那天我離開時還確信他有救，誰知12月5日下午他病情突然惡化，出現譫語。那天上午他的情況比發病后的任何時候都好，頭不痛，也不吐，起床到陽臺上去曬了半天太陽（陽臺已裝了玻璃窗，窗仍然是密封的）。中午睡去，神情也很安詳。兩點鐘醒來，即出現譫語，并不時發出極恐怖的叫聲。所言內容，所作動作，似乎都與神鬼有涉，很像古代筆記小說中所記載的。一直鬧到晚上7點多鐘，他把大櫥里裝有金首飾、現金的抽屜拉開，才突然仰天倒下，呼呼睡去。睡到半夜兩點，他又突然從床上跳起，瞪著兩眼喊：“燒，燒!”喊完后，他又卟嗵倒在床上。他妹妹湊近去看，發現他瞳仁已經散大，再按脈搏，1分鐘只有50多跳，且極其微弱。他妹妹立刻手忙腳亂地為他準備干凈的內衣褲，同時，他母親將剛才陪夜時折好的一疊錫箔倒在盆里燒化。錫箔剛燒完，只聽他吐出一口長氣，然后鼻息、脈跳等都恢復了正常。第二天早晨醒來，舌頭不僵直了，說話也清楚了。第一句話就對他妹妹說，我昨天差點死掉，你知道嗎？說得他妹妹高興得差點掉下眼淚來。我在5日晚上8點上樓去看過他，他一點也不認識我。6日上午我去看他，他神志完全清楚，對我說，我昨天昏迷了，差點死去。我問他看到了什么，做了什么，他回答說一點也沒印象。經他這么一番折騰，他家屬都相信這病是因鬼在作怪。現在鬼附身來索討東西，也許表明它們準備放他一碼，要走了。于是，這天晚上，他們請了玉佛寺的3個和尚上家里來給他念經。我沒有親眼看見他鬧鬼的樣子，對之確信的程度比他家屬要差些，但十分中也有了七八。而且，如果這不是鬧鬼，那就是癌細胞轉移到腦部的明證，從感情上說，我寧可相信這是鬧鬼。所以我在6日凌晨零點到1點40分，我在自己家里為他念了100遍心經，還按照在他家里聽來的說法，找來一張元書紙，用筷子蘸著印泥，念一遍在紙上打個紅印。這張紙上午我帶上去交給小劉母親。下午，我又在他家里給他念了100遍心經，他妻子在旁邊往紙上蓋印。這兩紙連同他家屬念經蓋印的紙一起燒掉了。請和尚念經后，有幾天，小劉的病情似乎真有明顯的好轉。小劉還認真向我談過康復后他的打算。我也真希望他就此能奇跡般地痊愈，因為這樣，或許能解決我對死后靈魂去向的杞憂。大概在8日或9日，我在公園聽一個能氣功的人說他擅長驅鬼，我就將他請到小劉家中，讓他看看還有沒有鬼。他看后說有鬼，一個女鬼，騎在他的脖子上。我問他有什么辦法可以打發，他說念一遍經就可以趕走。我當即念了一遍心經，他說鬼走了，沒事了。時近中午，我便讓小劉家屬招待他便飯一頓。那時候，我的心情跟小劉家屬一樣，只要能救他的命，管不上它迷信不迷信了。當然，他家屬這樣做是一心一意為了他，而我還有自己的小算盤，希望通過這塊跳板能進入神秘。11日晚上，我去看望退休的《小說月報》編輯李蒙英老師。她住在姐姐李雪英家，李雪英是個內科醫生。我說起小劉的事，李雪英說，這肯定是癌細胞腦轉移。這種情況她以前在病房里見過多了，發出驚叫是因為突然失明引起的恐懼。腦轉移并不像我這外行人想象的，呈直線式惡化趨勢，而是時好時壞，反反覆覆，螺旋形地越來越嚴重。但是，她見過的腦轉移病人，從出現癥狀到死亡，最長只有1個多月。聽了她的話，盡管我不愿相信，但覺得還是有必要向小劉家屬轉達，讓他們有充分的思想準備。最重要的是不要把希望完全寄托在神佛上，盲目樂觀，放松了治療。同時，我非常希望讓事實來推翻李雪英的斷論。然而，事實是無情的，到12月20日，小劉的病情又惡化了。通宵不眠，漸漸又出現譫語。到23日晚，他家屬來叫我上樓去，他已72小時沒闔眼，神志迷糊，不認識人了。我看他眼球暴出，瞳孔放大，說話舌頭僵直，明顯有痰音，知道是危在旦夕了。到這天夜里2點，他因痰窒息，進入深昏迷狀態，家屬不得不將他用救護車送進勞保醫院。到24日中午，小劉就咽了氣。從出現腦轉移癥狀（12月5日）到去世，竟只有20天。他的死，對于我想通過念經來進入神秘領域的熱情，不啻是當頭澆了一盆冷水。

　　但是，我并沒有放棄在發功與授功時念經咒，有機會也仍然請人作“看”圖像試驗。除了我覺得它在操作中確實有效外，最主要的原因，還在于我內心那種追求神秘的傾向對我來說不可或缺。它能使我太現實的性格蒙上一層理想的色彩，它能使我對自我產生驚喜，給我帶來靈感，帶來審美的愉悅。

　　為了使讀者能理解我的這種心情，下面我舉幾個與王紅舒合作實驗的例子。

　　第一例是1991年3月12日中午11點30分至12點零5分，地點在她家里。那時，我剛讀了南懷瑾在十方叢林書院的講稿《心經修證圓通法門》，對其中的止觀法有一些自己的體會（這點在下一節中詳說），就想在王紅舒天眼的觀照下試一試。試驗之前，我先向她介紹我對止觀法的理解，讓她“看”到什么圖像就加意念將之空掉，并且一邊“看”，一邊說。關于后一點要求，她沒能做到。她習慣“看”一陣以后，要睜開眼睛來細細地說，就像黃山石壁上的那條標語：“走路不看景，看景不走路”，所以整個過程是分5次來完成的。結束后，我覺得這次她“看”到的內容別開生面，就在她家里找了一張紙，把她說的簡略地記了下來。現在，我就根據記錄敘述如下：

　　第一次，她“看”見從我兩手腕向上冒出光柱，1尺寬，高不見頂。接著從兩腕向下也伸出光柱，深不見底。沒有見到什么圖像。

　　第二次，我要求她加意念將光柱空掉。她“看”見她自己坐在一個山頭上，前面一片白茫茫的，是天空與大海，很寧靜。她見自己兩拳托腮，兩腿蜷起。后來面前出現一道彩虹，她覺得自己能從彩虹橋上向彼岸走去，心中升起由衷的喜悅。

　　第三次，我繼續要求她將彩虹空掉。她一閉眼就看到彩虹，加空的意念后，她覺得從中丹田那兒涌起一環環的笑波。她用“攪腸掀肺”這詞來形容心頭那種快感。她說笑波是無色透明的，但能感覺到，好像特大特大的彌勒佛在笑。但佛是無形的，也沒有聽見笑聲，只是受到笑波的感染，從心底里發出無法形容的喜悅。笑波把彩虹逐漸沖淡沖掉。

　　第四次，我要求她把笑波空掉。笑波出現了顏色，好像從遠處傳遞過來，在我的左肩上方，一環環的，靈芝形，紫羅蘭色，不斷向上蒸騰。并有花粉似的東西灑落在她的皮膚上，非常舒服。她感到一種從外到內的喜悅，這種喜悅，比笫三次感到的狂喜要來得平靜。

　　第五次，我要求她把紫羅蘭色的云霓空去。她閉起眼睛，看見紫羅蘭色的云霓退遠到了天際，還是靈芝形的，漸漸只剩下細細的一條邊，最后消失。她又看到我只剩下了一雙腳，她自己只剩下了四肢。接著我的一雙腳消失了，她自己的上肢先消失，后來下肢也沒了，只有一片白茫茫。沒有時間與空間感，昏昏欲睡，半睡半醒，非常寧靜。但她自我感覺不如第三、第四次有喜悅時那么舒暢。她覺得，如果第三、第四次的感覺交替有，對身體肯定大有好處。

　　這次空過以后，有很長一段時間，我再念經讓王紅舒“看”，她只能“看”到各種顏色的氣團、氣柱，“看”不見任何圖像。據老童說，這表明王紅舒的功能有了長進。在無極靜功等功法中，練功時看到圖像，只是氣感反應之一種，并不認為這有什么了不起，更不主張對之苦苦追求。老童說，看到了，不管看到神還是鬼，都要認識到這是幻像，要淡然處之，不驚不喜，不加理會。故而他對加意念將所見圖像空掉很贊賞。聽到王紅舒功力有長進，我當然為她高興，但從此可能失去一個“看”圖像功能與語言表達能力上佳的合作者，我又不免有些遺憾。幸好她的“看”圖像功能沒有真的完全消失，又被我用新的方法喚了回來，并且這喚回的感覺似乎又進入一個新的層次，“柳暗花明又一村”，我的高興讀者是可以想見的。