這里說的見神見鬼不是我，我至今還沒獲得這份福氣，但是，那些人能夠見到神鬼的幻像，卻都與我有直接的關系。

　　這一節所述的其實是上一節的自然延伸。自從在發功時默念經咒之后，我一直想找到證據，證明念經與不念經功效有所不同。后來，我聽到有幾個受功者反映說，自練時他們見到了神鬼的幻像，這種說法引起了我的注意．第一個對我這樣說的是趙艷林。她說見到了觀音像，也見到過骷髏。她說這決不是想象出來的，是突然出現在腦海里的，圖像很清晰，很穩定，持續有一兩分鐘。見到骷髏時她很害怕，但意念不能使之消失，可是一下子又忽然沒有了．因為她是搞工藝美術的，接觸神鬼形象較多，形象思維又很活躍，故而對她的話我并不太重視。過了些日子，我跟弟弟說起這事，他說練功時也見到過觀音像，確如趙艷林所說的，突然出現，突然消失，圖像清晰且穩定，不是想象的產物。他是搞醫科的，也作如是報道，使我覺得這里面也許可能有些名堂。又過了一些日子，蕭關鴻的母親在練功半個多月、后也見到了神像。她說是3個人，好像年畫上的福、祿、壽三星似的并肩而立，中間一個道士打扮，有須，旁邊兩個都無須。這3個人由遠而近。她眼前的視野如同一個電視機屏幕，又像一個窗口。當這3個人移到很近時，就只露出3個腦袋。接著他們又退遠去，越來越小，及至消失，前后時間約二三分鐘。她說這話是在1990年6月5日，我是4月13日晚上給她授的功。

　　聽到老太太這么說以后，我確信這是一種超視覺功能，而非一般的心理作用。它跟變態心理學中所說的幻視到底有什么不同呢？我由此想到找個具有超視覺特異功能的人做試驗，看看能不能即時將此現象復制出來。5月11日晚上，我在沈霞家中，請王紅舒看我默念心經時是否會出現什么圖像。試驗時她面南坐，我面北坐，之間相隔近1米。試驗是分幾次進行的。我默念幾遍心經后，她睜眼描述剛才“看”見的景像。然后我再念，她再閉眼“看”，我說“好了”，她再睜眼報道，幾次三番，前后將近1個小時。因為日記里是把她的幾次報道并在一塊記錄的，現在我也只能一鍋端給讀者。她說，首先看見我在身子前方后側，出現一條隧道，隧道中有一古裝人物，模樣有點像老壽星，頂上綰一發髻，髻上扎一條深色的絲帶，。身上掛著許多小物件，不斷地往中心（我與她之間空間的中心）走，但總是走不到。后來，中心處出現了一尊白衣觀音，1尺長，體態十分苗條。王紅舒說她以前練功肘也曾見過觀音像，體型沒那么苗條。白衣觀音出現后，那個老者就消失了。過了一會兒，在我后腦勺的左側，出現一輛上古時代的車輛，上面有兩個人，一個模樣像孔子（歷史課本上畫的孔子），一個是披甲韻武將。接著那車輛又消失了，我身子的右前方出現一個紅衣觀音。中央那尊白衣觀音還屹立在那兒。接著出現無數四五寸長的小觀音，一排一排，層層疊疊，在她的身前身后，將她團團包圍，各自發出引力，使她的身體無定向地亂晃。最后，所有的圖像都消失了，包括我的身體也消失了（這之前她始終能“看”到我的身體，并據此來定位），面前只有一尊比我們人體稍高大些的觀音跌坐像，著白衣，白衣的邊緣有一層金光，額前偏左有一顆直徑2寸左右的紫晶寶石，眉心有一粒硃砂痣。

　　那次試驗，王紅舒說得活靈活現，激起了我極大的興趣。以后，我又找她一起試驗過多次，每次她“看”見的圖像都有所不同，但也都有些基本相似之處。相似處一是都能見到神佛形象，形象中多的是觀音，也有彌勒佛。若出現高大的觀音跌坐像，額頭上總有裝飾品。多為金色的網罩，形狀有棱形的，也有蛋形的。二是隨著時間的進展，圖像變化也呈現出一個發展的過程來。佛像一般是越來越大，出現的神像，也似乎開始是層次較低的，以后層次越來越高。這里所說的神的層次，是按照一般中國老百姓的觀念。

　　除了找王紅舒試驗外，我還請別的一些人看過。有許多人看不到什么，但能“看”到的人說出來的東西卻非常有趣。可惜的是有許多我當初未及時加以記錄，現在我只能憑回憶來寫，有許多精采之處已被遺忘了，不過能報道出來的，也是印象最深的，它們的真實性我認為是有保證的。我記得在跟王紅舒作第一次試驗后不久，就上蕭關鴻家去，請他母親“看”我念經時有什么圖像。那是傍晚時分，只有老太太一人在家。她坐在窗臺下，背靠墻，面向北，我坐在她的對面。這回，我讓她“看”到什么就說出來，一邊“看”一邊說，不要把眼睛睜開。一會兒，她就看到4個小孩，頂心一叢壽桃發，翹著獨角辮，扎著肚兜，在地上玩耍。以后又好像走進了廟宇里，周圍都是金身的菩薩，但因為光線很暗，看不清楚。接著，她看見中央出現一個蓮花座。蓮花座上慢慢浮現出一雙腳，接著出現站立著的雙腿，又出現上身軀干，穿的是白衣，但身體很高，頭隱在黑暗中看不見。漸漸地，周圍的金身神像從黑暗中凸現出來，身形、五官都能看得清楚了，然而中央站在蓮花座上菩薩的頭始終看不見，但她覺得那是觀音。

　　像她所說的那樣，中央的大菩薩由下往上，依次呈現，這樣的過程，另一個小學三年級的小女孩也“看”到了。她的母親也很迷氣功，她受母親的熏陶，在某一日也突然自覺練起功來，并在練功中多次見到有一穿白衣，戴高高尖尖的帽子的女人教她練功。她跟著那女人動作，于是出現自發動功，作出種種手印。然而那女人多是側面對她，戴著帽子，臉就看不清楚。有幾次偶然轉過臉來，五官也是模模糊糊的。她母親知道這情況后是又喜又憂。喜且不說，只說憂的是女兒若真的出現特異功能，怕不能再安安寧寧地過平常人的生活。所以，她母親希望我在報道這一例子時一定要隱去姓名。對這一例我倒是有記錄的，因此我可以說一下時間，是1991年6月5日下午。那次，我在發功前對小女孩許愿說，我有辦法讓那人轉過來正面對著你讓你看清楚。我也讓她一邊“看”一邊說。發功后不久，她就看見了猙獰的鬼，但她害怕，沒敢說，許多天后，她母親才告訴了我。她當場首先說見到黃光、紅光與綠光，以后又說見到彩色光圈，然后見到一只孔雀，她說是雄的，尾巴很長。接著孔雀開屏，羽毛非常漂亮，中央一塊是金色的，放射出五彩的毫光來。以后她又說見到許多很大的雪花，但那雪花是彩色繽紛的。緊接著出現一個武士，金雞獨立，兩手作出種種姿勢，她閉著眼睛比劃給我看，一會兒曲左臂平伸右臂，一會兒又曲右臂舉左臂。她比劃了幾下搖搖頭，說自己學不好。武士舞蹈片刻忽然不見了，這時她看見一朵蓮花。蓮花一點點綻開花瓣，變成一個蓮花座。她說花瓣很大，很密，一層層的，尖上為紅色，下部為黃色。接著她看見蓮花座上雙盤趺坐的腿，然后出現合十的手。一會兒蓮花座旋轉了180°，她看見背影，長著許許多多雙手。這背影停留時間較長，約有3分鐘，她開始有些信心不足了，蓮花座又旋轉起來，轉到正面對著她。這時，她看清了觀音菩薩的臉，眉毛很長，插入雙鬢，眉心有顆硃砂痣。至此發功結束，整個過程，歷時約20分鐘。

　　試驗時，她母親一直在旁邊。結束后，她母親說，以前一直沒帶她上廟里去過，這些形象，在她的記憶庫中不可能有，這又是從哪里來的？我認為，這種說法根據不足。現在的孩子，接受信息的渠道很多，即使從沒進過廟門，但卻可能看過電視連續劇《西游記》，所以要從潛意識里喚出這些形象沒什么希奇。希奇的倒是這些形象，特別是中央蓮花座上千手觀音形象依次顯現的過程。從這個過程中，可以看出她見到的周像與我發出的功有一種依存及同步增長的關系。就這一點而言，她的幻視并非純主觀的，與變態心理學中所言之幻視有根本的不同。

　　在與唐見端作試驗時，我發現所見圖像與受試者本人的文化背景有相當的關系。那次試驗我也沒有記錄，記得是在1990年的冬天，我聽說他生病了，上他家去探望，結合發功治病進行了實驗。那天他是感到胸悶，有點像哮喘發作的前兆，同時胃里也不舒服。我對他念經發功，讓他坐著閉眼“看”自己的胸口。開始他什么也看不見，大概5分鐘以后，他眼前出現一小塊白色的亮光。接下來的10分鐘，他所見到的便是白色與黑色的斗爭。一會兒白色把黑色擠扁，擠到一個角落里；一會兒黑色又卷土重來，把白色逼得進退維谷。終于，他“看”到整個胸膛亮起來了，像被燈光照亮的電影銀幕，然后，這銀幕上就開始出現圖像。我現在已不能準確復述圖像出現的前后順序，反正其中也有十分可怕的鬼。他說從來沒見到過這樣可怕的形象，而且在銀幕上舞蹈了好一陣子。但這不是最初出現的形象。他看到的圖像具有一定的情節性。給我印象最深的，是他“看見一道壯闊的瀑布”，接著“看”見馬克思、恩格斯、列寧，毛澤東的形象從瀑布的背景上升起來。他還“看”到一座宮殿，中央坐著一位國王，兩旁侍立著大臣，國王面有愁色。又“看”到一座很大很大的廳堂，中央孤零零地放著一張床，一個骨瘦如柴的老頭躺在床上，蓋著白床單，似乎對旁邊的人說著臨終遺言。他“看”到的帶優美性質的場景，除了瀑布外，還有一大片金色的沙漠。一個胖大和尚，彌勒佛似的，倒騎著牲口走來，對著一個對象哈哈大笑。那個對象又是個畏瑣的形象，具體是什么我回憶不起來了。那個像彌勒佛的胖和尚，是這次實驗中他唯一見到的與神沾邊的形象。但這次發功，當場使他的癥狀明顯減輕。