第八章    第二階段自發功

　　上一章里，我已經簡略介紹過第二階段自發功，這里，我詳細說一下幾次親眼所見的實例。

　　一次是在l991年10月25日上午。那天，其實是徐耀祥先練，然后宋連方再練的，兩人的動作都屬第二階段自發動功，為敘述方便，我先介紹宋連方的練功情況。那天，他練了將近1小時，動作一套又一套的。有像陀螺似地滿場旋轉，有大鵬展翅，有各種各樣的手印。最令人驚異的，是席地而坐后兩腿作雙盤趺坐，接著雙手拇指與食指撐地，將身子撐起，離地5公分以上，共3次（二指禪）。又兩臂平展，如鳥翅扇動，雙盤坐著的身體同時離地騰起，也3次。然后盤坐著向前俯拜，頭與胸均貼地，多次。又盤坐著向后仰倒著地，雙盤的腿往上翹起，再靠背部的力量使身子重新坐好，如是也多次。這些動作，難度很高，老宋說在非練功狀態下，他根本不能做到。做出這些動作，完全受氣的支配。

　　徐耀祥那天練功，動作比老宋要少多了，只出現了一些手印與大鵬展翅及滿場旋轉，但他自己覺得已跨入練功的一個新階段。我是1990年4月12日上午在公園給他授功的。授功后最明顯的感覺是本來腹背部僵硬如綁著石膏，站立時間稍長就堅持不住，如今覺得越站越舒服，軀干的束縛解除了。授功的第二天下午，他到公園練功，一下子站了50分鐘，若不是擔心公園關門，他還要練下去。授功時他只是出現一些輕微的搖晃，幾天后動作增大，有甩臂拍打頸部等，1個多月后，他就靜立不動了。練功1年多，他的頸部、腰部狀況改善明顯，腿部力量也增強了許多，但左腿仍然無知覺。認識老宋后，老宋教他在練功時將中指與拇指環扣，他頓時覺得進氣明顯，幾天后又出現自發動作，且是一個個手印。沒隔多少天，他出現旋轉與大鵬展翅動作。與此同時，他在家中加練盤坐功。因腿有病，只能單盤。到11月18日下午，他在家里練盤坐功時出現自發動作。先是用手把腿改成雙盤，居然能盤得相當標準，兩足心完全向上。接著，他覺得身子要騰起來，騰了幾下，沒有辦到。然后，他的雙手拍打兩足心，跟著又拍打整個腳底板與踝部。拍打完腳部后，他以兩拳撐起整個身子。撐了兩下，他突然心念一動，想到自己以往頸椎受過重傷，這樣撐會不會使該處再受傷。這樣一想，第三下拳頭剛碰到床板，接觸面猛地一陣劇痛，就再也撐不起來了。這次坐著自發動以后，他站著練功也出現了雙盤俯抑著地的動作。到l1月26日，練功時他出現了哭笑現象。他發現哭笑現象與手印動作相配合。他先是左手曲舉，拇指與食指捏圈，三指向上伸直，右手在腹前平放，這時候他哭，是干嚎，沒有淚水。接著，他左右手的姿勢顛換一下，這時他就笑出了聲。27日練功，此情況跟26日完全相同。27日在哭笑以后又出現了一個磨刀動作。右手是刀，左手是磨刀石，反覆磨了幾下后，“刀”便去斬右腰。斬過幾下，右手再向腰部抓一把，然后往地下一甩。做完這動作，他意識到這跟傳說中濟公以手代刀割瘤有些相似，覺得很奇怪。又過了一天，28目，他在磨刀、斬腰。甩掉后，又伸出右手食指當筆在空中書寫，寫什么他不清楚，只覺得像畫符似的。以上都是聽他說。至12月8日，我才有幸親眼目睹。果然雙盤腿十分標準，前俯后仰的地道也與老宋差不離。撐身離地。哭笑等沒有見到，這些自發動作在他身上已成明日黃花。磨刀，斬腰，抓甩，畫符按步就班一一重現，我盡管已有思想準備，親跟見到后仍然覺得很希奇。

　　還有一個出現第二階段自發動作的是姜駿。他在廣東省駐滬辦事處工作，跟徐耀祥原來是一個部隊的戰友。他的身體很壯實，以前練過少林拳，沒有什么病，練氣功完全是出于興趣愛好。照一些氣功師說起來是有宿根，因此他從第一階段自發動功跨入第二階段只有1個多月。我是1991年9月15日上午在公園給他授功的。徐耀祥陪他來找我，說他照書本上練某種氣功出了偏差，．覺得氣行到眉心那兒通不過去，脹得難受，并且腳底兩次莫名地出血。老宋給他號脈及望氣色、舌苔后說，他的體質本來是火旺水枯，這種氣功要觀想丹田里的氣團像一個火球，這就加劇了不平衡，以后若要作觀想，應想那是一輪圓月。在他之前，我曾用授功方法為戴翊的岳父糾過偏，他也是照書本練這種氣功，出觀消瘦、怔忡癥狀，授功后改善明顯。因此，我對他如法炮制。果如老宋所說，氣行至三陰交時，他的身體晃動幅度明顯增大，以后出現轉腰、甩臂等動作。授功結束后自訴見到三道白光，每道光都停留片刻，很亮，但不刺眼。幾天后，他到公園來找我，說練功時出現猛烈捶打胸部及肩背等動作。他練過拳，知道這些拳頭的份量，若打到別人身上，一拳就能將人擊倒，但打在自己身上，卻不痛。沒過幾天，他的動作就小下來。他就加練盤坐功，很快就出現第二階段自發動作。但他出現的只是些手印與大鵬展翅等，沒有盤腿騰起等高難度動作。很快這些動作又消失了，現在他練功站著幾乎紋絲不動，但他已經能“看”見別人身上的好氣與病氣。補充說一句，徐耀祥目前練功也進入了靜止狀態。不知道以后還會不會有第三階段的自發動功。從理論上說應該還會有。我見到的功夫，與有些書上寫的功夫，相差何止十萬八千里，前面的臺階多著呢，只怕我沒有再親眼目睹的幸運。

　　徐耀祥與姜駿都認識老宋，并接受其指導，而且都親眼見到過他的自發動作。因此，我一直心存疑問，他倆的動作與老宋大同小異，是否由于受到了暗示。但是，1992年l且上旬，楊曉敏也出現了滿場旋轉動作，稍早一些，．王紅舒在一次練功時也旋轉起來；她們在作出旋轉動作前，跟老宋都不太熟悉；尤其是楊曉敏，她從未見過他，也許聽我說起過，但她不是個易受暗示的人，跟我一樣，對許多事，若非親見，不肯輕信，即使見到了，體驗到了，找不到理論根據仍不能安心；所以，我認為“受暗示”一說可以排除。但最終的排除，還要待更多的人復現那些成套動作后。第二階段的自發動作，的確比第一階段的動作更具神秘色彩，但是，要以此來征明神秘事物真的存在，理由依然是不充分的。然而反過來，說廟里塑的那些佛、菩薩的手印都是有根據的，由古代的氣功師的自發動作演化而來；或者說種種拳術動作，種種動功功法，源出于古代氣功師的自發動作，邏輯上倒更顯得振振有詞。但是這樣一來，我心向往之的神秘事物只能再一次化為烏有，實在有些不太情愿。還是先不忙下結論吧。