道之別

　　 第二回：佛道之別

　　書歸正傳，上回說到神仙好多都是人的進(jìn)化而成，那么，人究竟怎樣才可以進(jìn)化成神仙呢？方法主要有兩種：修道,亦或是念佛。

　　這才是佛道兩家兩分三界的結(jié)果，要想做神仙，只有這兩條路才可以，而且，兩者不可得兼。也就是說，只要真正弄懂了道家的經(jīng)典,或是堅(jiān)定地信仰佛教理論,就都可以修成神仙，但是別癡心妄想一邊修佛、一邊得道，這樣只會讓你萬劫不復(fù)，搞得爹不親娘不愛的地步。

　　因此我們可以說,神仙界其實(shí)是存在兩個派系的:要么就得道,要么就成佛。都是神仙，佛與道到底有啥區(qū)別呢？我們仔細(xì)考察了一下《西游記》，他們的修煉方法上大致還是差不多的，倒是那么一種套路，只要你信我，虔誠修行，過個幾十年上百年，我看時機(jī)成熟了，就點(diǎn)化你得道或者成佛，真要說這倆家不同在何處，估計主要可能還是思想、信仰上有所不同吧，實(shí)際上都是同根同源的。

　　那人或其他動物為什么要當(dāng)神仙呢？俗話說的好，無利不起早，也就是說，做神仙一定是有什么極大的利益驅(qū)使，人和動物才會爭先恐后的去修煉啊修行的，那到底是什么利益呢？你看，據(jù)說當(dāng)人修成神仙之后,能上天入地,可長生不老,隨意呼風(fēng)喚雨,你說是不是高人一等？我說不是，應(yīng)該是高人N等才對。為什么呢?因?yàn)楫?dāng)神仙看人的時候,人就不再是人了,你想想，神仙是人的進(jìn)化者，人是類人猿的進(jìn)化者，類人猿是猿猴的進(jìn)化者，從猿猴到類人猿，再到人類，這些進(jìn)化，無不都是質(zhì)的飛躍，可是，這三者都還是擺脫不了命運(yùn)的歸宿，而且只是自身變化，認(rèn)識世界和改造世界的能力稍稍增長而已，可是，一旦進(jìn)化成神仙，就不僅僅是質(zhì)的飛躍了，簡直就是質(zhì)的飛躍再升華。你看神仙看人，可不就和我們看到一個大猩猩時的感覺是一樣一樣的，因?yàn)槭裁矗虚g還隔了好幾代呢。

　　所以，神仙相對于人來說，個個都是法力無邊的,個個都有超強(qiáng)的大規(guī)模殺傷性武器!日子過的逍遙無比,令凡人向往不已。人類身為人的時候，畢其一生都在追求什么，坦白說無不都是金錢、帥哥、美女、幸福、健康、七情六欲等，偉大的唯物主義思想家馬克思曾說：當(dāng)有百分之五十的利潤，它就敢鋌而走險；有百分之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，它就敢犯人間任何罪行，甚至冒絞死的危險，當(dāng)然，他指名道姓說的是資本家，但也可以說是整個人類。有多少人可以毫無追求的不以物喜不以己悲呢？著名的馮友蘭老先生也說過，人都有四種境界，自然境界、功利境界、道德境界，最后是天地境界，這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界，生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。可是世界上有幾個圣人、賢人呢？即使有，我想也已經(jīng)得道成仙了吧。

　　可是，一旦修成神仙，上面說的那些一下子就全部都有了，至少有百分之五百的利益，這就是那些高瞻遠(yuǎn)矚的得道高僧和深山道士的高明之處。然而，當(dāng)修成神仙的人越來越多的時候，神仙們也會形成一個社會圈子，一個圈子要有秩序，因?yàn)闊o規(guī)矩不成方圓，有秩序就要有老大，而且要分等級，大家都是神仙，憑什么你當(dāng)老大？憑什么你級別比我高？憑的不僅僅是發(fā)力神通，還有最大一個前提，神仙也會死，我比你厲害，能弄死你，所以我就比你高級嘍，所以我就做老大嘍，你服不服？

　　神仙也會死？這是毋庸置疑的，不然，神仙的等級制度如何解釋？誰還有更好的說法？所以神仙肯定會死，不過這是后話，我們以后再說。所以，神仙這個圈子就自然而然的有了話事人，據(jù)說是叫什么玉皇大帝，當(dāng)然，他并不是真正意義上的老大，他代表的只是道家，但別忘了玉皇大帝的出身，他是誰的門徒。

　　玉皇大帝是神仙，所以一定是住在天上，天有三十三重天。《西游記》中第8回劇情，觀音菩薩感嘆孫悟空大鬧天宮時，作詩一首曰：“十萬軍中無敵手，九重天上有威風(fēng)。”由此可知：玉皇大帝是住在第九重天上的。九重天上還有二十四重天，三界主宰怎么會允許有其他人住在自己的上面？除非那二十四重天根本就不住人，但這卻是不可能的，因?yàn)樘侠暇妥≡诘谌靥欤裕@就充分證明了玉皇大帝只是道家統(tǒng)治的一個符號，道家統(tǒng)治三界的一個精神領(lǐng)袖而已。

　　玉皇大帝住在九重天上的金闕云宮,他是名義上的萬神主宰，是所有神仙中唯一稱“朕”的一個，他的辦公室叫做靈霄寶殿，所以，靈霄寶殿也就是神仙界的朝廷。朝廷里的文武大臣，都是神仙中的高級管理人員，地位顯赫，那些地位低下的天兵天將，其實(shí)也都是從地上的凡人修煉成仙后上去的。玉皇大帝掌管天上、地上、地下這“三界”中的所有神仙，也就是說掌管三界生靈生死的十殿閻羅也是他的手下，玉皇大帝看誰不爽只消一句話的功夫，一道生死符、即可把命丟，這就是民間常常聽到的那句：“閻王讓你三更死、絕不留你到五更”，閻王聽誰的？還不是玉帝老兒的，你還不對我俯首帖耳、百般獻(xiàn)媚。

　　那么，難道玉帝真的就這么囂張，無人管制？NO，在天上的神仙之中，地位最高的當(dāng)然是三清，他們可是最早的神仙之一。三清是誰？分別為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，這排老三的道德天尊就是太上老君，是道派的掌門人，稱為“道祖”，修道者的祖宗，玉帝也是信道之人，所以說他是道教的門徒，應(yīng)該聽從道祖教誨，所以說，道祖才是更牛X的人物，可以說絕大多數(shù)道派的神仙都是他的徒子徒孫。

　　道祖又是何許人也？度娘說，道祖在人間為人時，喚作李耳，又稱老子，著有《道德經(jīng)》，因修道功績卓越便“化胡為佛、得道升天”，那他為什么既為佛、又得道呢？不是說不可以既修道又念佛的嗎？是這樣，至少那個時期是這樣，但是佛道本為一家，只是形勢變了之后，政策才跟著轉(zhuǎn)變的。民間傳說老子為人的時候活了160——200歲，但是說老子并沒有去世，而是到了印度，他在那里變成了佛，建立了佛教，并開始對印度人實(shí)行教化，這就是所謂的“老子化胡”，這是不是真的，無從考究，暫不定論。但是，我還知道有一個例子，當(dāng)年張三豐創(chuàng)建武當(dāng)派時信奉的可是道教，而他自己卻是和尚出身，我想表達(dá)什么，讀者還是自己捉摸去吧。

　　書歸正傳，說回太上老君，據(jù)說這家伙是住在天的最頂層——三十三天上——太清境太極宮離恨天，他的辦公室叫做兜率宮，兜率宮里有個八卦爐，既生產(chǎn)藥品，也制造武器，道士嘛，當(dāng)一天道士煉一天丹，本職工作，情有可原。可以說，太上老君是神仙們的老師，玉皇大帝也是神仙，玉皇大帝只是神仙們的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)太上老君來天庭的時候，玉皇大帝會親自跑出來迎接，因此，太上老君在神仙界的地位舉足輕重，然而，道祖雖厲害，可還不至于為所欲為、無法無天。你別忘了，三清可是有三個，坐在中間的可不是太上老君哦，有誰見過老大是靠邊站的，就算不是靠邊站，靠邊坐也不行啊，還有就是，不僅天上有神仙，地上也是有神仙的。（其實(shí)地下面的神仙有的不叫神仙，叫妖、魔、鬼、怪的，這是后話，我們以后再說。）地面上，只有這一層，不像天上有三十三層那么多。

　　天上為“上界”，地上為“下界”，毫無疑問，相對天來說，地面是最底層的。地上的神仙主要分布在以下三個區(qū)域：陸地、海洋、孤島。這些地方都是天上爹不親娘不要的地方，當(dāng)然也都是神仙出沒的地方。而陸地，又分為四塊，分曰:東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。每個洲、海、島，都有大小不同的各路諸侯式的神仙。

　　在地上的所有神仙中，如來佛的法力應(yīng)該是最大的了，他是燃燈上古佛的弟子，卻早已青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了，因此，他也招收了許許多多的學(xué)生，向大家傳授佛法，所以他被稱為“佛祖”。他的辦公室叫雷音寺，雷音寺在西牛賀洲的天竺國的靈山頂上。這里，你就會發(fā)現(xiàn)，道家不但獨(dú)占了三十三重天，還占了大地的大部分，地界有四洲、四海、十三島，道家只留一個西牛賀洲給佛家，是仁至義盡？還是摳門之極？都不是，是因?yàn)榈雷婕蓱勅鐏恚蛘哒f忌憚?wù)麄€佛界，他們實(shí)力如何道祖不知，所以，想方設(shè)法的削弱佛界的勢力，不然，自己這個太上皇就做的不牢穩(wěn)了，當(dāng)然，這是佛道之爭，置后再議。

　　在整個《西游記》中，你有沒有發(fā)現(xiàn)哪一個佛派的神仙是住在天上的？但是道派的神仙則是天上地上都有。所以，如來佛并不是地上所有神仙的領(lǐng)袖，他僅僅只是地上所有佛派神仙或是和尚的領(lǐng)袖，也就是說，佛道兩爭之始，在地盤上，佛家吃了很大的虧。那么，在整個神仙界中，如來佛究竟處于什么樣的位置呢？如來是佛界領(lǐng)袖，他的地位，也就代表著整個佛界的地位。

　　引進(jìn)據(jù)典：《西游記》第7回說，如來佛到天上去，是“聞詔”去的。詔，是皇帝發(fā)布給臣下的文書。沒有“詔”，就不能隨隨便便地跑上去，所以，如來佛應(yīng)該是玉皇大帝的下屬（冤(=**__**=)！）堂堂佛界的領(lǐng)袖，與道祖本應(yīng)平起平坐，卻竟然做了道家傀儡政權(quán)的一個下屬，你說冤不冤，嘿嘿，別忘了，佛道兩家在洪荒之時，那可是勢均力敵的。可是對于天庭來說，第九重天是神仙界的政治中心，三十三天是大都市，其余各重天是小都市，而地面則是最邊遠(yuǎn)的地區(qū)了。所以，如來佛最多只能算邊遠(yuǎn)地區(qū)的諸侯神仙，在天庭的影響力并不怎么大。即使在地面上，如來佛的影響力也只四分之一，僅僅是西牛賀洲而已。即使在西牛賀洲內(nèi)，也不是所有的神仙都?xì)w他管轄，不服他的也非常多，例如彌勒佛，甚至還有功勞甚大卻依舊只是菩薩尊者的南海觀世音，還有一個大鵬鳥，身為佛祖的如來，竟然容忍一只鳥坐在自己的頭上，不是很奇怪嗎？所以，如來佛的地盤其實(shí)是很小的，簡直可以說是小的可憐。

　　因此，如來的法力雖然很大，但他只是“下界”地面上的一個神仙，并不是“上界”天宮里的神仙。地位不高，地盤又小，又遠(yuǎn)離神仙界的中心區(qū)域。所以他這個“佛祖”和“道祖”相比，就真的是一個地上，一個天上了。要想實(shí)現(xiàn)和道祖平起平坐，要想擴(kuò)大自己的影響，要想抬高自己的身價，就得想出一些辦法才行。并且，想出的辦法必須要秘密才行。否則，就會與玉皇大帝、太上老君他們發(fā)生沖突，就算他們不會加以阻撓，肯定也會懷恨在心。

　　于是，如來決定實(shí)施了一系列的計劃，暗暗地和道派神仙較上了勁。佛道相爭的故事就此開始了。其中如來第一個計劃就是：教孫悟空一身好本事，到天上去惹事。結(jié)果就如期上演了一出大鬧天宮的好戲，道祖自認(rèn)一身本領(lǐng)，殺雞焉用牛刀，便會唆使玉皇大帝派遣屬下如來到天上去鎮(zhèn)壓妖猴，如來便可以名正言順的召開了一次“安天大會”，就這么一下子，自己就揚(yáng)名立萬了。

　　說到這里，大家可能會疑惑了，孫悟空的師父不是那個菩提祖師嗎？這和如來佛有什么關(guān)系呢？你可別忘了，菩提這老東西前前后后就只露過一次臉，教了孫悟空一身本領(lǐng)后就在六界銷聲匿跡了，這么厲害的一個老祖師，地界老大如來怎么會容忍他的存在，所以，這老祖師必然與如來有千絲萬縷的關(guān)系，菩提老祖趕孫悟空走的時候，還曾預(yù)言孫悟空此一去必闖下滔天大禍，六界之內(nèi)，有多少人會預(yù)言呢？未來佛彌勒算一個，還有如來編造出來的六耳獼猴也算一個，還有嗎？沒有了吧，所以說，假設(shè)菩提老祖就是如來的入室弟子金蟬子的化身，暗中傳授孫悟空如來的神通，傳達(dá)彌勒旨意暗示孫悟空后天闖禍，為什么不是如來或者彌勒親自來呢？名師出高徒才對啊，可是，你忘了，如來和彌勒都是佛界領(lǐng)袖，那都是有頭有臉的人物，你讓他荒廢政業(yè)去教一個猴子武功，這也太大材小用了吧，派金蟬子去足夠用了，這個說法，也有那么一點(diǎn)點(diǎn)道理是吧？你想想唄，孫悟空五行山解困之時，是誰救的他？是唐僧，唐僧是誰的轉(zhuǎn)世？是金蟬子，孫悟空有火眼金睛，當(dāng)然一眼就能看得出來這是自己的師傅菩提老祖的轉(zhuǎn)世之身，所以，老遠(yuǎn)就叫師傅前來救自己出去，不然，心高氣傲的齊天大圣，哪能聽觀世音幾句讒言，就拜一個凡夫俗子為師呢。

　　所以，佛道兩家本是同根，真要說什么區(qū)別，我也就只能編造這么多了，而且真正的好戲還在佛道兩家之爭的情節(jié)上。

　　SO，欲知后事如何，請觀下回分解。