上面已經(jīng)說過，我在讀南懷瑾的《心經(jīng)修證圓通法門》時(shí)似有所悟，因此形成一種以“空”為內(nèi)容的自我療法。這種方法是這樣的：如果身體某一部位出現(xiàn)病痛，譬如口腔內(nèi)出現(xiàn)一塊潰瘍，我就用意念對(duì)此作“空”觀。作“空”觀的對(duì)象要比病痛部位大一些。倘若是口腔潰瘍，就想我整個(gè)嘴巴，甚至整個(gè)頭是“空”的。倘若是胃痛，就想整個(gè)胸腹部是“空”的。作“空”觀的時(shí)候，就想，自己身體這部位本來是空的，空的怎么會(huì)有病，怎么會(huì)痛呢？這樣想一想，大概至多1分鐘，即把那個(gè)念頭丟掉，不去管它。過一段時(shí)間，再去注意那部位，倘病痛仍在，再作如是想。反覆幾次，病痛就可能消失。

　　我是在讀這本書時(shí)受到觸發(fā)，思想開小差，一下子形成這套方法的。哪一天我忘了，反正在1991年的3月上旬。次日，我早上起來，發(fā)現(xiàn)下牙齦處有些痛，照照鏡子，見那兒有塊赤豆大的潰瘍，隔著皮膚按按，痛覺也明顯。以往遇到這種情況，我立刻要服復(fù)合維生素B片，一般三四天后可痊愈，潰瘍大的，要一個(gè)星期。這回，我想試驗(yàn)一下剛琢磨到的“空”觀法，就按上述的辦法想了想。我起床后的順序是先解大便，然后刷牙，洗臉，吃早飯。那天，到刷牙時(shí)，離開作“空”觀至多10分鐘，意外發(fā)現(xiàn)下牙齦那塊潰瘍不痛了。照鏡子，潰瘍?nèi)栽冢糁つw按按，還有些隱痛，痛覺似減輕了些，但舌尖舔上去，卻是一點(diǎn)也不痛了。吃泡飯時(shí)潰瘍面碰到燙的食物，也一點(diǎn)不痛，這在以前是不可能的。我再作了一次“空”觀，看看潰瘍能在什么時(shí)候消失，結(jié)果睡了一夜，早晨醒來，發(fā)現(xiàn)那塊潰瘍已無影跡了。“空”觀競(jìng)能收到數(shù)倍予藥物的療效！為了進(jìn)一步驗(yàn)證，我就對(duì)右眼作“空”觀。在這以前，我的右眼皮已經(jīng)跳了1個(gè)多月，次數(shù)很頻繁，跳得人心煩。我對(duì)著它放氣、抽氣，按摩，都不能奏效。我對(duì)它想了1分鐘，就想我的頭從面頰以上都是空的，既然是空的，怎么會(huì)眼皮亂跳呢，真是奇怪。想后把此念丟開，不再留意右眼。過了一陣，大概半個(gè)小時(shí)以后，我發(fā)現(xiàn)自己的右眼皮真的不亂跳了。騷擾了我1個(gè)多月的怪疾，頃刻間煙消云散，我始相信“空”觀真的有奇效。

　　這種“空”觀自我療法，對(duì)我的意義非常重大。我一向覺得我的氣功像手電筒一樣，只能照別人，不能照自己。自己生了病，我的氣一點(diǎn)派不上用處。有了這種“空”觀法，我對(duì)自己的病也能對(duì)付了。此后，我得過一次水瀉，兩次胃痛（一次因?yàn)橐惶炖锖攘税虢锘ǖ窬疲硪淮卧虿幻鳎淮胃忻埃S多次口腔潰瘍及臉部的小癤子，都用“空”觀法自療，至少收到了與藥物相同的效果。我妻子有段時(shí)間頭面部與臂都常發(fā)小癤子，過去一發(fā)出癤子她就涂碘酒。改用“空”觀法，小癤子1天之內(nèi)即癟掉，變焦，療效勝過碘酒。而且用“空”觀法消除癤子，沒有“成熟后常自行穿破，排出膿液和壞死組織所構(gòu)成的核心而愈合”（見《辭海》“癤”條釋文）這一步，癤子的膿液與壞死組織是由內(nèi)部自行吸收殆盡的。由此可以推想，意念具有啟動(dòng)、調(diào)控自身免疫系統(tǒng)這輛戰(zhàn)車的功能，問題是要找到鑰匙，掌握操作方法。為什么要對(duì)發(fā)病部位作“空”觀而不直接作“去除”想呢？為什么作“空”觀的對(duì)象要比發(fā)病部位范圍更大些呢？這套操作法的形成根據(jù)首先來自實(shí)踐。我以前對(duì)發(fā)病部位作過直接的“去除”觀想，有時(shí)還輔以手法，然而效果并不好。后來，我看嚴(yán)新帶功報(bào)告中說到，不要想到發(fā)病部位，不要想到身上的病痛，你越是想病痛去掉，病痛越是賴著不肯走，覺得他這話很有道理。“空”觀法試成以后，我在理論上作如是的假設(shè)。意念，從功能角度看，它除了性質(zhì)的區(qū)別外（如習(xí)慣所說的“良性意識(shí)”與“非良性意識(shí)”），應(yīng)該還有量的區(qū)別。對(duì)發(fā)病部位直接作“去除”觀想，可能用量太大，一般練功者說“意識(shí)太濃”，結(jié)果欲速則不達(dá)，反而把病痛固住了。民間有吃參會(huì)把感冒等實(shí)癥補(bǔ)住的說法，不管對(duì)感冒這種具體的病來說吃人參是否真有害，那種補(bǔ)得不恰當(dāng)，反會(huì)延誤治療的觀點(diǎn)，總的來說是符合辯證法的。對(duì)病灶周圍區(qū)域一起作“空”觀，也許用量正恰到好處。隨念隨丟，也是為了不使意念的量過頭。當(dāng)然，我這假設(shè)僅僅是假設(shè)，很難得到實(shí)證。理論假設(shè)并不重要，重要的是在實(shí)踐中它具有可操作性。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，對(duì)我的最大觸動(dòng)，是使我強(qiáng)烈地感受到，真理也許就近在咫尺，垂手可得，但我們卻一直與它失之交臂。人類即將跨入21世紀(jì)，我們一直以為對(duì)客觀世界的知識(shí)已經(jīng)非常豐富，有人稱我們的時(shí)代為。“知識(shí)爆炸”、“信息爆炸”的時(shí)代，其實(shí)我們知道的還太少太少。我們的認(rèn)識(shí)方法也許還存在問題，我們還太需要像牛頓那樣的對(duì)一只從樹上掉下來的蘋果感到新奇的良好直覺。

　　對(duì)“空”觀法還需作兩點(diǎn)補(bǔ)充。其一，最近一段時(shí)間因?yàn)橼s寫這部書稿，我連續(xù)開了1個(gè)多月的夜車，平均三天里有兩天寫到深夜3點(diǎn)，故而虛火上升，口腔潰瘍又頻頻發(fā)作，作“空”觀效果也大不如前。后來，我運(yùn)用中醫(yī)腎水制火的理論，設(shè)想從兩腎進(jìn)氣，這樣一想，療效頓然提高。我是睡午覺時(shí)作此觀想的，午覺醒來，口腔潰瘍已基本無痛感。這一經(jīng)驗(yàn)，使我意識(shí)到，“空”觀法與全身五行之氣平衡結(jié)合起來，效果將會(huì)更好。其二，我一直以為“空”觀法直接得自南懷瑾的《心經(jīng)修證圓通法門》一書。這次為了寫書，我將此書再?gòu)念^翻閱了一遍，卻找不到可供引證的句子。更嚴(yán)重的是，我發(fā)現(xiàn)我的“空”觀法與他宣講的“空”、“觀”、“照”、“度”等觀念及修行方法，似乎在根本上有抵觸。這次重看，我有一種在看一本新的書的感覺。留在我記憶中的對(duì)形成“空”法有直接啟發(fā)的語(yǔ)句，任我怎么仔細(xì)搜尋，哪怕斷章取義，也不能找到。我一貫是好讀書不求甚解，或者攻其一點(diǎn)不及其余，甚至捕風(fēng)捉影任意發(fā)揮，這回讓我自食其果了．盡管我是歪打正著，卻不敢把這份成果掛到南懷瑾先生名下去，怕被他說我用旁門左道的雕蟲小技去糟蹋他的“般若正觀”，只能說是由我自己悟到的。因此，這方法不能送你進(jìn)入高深的功夫境界，只能解除一點(diǎn)凡胎肉身的小痛苦。在我，因?yàn)橐郧澳呐聦?duì)自身的這點(diǎn)小痛苦也束手無策，現(xiàn)在輕輕松松地空一空，即能念到病除，所以感到有些神秘。這神秘明顯帶有敝帚自珍的意思，望讀者不要見笑。